真正的楊LuChan將請站立… 新聞

真正的楊LuChan將請站立…
作者： 迪克・華森。
在繁体中文文化海考慮了一件明亮的珠寶。 Taijiquan由它的追隨者迷住了和尊敬了並且實踐了從它的誕生的时期，它的發展未被限制到中國，並且亞洲，它的確寻找它的道路對世界的社會的多数角落。

與其他東方學科一致例如瑜伽， Dao-Yin，金槍魚。 Taijiquan從一個哲學基地增長。 通过根据訓練原則Taiji學生能恰當地享受改善一個確實的收穫到他的姿勢、福利，健康，呼吸，個性、留心、放鬆和力量。 然而中意和美妙適應身體和它的對新陳代謝的工作的作用可以是，這些好處在盛大計劃的周長事(盛大陶)。

當不同时學校和老師可能支付更多或较少重要性對Taijiquan區域，即形式实践。 推擠手， Qigong，凝思。 不應該從不忘記這古老藝術的哲學，心理，自已的耕種和整體精神的發展分離應用和自由戰鬥，這些，學生的要求是至高無上的。 Taijiquan被創造了並且開发了作為相互相互依賴的概念(Yin和楊)。 哲學理解人的存在是可能體驗與社會和環境的和諧統一的補全個體(微觀世界)。 人類和自然(哇)一部完善的憲法我們存在(宏觀世界)。

在當代社會在人的存在的壓力和重音在20世纪的第二個一半尖銳增加了。 社會經濟的壓力，电子媒介的發展，計算機科學，移动速度，藥物文化(規定和否則)。 促进我們的食物的化疗的亢奮活動是為多數我們不condusive對沉著。
的确相反大概是更加易於的。 感覺舒適和屬於(微觀世界)在事盛大計劃可能变得相當逃避。 一定是普遍的對與我們的上司疏遠的感受(保祐他的棉花襪子)，或許我們的鄰居、有時我們的家庭、少数族裔、反社會团体、流浪者和叫化子和甚而其他Taiji實習者。

詞Tai Ji首先出现數千歲月前在I Ching，變動和預言古老中文书。 象形文字的當代翻譯提到了： 「了不起的終點」或「盛大最後」。 當然我发现這些翻譯深奧並且更喜歡「Embrancing的李教授的解釋所有事」，意思在宇宙或創作。

因此Taiji逐字地提到宇宙(我的盛大計劃認為)，並且實踐的Taijiquan (Quan -拳頭方法)訓練用宇宙連接我們是(陶)，可能它的盛大計劃是更好看經驗，當自發(禪宗)比一個我們可能恣意地达到。 一個人嚮往對Taiji作為工作(Qigong)的可能和有希望的末端。

一次在我的Taiji學習「楊樣式」「Ching」是受從更加傳統的Taijiquan聯誼會的很多批評支配的城人。 「城人Ching」在1976年死了。 现在22年后，他被认可，先驅，並且也許帶來arf給西方和單獨樣式的前體的第一位Taiji老師。

同样，因為它的創作一些保護的和一些自稱的傳統主義者仍然批評所有當代形式， 24被簡化的Taijiquan從某刻被批評了和，雖然現在42年。 或許最玩事不恭的評論是提到它作為共產主義者或政府Taiji。 什麼它，實際上，是從楊樣式採取的一定數量的最重大的移動。 他們舞蹈設計介紹新手給iquan Taij的基礎，並且楊樣式被選擇了由於它更加偉大的大眾化-介紹應該在一位熟練老師的指導下包括和是，這样基本象屬於到傳統Taijiquan應該轉達。 要求姿勢，協調，放鬆，平靜，自然， mindfullness由新手瞭解和採取。 這些可能更加容易地大概被同化在一個短的介紹形式中。

充分瞭解Taijiquan的深度是一個極大的提議，並且真正的專家提到終身研究。 要瞭解根源(Zhongding)，降低能量給丹Tien，指揮能量(齊)與頭腦(將伊)，訓練八種運動應用，彭， Lu。 ii， Tsai， Lieh，周， Kao，可以轉達與一個短的介紹形式，並且非常有更多。

「城人Ching」是簡化介紹的第一位老師對Taijiquan藝術。 他包括37個形式的最初定期從楊樣式橫臥了。 他的樣式有在Taiji熱心者之中的普遍的支持。 24被簡化的楊樣式是在中國和大概世界其他地方的廣泛被實踐的形式。 近年來Taiji所有主要樣式進步開发简易格式。 或許這建議「城人脊椎」和「被簡化的」Taijiquan的創作者幻想和先進分子中發展。 在與李教授的一次討論他陳述Taiji是一個演變的過程，因為它應該是。 跟上事盛大計劃。

有Taijiquan直站我們所有會實踐「陳樣式」。 Taiji史學家提到「陳樣式」作為所有Taijiquan序言。 有。 當然，許多貶抑者從這個觀點(Taiji的歷史是主題整個對本身)。 我們肯定认识「楊LuChan從一「陳Chang-Xing學會了， 1771-1853」陳家庭的第14個世代。 我們知道吳家庭學會了從楊家庭的藝術。 我相信所有主要樣式可以被追蹤到陳家庭的啟發。 記錄的陳傳統的歷史期間是大约300年。 在這個期間新的形式出现，並且修改了老形式。

「楊LuChan's」孫子修改了他的祖父的教學，並且楊家庭的各種各樣的亲属在楊樣式的變異通過了： 小框架、中等框架和大框架。 我們可以找到參考對： 原始的楊樣式，地道楊樣式。 楊LuChan樣式，楊・城Fu樣式，楊禁令Hou樣式。 東家庭楊樣式等等等楊LuChan居住，在攝影的創作那么那裡是沒有什麼的圖表例證之前他的樣式或形式看上去象。 從這些參考看來Taijiquan的確是一個改變的和演變的過程，並且否认其中任一它將出现於衝突與和不寬鬆垂懸與陶。 否認基因代码的少許喜歡。

作為「吳凱愛」給「Tai Ji」讓路，並且Taiji带领进入是「Yin和楊」。 「Yin和楊」創造火，水，地球，金屬的五個元素，並且木頭五個元素創造無限宇宙。 這個創造性，不斷變化的過程肯定适用于Taijiquan和所有在她航行的那些。 不一定是什麼出现作為顯示，但是什麼說謊未看見在應該适用于所有Taijiquan的來源。

在道士哲學方面什么都不可以被认為绝對或有限，永久的唯一的事(矛盾)是恆定的漲潮。 Taiji訓練是在所有水平的自已耕種的我們是上。 作為我們的個人變動一部分，抓住昨天新聞是最好轉換和在它最壞一個完全障礙對開放性和發展。 …