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우주의 방법
저자: TC 매체
Taoism는 각종으로 철학, 종교 및 과학이다. 우주의 자연적인 힘에 자체적으로에 관하여, 생활의 근본적인 의미, 및 불사신, Taoism에 있는 신비한 신념은 Confucian 실용주의와 엄밀한 구조에 대위법으로 서 있다. 고아한 Taoism, 그의 여가 및 돈이 그(것)들에게 생활의 개인주의적인 철학을 추구하는 기회를 준 교양있는 엘리트에 호소되는 Taojia. 종교, 대중적인 Taoism, Taojiao에는, 번갈아 더 큰 집단 항소가 있었다.
6개의 왕국을 통해 위에 한 왕조의 끝에서, Taoism는 그것의 고도에 있었다. 불사신을 달성하는 것은 그것의 가장 높은 원리의 한개이었다; 규정식 금지와 호흡 운동은 생활을 머리말을 붙이기 위하여 배웠다. 비교는 종교에서 무수한 정신 및 신이 숭배된 정교하고 복잡한 식이 성직자에 의하여 보전되기 때문에, 번영했다.
Tao와 우주
Tao, 또는 방법은, 우주의 궁극적인 원리이고, 생활은 출생의 순환, 행진, 생활, 죽음, 4 절기, 5개 성분 Yin 양이다. Tao를 위해 노력하는 것은 근속기간과 불사신 귀착될 하모니를 위해 노력하기 위한 것이다.
Taoist 윤리학은 non-action, 우 wei에 의해 성격이 잘 내버려지기 때문에, 구현된다. 성격을 가진 하모니는 성분을 가진 신비한 관계로 도달하고, 모든 생존 및 성장하고 있는 것을 위한 감정이입은 자기 소유의 안 성격을 가진 하모니를 반영한다. 직관은 자연적인 우주 및 책에서 주운 지식에 그래서 상사에 가까운 "빈" 마음이 성격의 에너지 그리고 가락에 잘 받아들이게 되기 때문에 이다.
마지막으로, Taoism는 모든 것의 역설 그리고 상대성에 번창한다. 아이디어, 가치 및 기관은 Confucian 사회의 Taoist 회의론, 심문, 조롱하 않지, 세트 및 엄밀한 순서에 특히 지배를 받아. 실제로, 논리는 Tao와 가진 깊이 조합, Tao Te Ching 및 Chuang Tzu 같이 Taoist 고전의 중심에 조합인 신비한 의식에 들어가기 위하여 중단되어야 한다.
신성과 Immortals
Tao가 아주 비개인적이기 때문에, 종교 및 민속학의 대중적인 모양이 주 Huang Lao 의 Tao Te Ching 저자 Lao Tzu와 노란 황제의 조합 같이 인간적인 신성을 창조할 불가피하게, Huang 티타늄 보인다. Taoist 신성은 Immortals이라고 의 영원한 생명을 찾아내고 그의 일 그것이 다른 사람을 지시하고 돕는인 존재 칭했다. Taoism가 성숙하는 때, 알려진다 누구가 8명의 Immortals로 이렇게 Taojiao에 있는 중요한 역할, 가장 중요하것을 한 신을의 경축해 하고.
8명의 Immortals의 Mythologization는 원나라 (1260-1368 C.E.)에 의하여 성숙했다. Lu 유동 Pin는 그가 치유 그리고 불사신과 연관되기 때문에, 대중적 남아 있다. 그가 악마를 학살하는 칼을 날라 그는 보통 묘사된다, 칼은 또한 악을 떨어져 병동에 수용하기 위하여 이용된 강한 Taoist 매력 또는 상징 이다. 티타늄 Kuai Li는 철 목발 수시로 찾아낸 외부 약종상과 묘사된 약과 관련되었던 또 다른 대중적인 immortal이다. Chang Kuo Lau는 나귀에 초상화을 그리고, 대나무 악기를 나른, 그는 아이들의 bringer이다. Ts'ao Kuo Chiu는 한 8번째 원한 그룹에서 다른 7에 의해 불사한 개혁한 살인자이었다; 이해할 수 있, 그는 대중적인 숫자, 한 Hsiang Tzu와는 다른, 그의 상징이 비취 플루트인 음악가의 후원자의 다량이 아니다. 한 정 Li 의 원래 역사적인 높은 제국 관리는 불사신의 환약 발명을 위해, 경축된다. 근거리 통신망 Ts'ai Ho는 미치는 Immortal, 때때로 남성, 때때로 보통 묘사된 여성, 이어 꽃의 바구니를 붙든. 그리고 마지막으로, 마지막 Immortal는 여자, 그녀의 금욕주의를 위한 불사신을 수여된 Ho Hsien Ku 이다. 개방상태와 지혜를 상징해서, 그녀는 연꽃을 붙든다.
종교, 건강 및 마술
Taoism는 중국에 있는 첫번째 대규모의, 조직 종교가 되었다. 그것의 상승 평행선 노란 터번, 한 왕조를 약해지는 것을 도운 184 C.E.에 있는 대중적인 내란죄를 개시한 Taoist 지도된 비밀 사회의. 노란 터번은 Taoist 교회, 일원의 기여금에 의해 지원된 본당으로 위로 만든 몸을 편성하기 위하여 다량을 했다. 본당의 머리는 종교 행사를 지휘하고 규정식과 명상 식이요법을 추방한 강사이었다. 교회가 남자와 여자 둘 다에게 열렸다. 많은 축제는 불교 종교 의식 및 의례에 의해 또한 좌우된 편성한 Taoism에서 그 종교가 동시에 성장했다 것과 같이 나왔다. Taoist 사원, monastaries 및 수도원은 국가 및 종교 퍼짐으로 곱한 Taoist 원본의 주위에 나타났다. 마술과 신화는 그것의 추종자에게 생명력, 영적인 하모니 및 불사신을 약속한 이 대중적인 종교적인 Taoism의 신비한 측을 분명히했다. Chang Tao Ling는 매력과 부적을 발행하고 마술 치유를 실행한 그룹 (밥에서 그들의 충실한 급여받는) 불린 1개의 분파를 5개 부셸 발견했다. Taoism는 사람들에게 자유를 제안했기 때문에 호소했다; 사회적으로 그것은 개인의 중요성을 강조하고, 육체적으로 문자 불사신을 약속했다. 불교가 분리되는 실재물로 육체와 정신을 보고, 재생을 가르치더라도, Taoism는 살 및 정신에 전체론으로 접근한다. 육체와 정신 사이 연결은 Ming 걸린 Chi에서 그의 쓰기에서 철학자 C.E.)에게서 Hui 원 (344 - 416 수필에서 설명된다:
생명력 (ch'i)의 기부재산은 a에 수감된다
신비한 것이, yin 및 양의 발전의 제품이더라도, 단 하나 생활… 이렇게 넋 (shen): 진화, 그들
생성 생활 및 다시 진화, 그들은 죽음을… 곁에 일으킨다
이 원리를 확장해서 우리는 육체와 정신이 진화한ㄴ다는 것을 알지도 모른다
그들의 근원에서 앞으로 그들이 그래야, 함께
구성하십시오 분리되는 순서를….
죽음을 위한 Taoist 설명은 사람이 우주의 방법을 가진 하모니에서 살지 않는다 이다. 궁극적인 목표는 영 및 육체적인 죽음을 도주하기 위한 것이었다; 이것은 건강과 신체 안녕에 긴 매혹적인 초점으로 이끌어 내고, 여기에서 우리는 또한 qigong의 이른 처음을 그리고 taijiquan 찾아낸다. 이른 한약의 가장 고명한 원본의 한개는 Huang Ti Nei Ching이라고 Su Wen, 또는 노란 황제의 내과학의 고전을 칭한 mythologized 노란 황제 Huang 티타늄에 기인한다. 약 300 C.E.이라고, 그것은 구성해 근속기간에 첫번째 장에 있는 각종 병 및 치료, 그러나 초점 및 궁극적으로 Tao와 하모니를 통해 달성된 불사신을, 취급한다. Huang 티타늄은 영적인 남자의 쓴다:
그들은 생활의 본질을 호흡했다, 그들의 정신을 보존하기에서 독립적이고, 근육 및 살은 변하지않게 남아 있었다. 그러므로 그들은 다만 천국과 지구를 위한 아무 끝도 없기 때문에, 장수를 즐길 수 있었다. 모든 이것은 Tao에 따라 그들의 생활, 적당한 방법의 결과이었다.
Taoist qigong는 건강과 불사신 달성을 위한 가장 고명한 기술이다. 호흡 기술에 다스 설명서는 쓰여지고, 많은 재미있는 호흡 운동은 개발되고 공부되었다. 흡입을 유지하는 것은 그것을 잃기와 반대로 몸에 있는 흡입을, 지키기의 아이디어가, 생활의 근원이었기 때문에, 대중적인 방법이었다. 원본의 많은 것은 각종 신체 부위를 통해서 호흡 순환을, 심혼 같이, 위와 더 낮은 복부 시험하거나, dantien. 체조 운동은 일과 향함 특정 방향의 수시로 정해진 시간에 실행되어야 한 흡입의 교류를 원조하기 위하여 창조되었다. 운동은 몸을 원조해, yin 및 양을 균형을 잡는 균등하게 통과하기 위하여 흡입을, 그러나 또한 Taoist 가르침에 반영하는 시간으로 사용되. 향과 기도의 연소는 때때로 호흡 및 운동을 선행해, 따라서 마음, 정신 및 몸 사이 하모니를 창조한.
오늘 생리학자로 과학적인 방법에 있는 보수적인 Taoist 개업자에 의하여 접근된 건강 그리고 근속기간은, 매우 qigong의 긍정적인 효력을 그리고 몸에 대한 taijiquan 연구한다. 그들의 강조는 건강과 치유에 있었다. Taoism로 형성한 연속체를 그것 발전한 운동의 호흡 운동 그리고 내부 모양은 Wudang 산에 나중에 년의 장 Sanfeng와 왕 Zongyue 일로 수백 나중에 이끌어 냈다.
연금술과 신비로운 것
스펙트럼의 다른 끝에, 불사신을 위한 수색은 또한 신비로운 모양을 취했다. 연금술과 마술은을 통해 약간 Taoist 현인이 믿은 중요한 비전 연습의 2개이었다 불사신의 환약을 생성할 수 있었다는 것을. 거북 및 기중기, 나비 및 매미는 마술 연금술의 영액을 만들기 위하여 이용된 약간 성분만 이었다, 그러나 금과 진사는 대중적이었다. 연금사는 불사신의 은유를 평행시키는 금으로 비금속을 도는 것을 노력했다. , 그리고 순화해 이었다 처럼 몸이 금, 그것에 결코 부식하거나, 악화하거나 죽으면 돌릴 수 있지 않은 경우에.
불사신을 얻기를 위한 성적인 기술은 또한 특정 비전 Taoist 종파 중, 그리고 Taoist canon에 공헌된 성적인 연습에 한 왕조 책 그리고 설명서에서 앞으로 대중적이었다. 절제를 통해 성적인 순수성의 기독교 개념과 반대로, Taoist 신념은 성적 상태가 성격과 우주의 일부분이다 이었다; 그러나, 남자에게서 생명 생활 힘이 정액의 방출에 의하여 배수했다, 그래서 성은 사정 없이 관여되어야 한다. 이것만 가족의 Confucian 이상에 대하여 당연히, Taoist 성적인 연습이 평판이 나빴던 여겨졌다 이유의 한 달렸다; 성적인 연습에 원나라 (1260-1368 C.E.) Taoist 원본에서 침입될 몽골 사람이 공식적으로 억압될 그 때까지는.
신 Taoism
Taoism의 중국 법원에 있는 공식적인 난색에 지도된 연금술의 비전 학교는, 마술, 미신 및 sexology, 및 그것 또한 지적이는 엘리트에게서 비판을 끌었다. 한 왕조를 따른 6 왕조 기간은 때때로 신 Taoism로 불린 철학적인 Taoism의 회춘을, 초래했다. 교회 보다는 오히려, 이것은 상류층 중 지적이는 운동이었다. 편성한 그룹은 ch'ing-t'an로 알려져 있는 면담을 형성하기 위하여 함께 왔다, 또는 "순수성 현세 세계에 의하여"는 - 본래를 토론한다. 그들은 Tao Te Ching, Chuang Tzu와 I Ching, 또는 변화의 책을 읽었다. 대나무 작은 숲의 7 현인은 그것의 그룹에 있는 몇몇 시인을 포함하고, 다른 학자는 우주의 과학 그리고 물리적 성질로 수사를 시작했다.
Tao Te Ching는 문학기도 하고 철학적인 고전 이다. Lao Tzu로서만 알려지는 남자 또는 몇몇 남자에 의해 제 3 의 또는 두번째 세기 B.C.E.에 아마, 써, 책은 진실을 위한 우주, 수색, 및 81 연에 있는 인간성의 본질의 본질을 탐구한다. 심상과 아이디어에서 형이상학, 원본은 변화시키는 힘이 있는 경험에 길을 여는 것을 노력한다. Jacob Needleman가 쓴 대로, Tao Te Ching는 "저희가, 개인, 안 구조 우주의 기본적인 힘 자체가 우리의 자신에서 어떻게 비치는지 볼 것을 돕는다. 그리고 그것은 저희를 이 힘 전부에 직접적인 관계에서 시도하고 사도록 초대한다. 살기 위하여 완전히 보고 정말: 이것은 인 것을 확실하게 인간." 의미하는 무슨이다
Tao Te Ching는 철학적인 논문으로 은유 및 기호 수준에 종사한다. 운문 76 의 재정의할 것이다 예를 들면, 용도 역설은, 보다는 오히려, 약점의 아이디어 및 힘 정의한다:
남자는 선천적인 온화하고 및 약하다
그의 죽음에 그는 단단하다 stiff이다.
녹색 식물은 텐더 수액으로 채워이다.
그들의 죽음에 그들은 시들고 말린다.
그러므로 stiff 및 곧게 하는 것은 죽음의 제자이다.
온화한 것 및 열매를 산출은 생활의 제자이다.
따라서 융통성 없는 육군은 전투를 결코 이기지 않는다.
곧게 하고 있는 나무는 쉽게 부서진다.
단단하고 것 및 강할 것이 것 내릴 것이다.
연약하고 것 및 약할 것이 것 극복할 것이다.
Taoism는 다수 요인 때문에 6 왕조 기간 후에 떨어지는 것을 시작되었다. 대중적인 종교적인 Taoism의 마술 그리고 미신은 철학적인 Taoist 전통을 선호한 교양있는 상류층 지식인을 멀리 하는 것을 시작되었다. 종교 단체 및 믿음을 찾았었던 많은 사람들은 또한 중국을 통해서 급속하게 개발하고 있던 불교로 돌고 있었다. 아직까지, Taoism는 예술에 강한 영향과 더불어 한자의 완전한, 근본 부속에, 및 시 및 대중적인 신념 남아 있다. Taoist 성직자는 남자와 여자를 초월을 위해 노력하는 가르치는 것을 계속하고, 황제 조차 불사신의 중대한 약속에 면역성이 있지 않았다. 사학자가 주목한 대로 윌리엄 H. McNeill, "그것의 정교한 의식 처방전을 가진 Confucian 사회, Taoist 철학의 복잡한 수요의 속에 개인이." 그의 넋을 그 자신이라고 칭할 수 있던 환영받은 피난을 제공했다 …
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