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禪宗的角色在武术
作者： Jeffrey米勒
它說許多的根武术在印度，與和尚。 當許多來源給矛盾的數據时，它知道在氣侯嚴酷的天氣期間，在日本，是足够大考虑到室內訓練的唯一的地方，是巨大的佛教寺庙。 实际上，什麼在武术學校做有日本背景來自，並且可以被追蹤回到這連接。
例如，白色制服是日本和尚服裝和外行。 kyu和丹「分類」，並且「平實」等级等第最初被開发了為並且使用了作為標誌為多少修士通过他的訓練學會了並且進步了。 並且，許多在道場「訓練大廳」之內的禮節)與用于這些同樣寺廟的那些是相同的顯示對去在我之前和所有的所有的尊敬我嚮往成為。 实际上，被用于的日本漢字字符寫詞『道場』實際上提到「啟示發生的一個地方」。
现在，在您消失並且尖叫關於放棄為避免被轉換成佛教，印度教，或者某一其他『外國』之前，瀆聖的崇拜-不要恐慌。 佛教，當經常實踐像許多常規西部宗教，真正地不是宗教在全多数人民定义了或奉行所謂的『宗教』不是至少的方式。
如開发由創建者Siddhartha Gautoma，指菩薩(「一誰是醒的」)和優化在過去兩個半-加上世紀，佛教是個人發展哲學，藉以實習者工作瞭解他們的实质和治理世界和一切在它宇宙的不變的法律。 它不是信仰系統象今天許多宗教，反而依靠走向對現實和真相的親密的理解的學生通过直接，個人经验。
其中一名修士相信開发在时间的佛教寺庙的武术叫作Bodhidharma，禪宗的創建者。 這新的訓練由修士由於許多原因欣然採取。 並且，當修士也許對保護自己感興趣时從不友好的局外人，也是可能的他們也希望為他們的日常生活做准备要求-要求的生活他們在深刻的冥想的實踐时幾個小時坐了不感動人，當。 他們實踐的武术是体育运动了不起的手段，當沉重仍然根据和平他們的哲學信仰通过「瞭解的衝突时」。
禪宗，今天已知的佛教想法的最普遍的形式，直接地与在一起來的武术和許多哲學系統之間的比較文化的互換有关，當這些教學移动了從印度，在喜馬拉雅山，通过中國和进入日本。 諷刺地，許多西方人不知道禪宗是佛教研究和實踐的形式，亦不比「供以座位的凝思」是它通常被看見一样更多對多数軍事藝術家-老師和學生。
日本禅宗大师Taisen Deshimaru經常寫了關於禪宗和Bushido的原則或者「增長，一部分，出于佛教想法戰士的方式」。
原則：
美國兵： 有正确的決定，正确的態度，真相
Yu ： 勇敢發出丁當聲以英雄主義
金： 普遍愛; 同情
Rei ： 正确行為; 禮貌
Makoto ： 完全真誠; 誠實
Meiyo ： 榮譽; 高道德字符
Chugo ： 熱愛; 忠誠
是在修士和戰士之間的共同基础。 实际上，沒有二之间的區別。
Deshimaru在身體強調得知和實踐這些原則是終身過程，並且需要發生「…，通过不自覺」。 武术的古老傳統是一個內部過程，與自己根深蒂固的直覺的逐漸連接。 Deshimaru解釋： 「在禪宗的精神上。 .everyday生活成為比賽。 必须有了悟在每片刻： 起來早晨，工作，吃，上床。 那是自已精通的地方」。
Jeffrey M.米勒是戰士概念的創建者和大師輔導員國際。 Ninjutsu日本戰士藝術的一位資深老師，他專門研究教自衛古老方式和個人發展教訓用容易地被瞭解並且使用由現代西部學生和公司客戶的方法。 通过訓練他們的武术，他們总是作夢居住的他的學生和客戶學會被證明的，經過時間檢驗的教訓被設計的帮助他們創造生活和技能必要為保護那生活免受也許威脅它的任何。 要學會更多關於此和其他服從相關對武术，自衛，個人發展&自我改善，參觀他的網站在http://www.warrior-concepts-online.com
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