從Shaolin寺廟到布魯斯・李新聞

從Shaolin寺廟到布魯斯・李
作者： 馬莎毛刺
因為千年轉動，有諾言感覺和一個歷史。 因此為這個問題我們感覺它只是貼合採取長远看法，並且慶祝中國武术的難以置信的變化，因為它開发了在过去一千年。 然而，真正給我們必須為我們支持更加進一步，因為的大圖片，象徵性地， kungfu那么很好被構築在Shaolin和布魯斯・李之間。

這是龐然大物事業，並且我們不声称到達了完善的歷史。 樣式的許多起源在為了我們能要求經驗主義是荒謬的傳奇、相冲突帐户和可疑的歷史被覆蓋。 然而，這些傳奇和多個帳戶是kungfu的歷史的一部分，因此我們设法我們的最好提出和代表他們例如他們出现。

當我們發現了他們的第一實際文獻，我們按照年代次序安排了100樣式根據。 因為許多起源概略，這種方法似乎是最公平的。 它相當也提出了一個挑戰對我們的年代史，因為某些樣式歸因於神話神，並且許多樣式是未用文件證明的在他們的起源。 然而，因為中國武术的發展讲故事，這按年代透視是最卓有成效的。 在它里面，中國的傳奇戰士和統治者通过世紀戰爭和和平出现 -- 宋朝， Taizu，強大將军粵Fei， Shaolin反叛Gan Fengchi和最積極的皇帝的第一個皇帝清朝， Qianlong，命名一些。 這些英雄有對中國的歷史的巨大衝擊並且啟發了它的被珍惜的武术的演變。

期限也是另一個稠粘的區域。 大部分而言我們设法不是太剛性的關於術語，保持它讀者友好。 例如，西方使用的多数人民廣東期限飛過春，而不是普通話Yongchun Quan，因此我們提出了首先通常半新名字，因為我們視為適當。 當可得到时，我們給普通話期限、廣東、英國直译和汉字。 一些中國詞有绞拼寫同樣在普通話Pinyin的不同的字符。 這導致了與許多早先英國研究員的大混乱。 一如既往，使用字符是最準確的參考。

其他期限直接地被翻譯，例如quan， (拳頭)和jia (家庭。) 用英语，拳頭由「樣式共同地替代」。 因此是詞尾拳擊。 當提到樣式时，美国人常常地也使用詞尾kungfu，更加口語和有時學校。 主要我們留下不同的期限作為社論選擇问题避免多餘。

保持平衡在年-2000，我們不看這個片斷作為任何种在kungfu 100樣式的最後的詞，而是寧可一個開始的地方。 缺乏可利用的事實也使一些我們的詞條參差不齊。 然而，我們希望這將激勵其他史學家那裡帮助我們收集更多信息和越來越最終帶來kungfu歷史點燃。 我們禁止您，我們的讀者，給我們寫和帮助我們改正我們的錯誤和补充说到我們的帳戶(和告诉我們什麼樣式我們也許錯過了)。 今年下半年我們將打印一則附言對這篇文章在您的反應外面，我們的讀者能使用作為附錄到這彙集。 (請列出您的來源，並且，如果您能包括照片或例證的拷貝)。

閑言少講因此，我們現在提出您有100中國武术的。 作為他們的實習者，我們全部承担榮譽和責任带领他們进入下千年-和保留他們那裡。

從Shaolin到布魯斯・李-千年的100 Kungfu樣式

(介紹)

1. Shaolin Kungfu -- Shaolin kungfu发起于在Mt. Songshan的Shaolin寺廟在河南省的Dengfeng。 這個寺廟為印第安和尚Ba Tuo最初被修造了由皇帝劉宋代的Wen二在495。 以后在527，它变得高度重大隨著在洞思考在寺廟之後的吳Ru峰頂九连续年的印第安修士Bodhidharma (亦稱Ta Mo)的到來。 在這凝思以后， Ta Mo設想了Shaolin kungfu和Chan佛教，以后將改名禪宗，當它傳播了到日本。 进一步傳奇甚而歸因於茶的創作Ta Mo，涉嫌從他的被放棄的眼皮反彈，厭惡地被切除他偶然地睡着了。 Tamo創造kungfu為了加強修士的身體長時期的凝思的。 他最初的貢獻包括了qigong和一個戰鬥的形式的二個形式， yijinjing (肌肉腱變動) xisuijing的(骨髓洗滌物)和lohan shibashou (18個手方法lohan)。 相应地， Shaolin kungfu包含內部和外在方法。 它也有浩大的一些武器。 Shaolin认為kungfu出生地，並且許多非中國樣式追蹤他們的根對它。 當戰鬥的樣式為長期时存在了，它是被援引作為第一真實的武术的Ta Mo的貢獻。 他比戰鬥舉起作戰技能深刻。 在Ta Mo以后， kungfu成為了精神變革的一輛車。 在它的悠久的历史， Shaolin寺廟創造了並且影響了許多武术。 它那么至今成為了研究學院和軍事資源，培养傳統方法，並且新概念經常被灌輸了和遺骸。 Chan佛教許可證經常演變的Shaolin kungfu的本质适应时代的需要。 它的能力停留在片刻内是它的巨大長壽的來源。 实质上，所有樣式嚮往對Shaolin精神，通过戰爭學科發現和平和自我實現。

2. Shuai焦(投擲墊鐵) - Shuai焦追蹤它的根對称焦二的原始作戰樣式(逐字地「被擊中的墊鐵」)歸因於神話黃色皇帝Huangdi。 古老書和圖畫提供头戴盔甲的摔跤手與墊鐵在比賽期間，是墊鐵的起源在名字的。 在朝代，這樣式进行了多改名和變異，但是精神依然是同樣，因此它可能情有可原地赌要求作為其中一個kungfu老牌。 作為他們的文化節日一部分，使有名望為他們的在這搏鬥的藝術上的專門技術，蒙古人將舉行比賽。 在1928年，在中華民國之下，南京Guoshu學院以Shuai焦名義規範化了這些比賽。 今天，它获得了全世界支持，普遍的作戰體育和自衛一個有效的方法。

3. Wudang Quan -在湖北省的Wudang山為道教是著名的。 像Shaolin的歌曲山，它是家庭對各種各樣的武术。 根據一個傳奇，它是Taijiquan出生地並且歸因於它建立張・聖Feng。 相应地，有獨特的樣式被實踐的張・聖Feng taijiquan這裡。 Bagua和Xingyi其他內部藝術是普遍的，並且Wudang為它是最著名的平直的劍。 即使它最初是武器，他們使用劍的許多道士改變了方式，因此它比為殺害的一個工具是更多教具。 他們不強調外在作戰技術。 反而他們使用它作為儀器聚焦他們的能量和培养他們的內部力量。 頭腦集中于你的中心，並且能量通过劍的技巧被射出。 頭腦流動性指揮劍。 在內部樣式之外，也有kungfu的外在形式被實踐在Wudang，然而它是贏取了他們极其尊重的他們的內部藝術。 由于Wudang Quan要求和平、沉寂和平靜，這樣式不是真正地普遍的在大城市。 這是一個原因為什么地道Wudang Quan很少被看見。 雖然吳Dang樣式是武术，他們不完全地集中戰鬥，並且重视在長壽，改进健康和加強身體。 220

4. 扇動朱Quan -根據傳奇，這樣式在春天和秋天期間(770-476 BCE)根源。 這大概是，因為它來自有其中一中國的最旧的文化的風扇人民，中國少數部落。 獨特的對這樣式是對手肘攻擊的重的重點。 手和胳膊主要為防禦使用。 相应地，這是接近的距離作戰，與一点重點在腿技術或跳躍。 它有一個第3-5步戰鬥範圍。 770 BCE

5. Miao Quan -從Guanxi省的Miao少數追蹤這樣式根對期間，在皇帝並且同它聯繫在一起称焦二之前的原始作戰樣式(逐字地被擊中的墊鐵-焦意味墊鐵，看見Shuai焦)。 Miao相信他們的祖先統治者是Si姚，由第一個皇帝Huangdi (221-210 BCE)擊敗，當中國最初被成一體了。 根據這個傳奇， Si姚創造了五原始的武器、Ge (匕首軸)，毛(長矛)， Ji (戟)， Lu (箭頭)和Jian (劍)。 因為所有它的技術根據戰爭和狩獵，這樣式是非常好鬥的。 它类似kungfu許多南部的樣式因為它是非常強有力的並且有低，固定的姿態。 它也有做可听见的声音的強有力的Fa Jing，在陳樣式taiji。 今天，它的最顯耀的方次數是梁Wai陵，與洪Quan和Hou結合他的祖先Miao後裔Quan技術創造Gui Bei Miao Quan (從桂林省，北Miao拳頭的Gui)。

6. Hou Quan - Hou Quan或者猴子拳頭，在Mi Hou吳舞蹈可以被追蹤回到汉朝和被記錄執行在皇帝的法院。 在明朝歌曲期間Taizu描述longfist的32個形式和六步猴子拳頭，表明它那時廣泛被實踐了。 Hou Quan有北和南部的猴子樣式。 北運用與強有力，損壞的短程技術的小，緊湊運動。 南部的猴子短小也強調，連續的運動，並且為近距離战斗是有效。 兩樣式使用猴子的典型運動和表示的很多光跳躍和模仿。 現代猴子樣式是非常生動的，並且包括更多跳躍，空中技術和翻滾。

7. Emei Quan - Emei山是四座主要佛教山之一(其他是Wutai、Putuo和Jiuhua)。 它也是其中一座主要軍事山，在歌曲山(Shaolin)和Wudang山之後。 像那些其他山，各種各樣kungfu下降了這個被崇敬的神聖的地方。 因為山為它的野生生物是顯耀的， Emei Quan為它的動物樣式是著名的，特別胡鬧樣式和它獨特的南部的樣式。 Emei Quan描绘為與一点賣力的低穩定的姿態。 躍遷非常輕地和迅速被執行。 它的運動是非常不同的。 許多它的最致死的技術從腕子獲得。 600

8. 姚Quan - Guanxi省的姚少數歸因於這樣式叫作平底鍋的他們的文化一個古老神Wang。 它的起源在隋或唐朝期間附近估計。 在明朝期間，有這樣式一位強有力的女性大師的紀錄名為元・的Tan ・梁。 那時，這樣式叫作人姚Quan (野蠻姚拳頭)。 在1847年，列伊Zai Ji組織這樣式頂面方次數的會議改进技術。 由于姚是山民，他們典型地有非常強的腿和從上升的強有力的夾子。 相应地，這樣式強調這些屬性。 在手形式之外，這樣式實踐大大刀、軸、職員和guandao (將軍的長矛)。 獅子和老虎跳舞也是這門課程的一個大部分。 618ish

9. 華Quan (中國樣式拳擊) -這樣式应该于山东省濟寧发起。 據說在唐朝期間(713-741)的Kaiyuan王朝登上華騎士名為Cai毛殺害了他的Chang'an一個高尚的家庭的敵人，並且去在濟寧掩藏。 Cai毛擅長在作戰和劍術。 大约400年后Cai的子孫、Cai Tai和Cai幫會，也是熟練的在作戰和經常競爭了在地方和全國wushu比賽。 他們開发了他們的樣式對當代華Quan. Cai Wanzhi濟寧，在明朝的Jiaqing王朝期間(1522-1566)，進一步被開发的華Quan並且寫了書華Quan.秘密。 他根據他的書結合精神、呼吸和自我傳統哲學。 Cai Guiqin，孫子Caixing的少数位保持的軍事藝術家之一，在清朝的皇帝期間Guangxu王朝出生(1877)並且喜欢wushu作為孩子。 他學會了武术從他的祖父和在他的死亡以後，由貧窮被迫搬到遠離Caixing在濟寧城市牆壁的南部的門的之外一個區。 那裡他會见丁Yushan，關於山东省的一位知名的專家華Quan. Cai他的精通的學習與丁三年，在晚清朝期間，並且他以后成為了一位當代華Quan大師。 在1897 Cai Guiqin在他遇見並且談論武术與Qiu金中國的南部，從Shaoxing的一個婦女革命家移动了在浙江省，在1906年在上海。 1920 Cai Guiqin會见孫逸仙博士在去之前教wushu對政府官员在共和国的總部在廣州。 在太陽以後死亡， Cai在上海继续移动在他有生之年定居之前。 華Quan，當他游遍湖北、江西、湖南和河南省，傳播了。 720

10. Zhuang Quan - Zhuang少數部落有任何少數的最了不起的人口， 15百萬，當90%居住在Guanxi和休息在雲南。 在唐朝的一個不穩定的期間他們追蹤他們的kungfu到777。 在這個期間中國遭受入侵西藏和雲南边缘态和從未充分地恢復的唐朝。 Zhuang演出了在石洞壁画名為Du Lau齊・伊和記錄的他們自己的革命在西南Guanxi。 這些繪畫顯示Zhuang Quan武裝的戰鬥機和御馬者的早翻譯。 直到宋朝，他們的戰鬥樣式称南人Quan (南部的野蠻拳頭)。 這樣式有武器一個寬武庫，包括大刀、平直的劍、矛、弓、吹箭和投擲的箭。 它的字符是非常強有力的和艱苦。 它是和僅焦點在殺害方法的近距離作戰樣式。 開闢齊的呼喊在Zhuang語言。 …