Tai凱愛作為戰鬥藝術新聞

Tai凱愛作為戰鬥藝術
作者： Erle Montaigue
人们從未问如何為戰鬥使用空手道。 但是我怎麼总是請求， docs一用途rai凱愛自衛？ 我猜測一些rai凱愛輔導員有「成為一臺小的起重器」同樣老問題和，因此，设法使它容易對人瞭解如何通过设法提出申請使用rai凱愛有些象那样空手道人使用的。 例如，他們有takcn神色在從theirrai凱愛形式的姿勢和设法带來不同的塊。 櫃臺、鎖和攻擊等-正一個將盼望空手道kata被分解為它自己的kumite (或[， lInkai)。
但是這不与rai凱愛一起使用。 因為整體想法ofrai凱愛作為戰鬥藝術有一點做與什麼應用一有，或者多么一個可能艱苦猛擊或踢，或者多快一個是等等，無論許多次我們採取r ai凱愛姿勢並且工作它並且工作它並且工作它，它仍然是對要求某一神志清楚的頭腦介入的某一情況的申請。 我們不希望被擊中，並且我們通常如此坚持忠誠可靠： hlock或拳打，反撞力等(或，在一些rai凱愛sifus的保留節目- 「逃避，產生，推擠」-他然后敲了!)

如果我們有某一方式移動在任何攻擊，好像我們有某一类盾在我們附近，以便我們不會被擊中-太久进來那裡和攻擊，我們自己-那么這是理想的情況。 我們會是像』充電在的諺語的『坦克…

什么都不肯定，並且什么都不是invincihle。 但是一可能來相當緊密到thc完善的hody盾通過使用什麼在T'ai凱愛圈子- somc T'ai凱愛圈子知道 -- 作為鉸鏈和p'eng方法。 這， comhined與態度，如果他攻擊您。 攻擊他first給我們一個真正的邊緣。 某人在我們内來临的瞬時火光环，被擊中的orourrange ofheing，我們攻擊; 他是否攻擊了。 如果某人是戰鬥您，並且他們在是相同的范围内來临，則，好象他們已經攻擊了您。 通过他們进入您的空間，您在你自己附近畫了在衝突的空間，然后您初有权利攻擊! 當任何人在范围内來临他能擊中您，這意味着那。 您移動內部不管他們是否完全實際上移動擊中您。

现在技術上，如果這做，然后沒人能擊中您，因為您在他們會移動他們在范围内來临的正好瞬间。 我說技術上，因為，能做這所有时间，一個將必須是某一类超人，這樣集中。 但是少量這個想法將帶來一個那一點離完美較近的那個不能得到的目標在防禦藝術的。
因此，什麼ahout一臺好噴射器？我总是被问。 同一項原則申請。 沒人能踢您，无需來临在被擊中内的范围，是？ 我意味沒人有15ft長的腿! 並且，即使他們，片刻人在十五英尺之内來自您，您會攻擊，因而否定所有充分的解雇。

『看起來老鷹』 ： 這是一個必須開发利用上述原則的這种了悟。 我們，大多数我們，只通常看見與一視覺; ie; 充分地被聚焦的視覺。 我們看某事移動和集中于它。 如果形狀在那裡，我們集中于它。 如果它迅速搬走，我們失去那焦点，直到我們再跟上它並且重新聚焦。 然而，有我們，作為軍事藝術家，應該使用的三主要視覺。 焦點，大周邊和中間外圍設備。 中間外圍設備是在武术使用更多的那個，因為我們只通常面對一個攻擊者; 如果更多，我們然後使用大周边视觉。

但是不是，完全，作為老鷹更有某事。 叫跟隨視覺。 這样老鷹能逐字地鎖在物体空间上然后，不管空間是的形狀，它可能只佔去同樣空间量。 因此老鷹鎖對身體佔去並且使用中間周边视觉的空間，以便，當對象移動或者改變形狀，那么也做cagle的視覺时。 它的身體現在改變下意識地與它自己的視覺一致，和，因此我們有能的cagle幾乎移動在它的犧牲者移動的精確片刻，並且相應地調整本身。

這是什麼T'ai凱愛經典之作說我們什么时候被告诉有cagle的眼睛。 因此回到鉸鏈或彭： 我們握在這樣位置的胳膊至於能隨時变成櫃臺和同時攻擊近來對象。 我們在鉸鏈或彭推擠手和小圈子推擠手先進的推擠的手实践學會此種同時塊並且攻擊。 在這實踐我們使用在防禦的只有彭或鉸鏈位置並且攻擊。 例如，如果某人與任何种的攻擊拳打我們將进來，當攻擊者在范围内來临和同時阻攔並且攻擊使用我們的彭或鉸鏈的任何部分到達了先。

我們不考虑。 anns的位置是這樣我們不必須認為。 當胳膊联系聯絡，我們知道『額外』攻擊者和正確棕櫚、拳頭或者手指攻擊對重要點-是最接近衝擊或加入位置與攻擊者的那個。

因此，我們為什麼需要所有那些討厭的形式？ 我們需要他們學會時間和，无需然後計時所有上述原則丟失，並且我們必須回到使用姿勢當戰鬥技術。 這是oflosing的方式，因為我們逐字地有可以從姿勢和数百原因被搜集考虑的数百技術什麼我們做着。 使用上述原則，我們只有知道一個的技術，並且anns、腿和身體照料他們自己。

推擠手不可能為戰鬥一定使用。 但是，如果我們知道关于非常先進的彭或鉸鏈推擠手我們可以然後使用這個推擠手训练方法教我們關於『沒有頭腦戰鬥』，身體照料本身和頭腦照看一切別的東西。

這是我那么強烈总是出來了反對推擠手竞争的其中一個原因，因為我知道关于彭或鉸鏈推擠手和小圈子中國推擠手。 如果我們將使用此種推擠的手在競爭中，則人们由對重要點的罷工會击倒，安排肋骨擊碎由手肘對胆囊點的那些區域在軀幹的或者安排他們的眼睛去掉! 普通的『彭、』推擠手，大家學會和通常忠心于在他們的生活中的那個，只有教我們一些額外和時間和如何的Lu、凱愛和上午后退偏僻一次近來攻擊。 這是什麼多数人民認為『產生』。 然而，這不可能脱離事实，因為這項原則是錯誤，就經典之作而言。 我們在經典之作被告诉，如果他上升，我們上升，並且，如果他下來，然后我們下來。 然后我們是tvld和這
不正確翻譯， ifhe挺身而出，我們回去! 這是確切在對面!

然后我們被告诉，如果他那時去我們跟隨! 多么傻! 他逃避，並且我們前进入他的陷井! 不，經典之作最初阐明，如果他挺身而出，我們做同樣，並且，如果他撤退，然后我們做同樣。

因此那留下我們推擠的手的地方？ 這是許多人民喜欢忠心于起點推擠手的地方和當他攻擊(时來)我們今後松劲並且逃避，然后我們自告奋勇與攻擊，並且他回去等。 然而，在先進的推擠手，我們剛性地坚持經典之作。 當他攻擊我們挺身而出，並且时逃避和同時攻擊。 當他回去攻擊我們时，我們也回去，因而避免他的攻擊。 一些說這在力量將帶領強迫，並且我們會碰撞，並且，為這個原因，多数人民不會瞭解先進的推擠的手-，它採取详细的運動和精確度能工作此種推擠。

但是再，這個想法我們會碰撞是錯誤的，因為我們使用摺疊的T'ai凱愛原則。 通過使用更加簡單唯一手按，這可以解釋，當我們在我們的身体-在這種情況下前臂的部分被攻擊-时我們那時不抵抗亦不不我們移動那點向出產量，但是我們寧可轉移支點，以便力量被轉動然後，並且槓桿攻擊近來力量。 這運動是非常小的和不可能有時查出用肉眼，但是它的作用由攻擊者感覺。 當攻擊变得重在我的前臂，我，而是寧可不坐corne今後，更换我的支點和取決於我的安，以便我的手肘自然地攻擊對攻擊者的胸口，投入他的時間权利和能利用他失衡的狀態发动我自己的攻擊。 但是這未計劃; 由於他的在他的攻擊的近來力量它必须發生。 我的身體必须起反應，它應該對這個情況。

在比賽我們有許多人民看我們，盼望我們贏取。 因此我們，無我們是神，恢復對推擠手的物理，通常结果作為與最強人贏取的一次摔跤比赛! 『頭腦』，所有頭腦沒有用于競爭： 我們經常認為『如何擊敗這個人』， 『什麼技術我其次將使用』和『什麼我將做反對他的下強的推擠』 ？ 這不是武术，它是比賽。 _為那些像演奏比賽，罰款，但是我更喜歡沒有對。 並且誰在乎多少人民变得對感兴趣是那些人啼聲是為這些比賽的T'ai凱愛- -它是否將帶來什麼T'ai凱愛，並且使它普遍，如此! ？ T'ai凱愛為許多上百年存在了由是普遍的對大量，並且，在許多情況下，它是一個嚴密地被守衛的秘密。 武术永远將是普遍的是願意寻找的那些人什麼它是他們尋找在武术。 我們不需要競爭使它『普遍』。

他們是什麼它尋找？ 我仍然沒找到真實的答復對那個問題…，但是lateiy，在22年實踐以后，我開始發現一些排序ofreason至於我為什麼做着所有此。 或許，因為一個变老並且黏附與它，一個人比別人發現其他除是之外好在它上或者『好』。 我比戰鬥認為我做着完全週轉，當我是入我的第四個十年並且看醫治用的旁邊ofT'ai凱愛如变得重要。

然而，我必须說一個一定审阅戰鬥零件，逐字地得到它偏僻和是確信你的能力保護自己。 那时是我們能连同向前武术的其他區域和不害怕競爭-或不斷地證明多么好我們是。
…