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Bagua圈子走
作者： 陶Jianyun
Baguazhang是其中一中國的最年輕的traditiona武术; 它的原則根据其中一最旧的哲學工作， I Ching。 它屬於叫作Nei的學校Jia Quan (內部家庭拳擊)與Taijiquan和Xingyiquan一起它的姐妹藝術。 特殊所有這些藝術，但是Baguazhang，深深地根源於冥想的道士和齊耕種实践。
Baguazhang应该由東Haichuan創造了。 在開发Baguazhang之前，東是屬於道教的「Chuan陳」(完全真相]傳統的一個實踐的道士，在叫作肺(龍門)學校的分支。
為許多世代，在八棕櫚戰鬥的發展設置了Baguazhang之前，實踐了Bagua圈子走作為冥想的Qigong藝術的『桐樹人"道士，結合與佛經朗誦(歌頌)。 一點知道關於Lung Men道士實踐的圈子走，並且我自己的研究到這個區域里与許多死角回面。 然而，它s相信，當這些道士在顺时针方向走，被背誦的佛經被設計喚醒頭腦引起對現實的清楚的理解。
這介入了提煉(生命力開发空虛(陶)的認識的齊(能量)和5hen (精神)。 在走以后圈子至少三自轉和有時多达108自轉; 實習者雖則然後會橫渡圈子的中心在「S」形狀的; 複製Taiji圖。 這將送左转的實習者。 在這非常尖佛經將改變，並且焦點变得伴生與過去陰性羯磨的洗淨。 再次; 圈子是走的從3到108自轉。
這篇文章談論走在一個冥想和齊耕種水平上的Baguazhang的圈子; 那么一点参考將做給它的戰鬥應用。 這個焦點被選擇了，因為是我的理解和信仰道士武术不是與戰鬥ly有關的primari。 與精神提煉和對不朽(啟示)的追求有關的道士; 在中國成為了隱居者並且撤退了對某些最不能進入的山。 除與危險野生生物的偶爾的遭遇之外; 大多數必須很少应付作戰情況。 然而; 他們继续實踐武术以由這天的軍事藝術家很少看的熱愛和磨練。
道士看了武术的價值作為內部耕種的方法。 許多道士相信那「靜止凝思; 」包括Jing鑼(被動Qigong方法); 不會导致足够的相當数量齊達到物理和精神發展最高的狀態。 同樣; 我的信仰那进入內部耕種最初的階段， 『「如果： 活躍Qigong; 特别是內部武术; 對齊的喚醒和提煉是最有利的。
Baguazhang的圈子走是耕種健康和身心整體福利的齊有效的手段。 圈子走的物理特性排列身體用打開並且鼓勵齊流程身體的子午線的方法(能量路); 從而改進其他循环系统; 血液; 緊張和淋巴)在身體。 當實踐恰當地， Bagua圈子走引起，加強和最重要，重要地平衡齊。 這不是為了說然而走动在圈子生產齊高水平。 許多人民在圈子走动他們的整個生活，並且不成為Qigong大師! 然而嚴重， Bagua的圈子走要求身體的不僅正確對準線，但是改正物理與適當的呼吸的技術和精神焦點結合的協調和計時對唯一針對性的集中的水平。
鎮定火
與所有內部武术，當實踐的Bagua的圈子走的放鬆是鑰匙對成功的進展。 所以在走之前圈子一應該花费不少时间做簡單的Jing鑼Qigong鍛煉或凝思例如Taijiquan的Zhan Zhuang (定向塔身分)。 做放鬆中央焦點到保持實踐的這鍛煉簡單而不是太完全或精神上做它複合體是重要的。 使用簡單的形象化下沉齊到位于更低的腹部(不老長壽藥领域]的Dantian大约5 cm在肚臍之下。 花费不少时间放鬆肌肉和内脏。 如果一個是引起齊，平稳的流动在身體的多餘的緊張，那是對于具體運動沒是必需的使用所有肌肉必须發布。
並且發布在实际水平上的緊張發布在這實踐的所有精神緊張是根本的，因為中國道士相信齊由伊(意圖)治理。 然而每天頭腦是控制它的一個活躍地方是根本的在所有冥想的Qigong內部武术实践。 漢語分類世俗頭腦入二部分辛(感覺)和伊(意圖)。 在內部武术Y控制減少精神聊天的辛。 Yin聚焦在齊带领它进入與身體和呼吸的對準線。 頭腦的放鬆促進齊平稳的流动並且有對發布更加深刻的內部物理緊張的直接效应。 要引述從他的書Pa Kua的羅伯特・史密斯"您在第一阶段在第二内越多放鬆更多力量您將有。
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