기사 적요 등을 맞댄
기사 명부 등을 맞댄
강한 냄새 SOO의 TAO는
저자: Dominick A. Giacobbe
나는 계속 2,000의 학생이다 - 강한 냄새 soo의 살 예술은 그 33의 거의 27를 위한 약 33 년 그리고 강사를 위해 한다. 나는 항상 나가 예술 및 그것의 근원에 관하여 할 수 있었다 만큼 배우는 것을 노력하다 것이, 그 탐구에서 나는 나의 첫번째 교사, Jae Chul Shin의 통보를 주의하고: "무언가에 관하여 진실을 배우기 위하여, 돌아가십시오 처음에."
아시아에 광대한 독서, 여행 및 주인을 가진 면담을 통해, 나는 tao 등을 맞댄 지도되었다. 이 기사에서는, 나는 강한 냄새 soo가 방법 그 연구 특정하 전부, 고대 중국의 Taoist 원리에서 진화된 전통적인 한국 무술의 결과를 설명할 것이다.
TAO의 간단한 병력 검사
중국 낱말 "tao 방법"를 -"는 의미한다 성격의 방법, 다른 사람을 가진 하모니의 방법, selfunderstanding의 방법 및 신의 방법으로 것과 같이 ".
Taoism는 방법의 학문이다. 철학적인 가르침으로, Taoism는 대략 500를 B.C. 거슬러 올라간다. 그것은 Lao Tzu가 쓰여진 Tao Te Ching에 근거를 둔다. 오래 약 81의 기사는 그들을 위한 생활 그리고 철학의 모든 양상을, 원본 찾는 진실, 행복 및 계몽 취급한다. Taoism의 종교적인 모양이 있다, 그러나 이 기사는 방법의 단지 철학을 토론할 것이다. 종교와 관련있더라도, 실제로 어떤 믿음든지의 사람들이 이해하고 기본적인 철학적인 원리를의 평가하고는 것은 Taoism 그리고 철학으로 그 원리를 순전히 적용하는 것이 가능하다.
무술의 간단한 병력 검사
전통은 무술이 수도사로 시작되었다는 것을 저희에게 말한다. 명상의 년 후에, 그들의 몸은 약하고 약하게 되었다. 그들이 시골 다른 사람을 가르칠 이동할 때, 피해자 산적에게 떨어졌다. 그것은 성직자가, 뿐 아니라 그(것)들을 육체적으로 다른 사람을 손상되기 없이 침략을 멈추는 가능하게 하기 위하여 그들의 건강 및 체력을 개발하기 위하여 무술을 고안하고 조직화하는 원인이 되었다.
효과를 위한 그들의 탐구에서는, 동물 일반적으로 더 강한 수도사는, 인간 보다는 빨리 그리고 더 민첩했던 공부했다. 고대와 전통적인 모양 (hyung, 일본어에 있는 한국어에 있는 kata)의 많은 것은 동물의 이름을 따서 명명된다. 일정하고 벅찬 신체 훈련을 통해, 근면한 학문 및 명상과 함께, 수도사는 정신, 심신의 균형을 달성했다.
몇몇은의 그 수도사 배우고 싶은 그들에 광대하게 여행해, 그들의 지식에 통과한. 지금 존재하는 많은 것 및 변화한 무술은 지리학, 지세 및 사회에 있는 다름에서 유래했다. 강한 냄새 soo는이다 한국의 이 무술 기원의 해석. 그것은 중국의 당나라 (618-907)에서 그것의 이름의 첫번째 음절을 빌렸다. 두번째 음절, soo는, "손"를 의미한다; 그리고 세 번째는, 방법 "방법." (중국 낱말의 한국 이체이다 "Tzu가 그의 Tao Te Ching를 쓴 Lao를 바로 후 tao.") 무술의 이 조직화한 발달이 시작한.
강한 냄새 SOO에 있는 TAO는
한국에 있는 Silla 왕조로 투합한, 중국에 있는 당나라의 때에 명상의 철학의 3개의 학교는: 유교, 불교 및 Taoism. Taoism는 그것의 연습으로 무술을 통합한 유일한 것이었다. 명상의 특정 유형 도중, "비 하기." 의미하는 우이라고 wei 칭한 원리를 사용하여 자연적 사건 운동에 그들의 몸이 수도사에 의하여 자수할 것입니다, 기간은 생활로 흐르기의 effortlessness의 원리를, 나타난다. 최대량이 원형 인, 그 자연적인 운동은 심신에 있는 건강을 승진시키기 위하여 찾아냈다. 세기 내내, 그들은 chuan tai chi로 알려진 분야로 진전했다. Taoist 주인은 Chang 산을 지명했다 15 세기 도중 산, Feng가 그의 감흥이 Tao Te Ching 등을 맞댄 추적될 수 있는, 예술을 발견하기 위하여 믿어지는.
chuan Tai chi는 연약한 작풍으로 운동이 매끄럽기 흐르기이기 때문에 명망이 있다. 강한 냄새 soo는 1 차적으로 단단한 것 작풍 그것의 운동 빠르기 때문에 진화해, 강력한 기운차 그러나 또한 부드러움, 액체, chuan tai chi에서 보인 그들과 유사한 원형 운동을 포함한다. 강한 냄새 soo에 있는 tao는 우리가 Tao Te Ching에 비추어 예술을 시험하는 때 된다 명백하게.
YIN와 양
Taoist 철학의 본질은 인 그러나 동등한 것 상징하는 방법에 있는 네거티브 그리고 확실성을 양이다, 와 yin. 각 긍정적인 활동을 위해, 동등한 반대 반응이 있다.
yin 양 철학은 동등한 것과 반대 사이 변화의 균형을 설명한다, 일은 밤 - 보기를 위해 -로 변화하고 밤은 일로 변화한다. 그들은 병존한다; 실제로, 사람은 다른 사람 없이 존재할 수 없다.
강한 냄새 soo에서는, 운동에는 긍정 및 부정적인 힘이 있다. 예를 들면, 펀치 또는 구획이 한손으로 수행될 때, 반대 손은 동등한 힘으로 철수한다. 이 연습 e n b l e s 기술의 풍부한 잠재력을 달성하는 학생. 강한 냄새 soo는 기술의 성과 도중 강조한다 yin 양에게와 양에게서 yin에 균형 그리고 자연적인 변화를.
성격
Taoism는 성격을 존경한다. 절기의 변화는 성격의 방법의 가장 널리 퍼진 것의 사이에서 이다: 1 절기는 자연적인 교류에서 또 다른 한개로 진전한다.
강한 냄새 soo의 본래 벨트 체계는 통합한다 그 계절 변화의 아름다움을. 백색 벨트는 눈 아래에 속이는 성장을 위한 잠재력에 겨울을, 상징한다. 녹지대는 그 성장이 개화할 것을 시작될 때, 봄을 대표한다. 빨간 벨트는 성장이 fullforce 갈 때, 여름을 의미한다. 그리고 흑인지대 (또는 전통적인 파란 벨트) 성숙한 기술의 가을, 아름다움, 지혜 및 지식을 상징한다.
성격을 위한 Taoist 존경에서는, 동물에는 지배적인 장소가 있다. 먼저 진술되는 것과 같이, 수도사는 동물을 공부하고 각종 모양으로 그들의 운동을 통합했다. 최대 전통적인 강한 냄새 soo는 모양을 위에 근거하고, 또는 명명된다 의 이름을 따서, 동물 한다. pyung ahn 모양은, 예를 들면, 거북의 "태도"에 근거를 둔다: 평온하고, 공정하고, 평화롭고 (pyung), 안전, 자부하는 그리고 안락한 (ahn). 많은 다른 강한 냄새 soo는 동물의 이름을 따서 모양을 명명된다 한다: 코브라 후에 bassai, 말 후에 naianchi, 버마재비 후에 sei shan, 독수리 후에 kong 아들 koon, 사나운 새 후에 왕 shu 및 산양 후에 jian. 이 모양은 전부 수도사에 의해 관찰된 대로 각 동물의 특정한 싸움 기술 그리고 특성을 겨룬다.
당신이 성격을 이해하는 경우에 Chun Sik 김, 자주 저에게 말된 나의 첫번째 강사 중 하나, ", 당신은 강한 냄새가 soo." 이해한다 그의 계산서는 성격이 훈련의 중요한 분대다는 것을 강조했다. 저가 의미를 장악할 것을 돕기 위하여는, 김은 바닷가에 파를 공부하도록 저를 보낼 것입니다. 파는 아무것도에서 시작하고, 유동성으로 연약하게 건축하고, 그리고 힘으로 그 후에 폭발한다. 김은 나가 나의 운동의 각각에 있는 파의 역동성을 가장할 수 있던 경우에, 나의 기술은 성격에 순응하여 일 것이라는 점을 저를 생각나게 할 것입니다.
간명
간명은 또 다른 중요한 Taoist 원리이다. 생각, 낱말, 감각 및 활동의 혼동 및 교란 배열을 가진 생활을 복잡하게 하지 말라. self-discipline와 자제심을 운동하십시오. 개인 및 사회의 좋은 것 승진시키는 그것에 고착해서 성격의 방법을 따르십시오.
간명의 원리는 강한 냄새 soo에서 분명하다 한다 단언을: 간단한 효과적이다. 방위와 위반에서는, 움직임의 가장 간단한 것 수시로 가장 효과적인 t h e 이다. 예를 들면, 정면 황급한 걷어차기는 360 정도 점프 회전시키는 걷어차기 보다는 더 효과적이다 더 간단하고 자주.
예술의 중요한 철학은 학생을 그들의 의식에서 그들의 매일 책임을 전부 일축하고는 및 종류에서만 집중해서 그들의 마음을 맑게 하는 가르친다. 그것은 간명 그리고 마음의 평화를 개발한다. 나가 초심자일 때, 나의 강사는 외부 세계에 관하여 항상 당신이 훌륭한 군 예술가에 되고 싶은 경우에, ", 당신 잊어야 한다 말하고 당신의 마음을 강한 냄새 soo의 학문으로서만 채우기 위하여."
5개 성분, 8개의 방향
Taoists는 지구에 모두가 5개 성분으로 구성된ㄴ다고 믿는다: 물, 지구, 나무, 불 및 금속. 그들은 또한 그들의 명상에 있는 모든 자연적인 운동이 우주의 8개의 자연적인 방향에 따른ㄴ다고 믿는다: 북쪽, 남쪽, 동쪽, 서쪽, 북동, 북서, 남동과 남서.
유사하게, 강한 냄새 soo는 se가 그 Taoist 철학을 통합하는 한 모금 Sam의 개념을 한다. 그것의 이름은 개업자가 모든 운동에서 명시하는 것을 노력하는 성격 (8개의 방향 플러스 5개 성분)의 13의 영향을 나타난다. 자연적인 보기는 흘러 사슴 우아한 것의 운동 이고, 긴장시키지 않아, 뻣뻣한 강제 반반하게 하고. 사슴은, 5개 성분 및 8개의 방향을 가진 하모니에서 그것에 대하여 생각 없이, 이다.
이다 성격을 위한 Taoist 존경에서 아마 튄 표정은 "교류"와 어울린다. 나무는 바람으로 구부린다. 바람은 나무를 분다. 나무는, 바람에 순응하여, 사방팔방으로 우아하게 움직인다.
모양을 하고 있는 동안, 강한 냄새 soo는 그가 모양에 의해 명령되는 방향에서 흐르는 때 학생을 느낀다 지구 및 다른 성분에 연결을 한다. 마음은 운동에는 되기 두번째 성격이 있기 때문에 흐트저리지 않는다. 움직임을 배우기에서, 마음은 참으로 몸을 지시한다.
Taoists는 "의식이 있는 하를." 의미하는 이 yu wei를 부른다, 한 번 움직임은 뿌리 깊게, 마음 방해하지 않는다 된다; 이것은 우 wei (비 하기)이다.
몸, 마음, 정신
Taoist 철학에서는, 사람은 몸, 마음 및 정신으로 구성된다. 그(것)들 사이 구별을 설명하기 위하여는, 차 및 그것의 운전사를 고려하십시오: 차의 몸은 사람의 몸에 대등하다, 엔진은 사람의 두뇌 또는 마음이고, 운전사는 정신 또는 ki (내부 에너지)이다. 정신은 마음 및 마음 통제를 몸 통제한다. 마음이 몸에 의하여 유숙하고, 마음은 몸을 지시한다.
ki는 마음을 지시하고 그것에게 에너지와 생활을 준다. 유사하게, 강한 냄새 soo에는 있다 neh 징 (내부 힘), weh 징 (외력) 및 끼움쇠 징 (영적인 힘)의 개념이. 정신은 dojang (체조)로 학생을 얻고 열의와 힘으로 실행하는 가능하게 하는 원동력이다. 마음은 그를 운동을 이해하고, 기억하고 수행하는 가능하게 한다.
몸 힘은 끼움쇠 징과 nae 징의 외부의, 육체적인 표현이다.
명상
Taoist 철학에 의하여 인체에 있는 그리고 힘 에너지 자원이 tan tien다는 것을 보전된다. 배꼽의 밑에 그리고 몸의 정면 그리고 뒤의 중간에 있는 점 대략 2 인치이다. 몸의 힘 그리고 에너지가 그것으로부터 기인한ㄴ다는 것을 믿어진다.
강한 냄새 soo에서는, 그 동일한 점은 불린다 유동 진이라고. 개업자는 내부 힘을 증가하고 힘을 일으키기 위하여 그것을 이용하도록 배운다. 에너지, 힘 및 균형의 센터로 점에 집중해서, 모든 움직임은 더 정확하고, 강력하게 효력이 생긴다.
유동 진은 또한 강한 냄새 soo 도중 초점으로 한다 "무에 농도로." 기술되는 명상을 봉사할 수 있다, 그 무는 육체 물자 무엇이든에 거주 결핍 1 차적으로 조회한다.
대신, 초점은 그 시점에서 기인하는 life-giving ki에 있다. 유동 진에 ki에 집중은 학생의 영 모든 것의 의식을 강화하고 도움은 그의 마음, 육체와 정신을 종류의 활동에 참가하는 준비한다.
힘을 가진 힘을 만나지 말라
또 다른 중요한 Taoist 가르침은 물 원리이다. 물은 저항하지 않는다. 그것은 아래쪽으로 간다. 그것은 교류와 어울린다. 그것은 장애에 또는 돌아간다.
Tao Te Ching, Lao Tzu의 기사 22에서는 이 원리를 강조했다: "수확량과 극복하는." 기사 43에서는, 그는 그것에 강론했다: "가장 연약한 것 극복한다 가장 단단한 것." 기사 78에서는, 그는 덧붙였다: "열매를 산출은 강한 것 극복하고, 부드러움은 극복한다 단단한 것."
강한 냄새 soo에서는, 구획은 힘을 멈추지 않으며기 위하여, 아니라 방향을 바꾸기 위하여 디자인된다. 예를 들면, 높은 구획에서, 머리에서 공격기의 힘을 멀리 빗나가게 하기 위하여 의미되는 총대는 비스듬히 이끌린다.
결론
Taoist 명상의 궁극적인 목적은 근속기간과 건강에 생활을 강화하기 위한 것이다. 무술의 궁극적인 목적은, 생활을 그것을 가지고 가지 않기 위하여 주기 위한 것이다. 실제로, 강한 냄새 soo의 중요한 교훈은 읽는다: "숙련되는 제자의 궁극적인 목적 전투 없는 승리를 달성하기 위한 것이다."는
가장 높은 강한 냄새 soo의 1개는 모양을 불린다 tae guk kwon에게 한다; 그것의 이름은 기간 "chuan tai chi의 한국 발음에서 온다." 모양은 Taoist 철학과 명상에서 차례차례로 진화한 본래 tai chi 모양에서 강하하고 말한다.
원형은 완전하고 끝없다. tao는 강한 냄새 soo에서 명백하게 이고, 강한 냄새 soo는 tao에 명백하게 있다. …
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