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Tian Liyang道士修士Ronnie ・魯賓遜
作者： Ronnie ・魯賓遜
在10月下旬我去年访问了二天私有訓練的德國與Tian Liyang，一名道士修士，從Wudang山，在國家教一定數量的路線。 這個獨特和特許的機會親切地被安排了我，由他的主人和翻譯在德國， Marianne Herzog。
被參觀Wudang山在2000年4月和遇見『修士』和看顯示由許多發芽的學校之一在這個神聖的區域附近我不是太肯定的什麼我的二天訓練导致，但是我连同為新的經驗准备着的一個開放性心理。
Tian Liyang是極端順應和開放的在他的教學和交談。 在要求什麼我想集中我回復我是非常對開发我的Tui感兴趣Shou。 在進行他之前想澄清我們的訂婚的期限為了防止誤解和傷害。 在過去西方人是有傾向的對设法『測試』他的技能，當他瞭解他們最初的意圖是『探索』。 如果這是我的意圖因此他相應地會起反應。 我重申我在那裡學會和不测试或者不向他挑戰。 我們開始了以輕輕地推擠我的他測試我根源的和丰产性。 一旦他有信息要求他然後教我被設計的一系列的軟和堅韌鍛煉鬆開和放鬆我的身體所有區域。
我們從9工作了-與一個斷裂的6pm午餐的然后談話直到夜的12。 第二天早晨我及早醒來了和设法审阅某些複雜(對我-好的簡單的事總是開始以!) 在熟悉我的自已幻想的鍛煉他們。 像我總是意识到許多，許多小時實踐會要求流動性和順利地執行他們。
在早餐以後我們更加開始了与Tian Liyang一起使用要求Marianne推擠與我。 他认為工作與婦女也許幫助增加我的軟性和丰产性。 他指示Marianne連續地推擠我，並且我將提供最小阻力，连同流程。
在推擠以后的不少时刻與Marianne大師接管了。 什麼使或衝擊了我驚奇是我期待他曾经推擠了我我會有时间組成和改變位置自己下推擠的-沒有機會! 他继续來臨在我，推擠我在屋子附近，彈起我牆壁，应用Qin Na鎖，按敏感acupoints，推擠通过他的胳膊，肩膀，胸口，並且上帝在哪裡知道! 幸运地我也知道他經常面带的惡作劇微笑，我接受了這狂熱遭遇。 一旦我最初的驚奇结束我继续设法中立化或躲避他的攻擊，確實地保持『gubbed!』
非常關心的Marianne继续尋找再保證我是真正地好與此。 我是優良和真正地被享用的与Tian Liyang一起使用。 他的開放性和缺乏資格是他的道士自然的強的例證。 在我們的交談期間我决定採取包括的有些筆記在這本雜誌。 我希望您發現這些萃取物一样有趣和刺激，象我!
Taijiquan于是深刻的中國哲學的道教扎根的中國藝術是否是，能您幫助增加對對道教的關係的西方人的理解？
在西方和在我們全部有同樣簡單的共同的目标的东方，那是有與好關係的健康愉快的生活對其他。 Taiji和對道教的理解可能幫助達到此。 意识到是非常重要的道教是在Taiji中心，並且真正地深刻的感覺它將帮助實習者獲得Taiji的一個好水平。
在道士原則我們嚮往對達到吳・韋狀態。 這來自意味產生的狀態安靜和清晰和不起反應對或者应付從外力的干涉。
點產生對和不起反應對外部來源是混亂的對我。 如果力量來我們肯定能，並且，做出选择： 我們抵抗，我們仍然停留並且接受或者我們决定產生。 其中每一個是我們在一個精神水平上做出的选择。 您談論吳・韋想法作為是某事在此之外，發生，不用頭腦來在行動之間的事(或無效應)通过做出有意识的决定关于怎样起反應？
在20世紀70年代有在美國和日本工作的著名中國主要布魯斯・李。 他被称為「鑼fu國王」。 他使用了說法， 「面對與無限和面孔行動(韋)的極限與無效應(吳・韋)」。 這個說法說明我談論的點。 我什么都不談論做，我談論去與什麼來。 或者與其他詞： 在行動不力争任何东西， (和)不是在您的行動的無節制的/excessive。
是，而是它不如此是僅僅智力，物理或者情感的事什麼是它在可能带來此的人体或精神？
它是沈(精神)和辛(心臟)的組合。 當他們一起时來可以找到吳・韋。 當心臟和身體在團結时，並且和內在一起耕種外面，並且出現和精神一起出现/are兩個那裡同時，然後可以找到與天堂和地球的團結，與自然。
我們怎麼可以通过Taiji實踐達到此？
首先您需要有對Taiji原則和理論的深刻的理解他或她在一個物理和智力水平上申請的一位好老師。 老師必须也是高字符/have高級的(個人，道德)耕種和有一個好技術和藝術性的水平。
您认识多少位老師有此？
有許多好老師，也獲得了一個可能找到一。的高級個人耕種，並且，如果一個是幸運的
這时Chiang梁採取了一種道士方法並且说他不可能談論它。 (在Marianne和我之間的相互感覺是他感觉不正當談論其他的字符，特別在印刷品。)
因此，如果我們感到我們不，也不能得以进入對這樣老師的不徒然是所有我們的努力然後？
首先，沒人說他們有此，如果他們，然後他們沒有它。 正常人民不可能到達此。 如此要做他們會必須忽略一切別的東西追求它。 老師可只帮助您達到基本或中等水平。 它是您的在Taiji的能力不僅问题，而且您的心境和字符。 您應該设法開发什麼您能與一個愉快的頭腦，當您沿您的道路或方式工作。 真正地处理或者考慮我們在一個寂静空间需要有很長时间的這個問題。 智力擋事的路。 翻譯成詞是非常难的，並且它是一極端高級，但是終於非常簡單。
(它似乎他建议凝思的長期對于我們真正地是必需的達到什麼的所有真正的感覺是)。
學會形式是真正不學會那裡Taiji比那是，更多對它。 什麼樣式我們必须總是瞭解運動全部源於Chang聖Feng在Wudang山創造的基本的13個姿勢。 有一個知名的說法在說明這點的中國， 「10,000變動不會留下他們的根」。 歸根到底越高水平，越偉大樸素。
如果一切源於基本的13個姿勢為什麼創造24個和48個姿勢等的108個姿勢形式。 如果大家真正地實踐和充分地瞭解這13個姿勢不會他們獲取需要的大多数信息？
這是僅一個基本的鍛煉慣例，同樣地不是藝術。
您怎麼感觉關於Taiji的發展在西方的？
我在許多國家看見了Taijiquan。 對我它是较少重要談論Taijiquan的水平的/次要。 最重要是，那Taijiquan张開肌肉和骨頭，幫助讓齊，並且血流和自由那它做精神happy* (jingshen yu kuai)。 而且一可能通过它交很多朋友。 在這些时期内，當前世界在和平，並且relitivly耕種人们-能加強部分身體和獲得一個身体好已經是非常好。
但是，如果您想要到達高級您從一位好大師的需要好訓練。 Taijiquan成一體健康和自衛的方面在一個的。 從前直到今天Taijiquan大師同時所有有，在主要，非常健康身體和在軍事飛機上的一個非凡水平。
您說我們全部知道有益于我們的健康，但是我們？ 我們全部相信它有非常強的保健福利，但是在西部文化我們喜歡有坚实的科学证据。
首先： 生活依靠運動，並且Taijiquan的缓慢和软的運動適合所有年齡的人。 通过這些种運動，您能感覺齊流程。 例如在Taijiquan的推擠手使用机械工和槓桿作用的[科學]原則。 但是在更深層次有關內容，使用現代科學手段和語言明顯地解釋結果是不可能的。
在明朝醫生告诉李Shizhen說那實踐的Taiji，與一個內在方面，並且使用伊打開渠道並且促進齊健康流程，並且血液，反過來，幫助延長生活。 通过带來頭腦、身體&精神到罐頭[？ ？ ？]也開发並且改进您的免疫。
什麼是Taiji的最後目標您的？
三件事：
1. 一個健康身體。
2.Cultivating我的字符、內在自然和lifeforce。
3. Taiji這文化為我和人類服务。 …