回到文章摘要
回到文章名單
跨接Tan藝術，發出當當聲和Fok
作者： Augustine Fong
三根本行動有時称「播種」或「三個家庭」翼春行動。 儘管在三個家庭的傾斜參考; 總是沒有他們充分的意思的足够清楚的解釋： 為什麼有三他們怎麼是相關的，並且他們為什麼是重要的在軍事活動。 問題一定是重要的在翼春，但是某些生理涵義也許通知其他藝術。
生理地前臂的第一個部分在腕子之後的比離手肘較近的部分较不肌肉的。 這個第一個部分在許多樣式廣泛地使用。 在翼春第一個部分經常被称為「橋梁」並且是非常重要的在藝術。 概念上這座「橋梁」執行許多重要作用。 橋梁可以是橫穿守衛你的結構。 它也是提供的力量和能量一個重要平臺到攻擊。 當與任何聯繫它是必須是受控的橫穿。 毫不奇怪給出這些和許多其他作用橋梁是重要的在許多事包括称凱愛聖地或稠粘的手的翼春的獨特的學習的工具。
Tan，發出當當聲和Fok
除凱愛聖地之外橋梁是在翼春攻擊和防禦的要素。 橋梁的對準線與正確路的能量和力量的對必须適當地反過來連接對結構的其余的所有手行動是重要。 橋梁或前臂的袖子零件是有些與中间部分和外部和裡面骨多的邊緣的一個被鋪平的卵形部分在拇指邊和手的帶淡紅色的邊。 因此橋梁能被看見作為有三邊： 二個邊緣和中部。
這三邊提供所有翼春手行動三個家庭的基礎即基本的棕褐色，發出當當聲和fok。 手肘控制的微圈子根据使用的橋梁的邊連接這三個家庭。 腿也有相似的名字對于沒有被談論在這儿的行動。 手酸的家庭行動全部強調橋梁的邊的用法與拇指的在末端。 行動發出當當聲家庭全部使用橋梁的帶淡紅色的邊，並且fok家庭為能量功率传输通常使用橋梁的中部和最初聯絡(即在基本的拳打)。
翼春天才是它瞭解橋梁的三邊的樸素作為鑰匙控制和高效率的手行動。 手肘的一個適當的輪可能影響從fok的快的轉折發出當當聲或者棕褐色。 連接圈子三個家庭之间的在手中給胳膊的所有可能的用法完全保留節目手工，空手或與武器。 下邏輯步將構想橋梁的三邊的有效的轉折調整和控制的一個训练方法。 這是的凱愛聖地一個根本基礎轉折完成與敏感性、控制高效率的结构调整和協調和時間。 這的確是技巧發展的一個方面在凱愛聖地的翼春主要實驗室。 凱愛聖地鍛煉的兩個人导致改进他們的時間力量、調整和控制。 兩個人的發出當當聲， fok和棕褐色的行動將改善，如果凱愛聖地恰當地被教並且做。
應該從爭吵區分凱愛聖地。 爭吵可能幫助許多事，但是凱愛聖地是一個更加全面的發展方法。 沒有凱愛聖地爭吵可以是學會翼春行動一個隨便方式。 與三個家庭的廣泛的亲属的知識的凱愛聖地深深地訓練一瞭解的最寬的可能的一些力量傳染媒介角度和線。 然而凱愛聖地，沒有被承受的好教學和實踐可能惡化入较不有用的套肌肉推擠拉扯和交換，无需學會。
三個家庭的同步與橋梁的三個零件的反射為發出當當聲、棕褐色和fok行動的變異做准备在各種各樣的角度和水平。 因而使用胳膊的帶淡紅色的邊的經典biu jee (射擊手指)行動屬於發出當當聲聖地家庭，並且可能運載發出當當聲聖地橫幅攻擊或保衛在許多水平包括上部門的上面。 凱愛聖地訓練自動地一為炸藥做准备發出當當聲聖地家庭的biu jee，當需要。 同样低gan聖地可能執行發出當當聲聖地家庭工作在傳送帶或在傳送帶水平之下，與最小的肌肉緊張和，而不必向前倾身或弯下來。 同樣原則适用于棕褐色的高媒介和低應用和行動fok家庭。
祖先和發展：
在中國武术的演變，許多系統開发了二人慣例，並且空的手和武器的模仿运作。 許多慣例是預先安排和与爭吵不同的自發方面。 某些樣式開发了黏附的慣例的元素。 垂懸的雀鱔有一二人橋梁(前臂袖子部分)控制鍛煉; Tai凱愛也有它知名的tui shou (推擠手)。 幾其他樣式声称他們也有相似的行動。
作為完全和成熟藝術，翼春有它自己廣泛和深刻系統坚持一個s夥伴或代理人對手。 對翼春的強烈的手用途有它的商標凱愛聖地(稠粘的手]作為一個重要削尖的工具。 用方式它是從导致自發自衛邊緣的預先安排二人鑽子的一個邏輯進步。
凱愛聖地也有腿凱愛gerk的等效實踐，為了刀子凱愛為kwan杆的凱愛，和。 但是凱愛聖地保持所有其他黏附的根本积木和兩個或多個人時間努力和改善。 因為不考慮樣式任何系統必須與實際聯絡達成協議，凱愛聖地關閉處所聯絡工作成為計時的基礎在所有距離。 凱愛聖地是翼學會聯絡精通和控制春的方式。
凱愛聖地的形式
有凱愛聖地的許多形式。 二根本性一個在犬吠人傳統是唯一手[丹凱愛聖地)，並且二遞[seung凱愛聖地)稠粘的手。 當被協調的二手凱愛聖地然後时相對地被開发砍聖地(劫掠的控制與棕櫚)工作能被介紹和以后集成凱愛聖地。 選拔雙重並且砍聖地，其中每一有時間慣例的變異。 這三個平臺中的每一個可以為学习时间使用和被計時的攻擊和防禦。 他們是所有最終集成移動的姿態和步法。 一個熟練的人能反覆移動在唯一雙重之間和砍在黏附的平臺。
唯一手凱愛聖地開发每隻手詳細的訓練並且開发正确的相當数量在每邊的放鬆。 與一個手肘畫的閉合的拳頭逗留的较不活躍手在邊。 它不是活僵硬，而是的逗留和對活躍手的振動不輕輕地調整。 每個人的活躍手在同一個旁邊一人的右边见面反對其他左邊。 一個人接受與fok聖地(與有一點彎曲的手指的一隻控制手的頂面职位)。
有底下位置的另一個人联系與罐頭聖地(手的一棵棕櫚的聯絡)。 位置可以容易地扭轉與盤旋的手行動huen聖地。 每個人的手試圖以有一點向前半圓行動控制在保護他的中心線的人前面的盾。 每手肘的位置和行動是鑰匙對這控制。 一在從而控制能量地平经圈的另外一半的以前不活潑的邊可能采取行动用做唯一凱愛聖地的不活潑的手和開關在你的前面的。 整個圈子是由介入每個球員的兩隻手的下發展雙凱愛聖地控制的。
雙頭的凱愛聖地最好在唯一凱愛聖地以後合理的精通做。 最初在雙頭的凱愛聖地學會和使用滚动(poon聖地)是重要的在平穩的能量。 然后更加向前的能量更重的凱愛聖地可以被用于或一個非常輕的版本刺激知覺力量和調整。 所有這些行動做一戒備對發信號弱點的最輕微的不規則性或攻擊或者一條開放線。 每個球員需要做在翼春行動之間三個家庭的好轉折fok (與在位彎曲的手指的控制)發出當當聲(翼手) 1和棕褐色(棕櫚)。 所有翼春行動來自這些家庭。 另一方面基本的poon聖地將涉及夥伴與在使用發出當當聲聖地在一邊和棕褐色的聖地之下的兩隻手。 另一個夥伴在與二fok saos一的上面高于其他將乘坐; 然後輾壓將開始。
…