O termo “Kung Fu” não se relaciona a nenhum formulário específico da arte marcial, mas traduz-se um pouco como a “habilidade” ou a “habilidade”. Os eruditos acreditam que o uso de Kung Fu descrever o formulário marcial chinês originou na província de Hong Kong e de Kwangtung. Há uns registros do padre do jesuíta, Pere Amiot, escrita “dos exercícios peculiares” praticados pelos padres do Taoist de sua região que chamou “Cong Fou”.
Wu Shu é tradicional o termo amplamente utilizado para descrever as artes marciais do chinês tradicional, embora outras descrições tais como Kuo-shu, Kuo-qui, Chien-shu e o Tao-fa foi usado igualmente do tempo ao tempo. (Wu Shu é o termo usado atualmente para artes marciais chinesas pela República Popular da China).
Exatamente quando Kung Fu sprouted primeiramente é desconhecido, com historiadores indic que os formulários marciais chineses predate muito provável gravou a história. Desde o alvorecer do tempo houve umas batalhas entre o homem e o animal, os tribos de luta, etc. durante que as técnicas combativos dos conflitos foram executadas e acumularam e passaram para baixo da geração à geração.
O que é particular sobre os formulários marciais chineses é que muitos escolas ou estilos estiveram criados imitando as técnicas da luta dos animais tais como macacos, leões, tigres, serpentes, ursos, etc. A adaptação das técnicas animais provem de uma opinião que a fim sobreviver em seu ambiente natural áspero, todos os animais (mesmo pássaros e insetos) sejam dotados naturalmente com habilidades para a luta.
Daqui as técnicas eram nascidas do ataque súbito do tigre, as garras afiadas da águia e o elusiveness e a imprevisibilidade do macaco. Ainda, é difícil unir uma data precisa ao nascimento verdadeiro de Kung Fu. Alguns historiadores tradicionais datam-no desde a dinastia de Shang (século XVI BC). Outro coloc o no período dos estados de afirmação (475 - 221 BC) e do imperador amarelo, Ti de Huang. Certamente, pareceria que Kung moderno Fu se adaptou e se evoluiu das experiências de luta de China perto, com traços distintos de Mongolian, tibetano, indiano e outras ideologia culturais exibiram em muitos estilos. Se há um ponto de referência comum em seguir a história de Kung Fu, é o templo de Shaolin e a viagem do Buddhism de India a China.
O Buddhism alcangou China durante o período do imperador oriental de Han Ming (58 - ANÚNCIO 76) e florescido logo. Estima-se que pelo ANÚNCIO 500 havia mais de 10.000 templos budistas em China e muitos imperadores assentaram bem em budistas devotos. No ANÚNCIO 495 o templo de Shaolin foi construído pela ordem de imperador Wei Xiao Wen (471 - ANÚNCIO 500). O templo foi construído para abrigar os ensinos de uma monge budista nomeada Batuo, que veio a China para o ensino budista no ANÚNCIO 464. Porque tal Batuo pode ser considerado a primeira monge do templo de Shaolin, embora não há nenhum registro de como ou de que (ANÚNCIO 471 - 500). O templo foi construído para abrigar os ensinos de uma monge budista nomeada Batuo, que veio a China para o ensino budista no ANÚNCIO 464. Porque tal Batuo pode ser considerado a primeira monge do templo de Shaolin, embora não há nenhum registro de como ou do que Batuo passou para baixo por a prática religiosa de Qigong, apenas porque não há nenhum registro de como ou de quando morreu.
A pessoa a mais influente no estudo da história de Kung Fu através do templo de Shaolin é uma monge indiana nomeada a Dinamarca Mo (ou Ta Mo). A Dinamarca Mo, igualmente conhecida como Bodhidarma, tinha sido um príncipe pequeno de um tribo indiano do sul. Seguiu a escola de Mahayana do Buddhism e revered como um bodhisattva - e foi iluminado sendo quem tinha renunciado o nirvana para conservar outro. As legendas da Dinamarca Mo na mitologia chinesa são elaboradas, pelo menos. Uma legenda tem a Dinamarca Mo sentar-se em uma caverna onde olhe fixamente na parede por nove anos na meditação. Após acidentalmente a queda adormecida, tornou-se assim que irritou-se com si mesmo que rasgou fora suas pálpebras e as jogou na terra. Os arbustos do chá cresceram da terra abaixo das pálpebras rejeitadas e as monges usaram o chá depois para intimidar o sono.
Dao Mo foi convidado a China pelo imperador Liang Wu. Chegou no cantão no ANÚNCIO 527 mas quando o imperador não gostou do seu preaching. A Dinamarca Mo retirou-se ao templo de Shaolin. Em cima da chegada no templo, a Dinamarca Mo encontrou muitas das monges para ser doente e fraca. Pondered este problema por nove anos (um seu seclusion de nove anos) e quando emergeu escreveu dois clássicos: Yi Jin Jing (clássico em mudança do músculo/tendão) e Xi Sui Jin (clássico de lavagem da determinada espécie de abóbora/cérebro). Os clássicos ensinaram aos padres como construir seu Qi a um nível abundante e o uso a ele melhora sua saúde e muda seu physicality a uma da força super. Quando este treinamento foi combinado com os formulários marciais, os padres encontraram uma melhoria marcada na força e no poder de suas técnicas marciais.
Acredita-se que a Dinamarca Mo pode ter sido o autor da série de 18 exercícios contidos em um manuscrito, o Eu-Queixo-Ching, esboçando o método de Shaolin do encaixotamento chinês. O método que emergeu do templo de Shaolin, que é representante dos estilos chineses do norte geralmente, foi chamado wai-jya (wai-chia) ou família externa do encaixotamento chinês. Shaolin esforçou-se a velocidade, a força e a elasticidade do aumento. Era vigoroso e calisténico e transformava-se a base de que o karaté em Okinawa e as artes marciais coreanas foram derivados. O Xi Sui Jin eram duro de aprender e porque tal foi passado para baixo secreta somente a alguns discípulo em cada geração. Triste a Dinamarca Mo passada afastado no templo de Shaolin no ANÚNCIO 536 mas o que tinha começado viveria sobre por séculos.
Muito rapidamente as monges de Shaolin tornar-se-iam revered para sua aptidão da luta. Durante o período entre a dinastia de Sui e a dinastia de espiga, no ô ano de espiga Gao Zu Wu De (621 ANÚNCIO), rei Li Shi-Ming de Qin teve uma guerra momento decisivo de encontro ao rei Wang Qui-Chong de Zheng. Com o rei de Qin no problema, 13 monges de Shaolin vieram a seu auxílio de encontro a Zheng. Quando Li Shi-Ming se transformou mais tarde o primeiro imperador da dinastia de espiga (618 - ANÚNCIO 907) recompensou o templo de Shaolin com aproximadamente 600 acres da terra. Igualmente concedeu ao templo a direita treinar seus próprios soldados.
Tais eram as riquezas do templo de Shaolin que a formação das artes marciais se transformou uma necessidade para proteger sua riqueza dos bandidos. A responsabilidade de defender o templo foi dada às monges do soldado conhecidas como Seng Bing. Por três cem anos o templo de Shaolin apreciou um período dourado em que possuiu legalmente suas próprias artes marciais que treinam a organização. O templo igualmente permaneceu aberto às influências marciais da parte externa, absorvendo o que poderia e incorporando estes técnicas e métodos de treinamento em seu próprio sistema. Durante este período uma das monges as mais famosas de Shaolin era Jueyuan. Viajou o país que aprende técnicas das artes marciais e que trabalha com outros artistas marciais famosos. Quando em Lan Zhou encontrou o artista marcial famoso, Li Sou, a que o introduziu por sua vez, Bai Yu-Feng e seu filho. Mais tarde todos os quatro homens retornaram ao templo de Shaolin e estudaram junto. Após dez anos, Li Sou deixou o templo mas o Bai Yu-Feng e seu filho permaneceu sobre e assentou bem em monges. O nome do Bai Yu-Feng mudado a Qiu Yue Chan Shi e, de acordo com o livro do registro do templo de Shaolin, ele era ele que desenvolveu as 18 técnicas existentes de então das mãos de Buddha em 173 técnicas. Igualmente compilou as técnicas existentes contidas com Shaolin e escreveu ao livro a essência do punho cinco, que discutiu os métodos e as aplicações dos cinco testes padrões do punho (animal). Esta é prova que os testes padrões animais tinham existido já por alguma hora no templo de Shaolin.
O templo de Shaolin igualmente seria responsável para espalhar as artes marciais chinesas a Japão. No ANÚNCIO 1312 do ano a monge a Dinamarca Zhi veio ao templo de Shaolin de Japão. Estudou as artes marciais de Shaolin (barehands e equipe de funcionários) por 13 anos e retornou a Japão para espalhar Shaolin Gongfu à sociedade japonesa das artes marciais. No ANÚNCIO 1335 uma monge budista nomeou Shao Yuan arriscado a Shaolin de Japão. Durante sua estada dominou Gongfu e retornou a Japão no ANÚNCIO 1347.
A era dourada do templo de Shaolin terminou quando Manchuria tomou sobre China e se transformou a dinastia de Qing. A fim impedir que os chineses (pre-Manchurian) da raça de Han se revoltem de encontro ao governo, a formação das artes marciais outlawed entre o ANÚNCIO 1644 e 1911. A fim preservar seus ensinos, as técnicas de Shaolin foram passadas na sociedade do layman. As artes marciais que treinam no templo foram realizadas no secretismo e o soldado da monge de Shaolin diminuiu no número dos milhares a um par cem. Em 1911 a dinastia de Qing caiu em uma volta conduzida pelo Dr. Sun Yat-sen. O valor de artes marciais chinesas foi reavaliado e os segredos de artes marciais chinesas foram permitidos pela primeira vez para ser ensinados abertamente ao público.
Durante a guerra civil chinesa, Chiang Kai-shek tentou unificá-los país. A batalha derramada no templo de Shaolin em 1928 e no templo foi queimada por a última vez por soldados de Caudilho Shi Você-San. O fogo durou quarenta dias, destruindo todos os edifícios principais e livros impagáveis e registros. A fim preservar as artes marciais chinesas, o presidente Chiang Kai-shek requisitou o estabelecimento do instituto central de Nanking Guoshu em Nanking em 1928. O Wushu conhecido tradicional foi rebatizado Zhong Guo Wushu ou Guoshu simples. Pela primeira vez na história chinesa, pela régua do governo, todos os poderes principais das artes marciais em China vieram junto compartilhar de seu conhecimento. Infelizmente, no começo da segunda guerra mundial, todo o treinamento interrompeu. China foi tomada sobre por Comunista que segue a segunda guerra de mundo. Todas as religiões e todo o treinamento de Shaolin foram proibidos sob a régua comunista. O treinamento de Wushu foi estabelecido no instituto nacional do atletismo. Porém este era não Wu puro Shu, mas um pouco desempenho baseou com parcelas principais de aplicação marcial do treinamento e da técnica erradicada pelo governo para desanimar a unificação possível de artistas marciais de encontro ao governo. Não estava até que os anos 80 (infelizmente depois que diversos dos mestres tradicionais tinham morrido) que o governo chinês realizou o valor das artes marciais tradicionais que treinam e assim que encorajador lhe. KFS
