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無条件存続
著者: スコットSonnon
あなた自身の激しい攻撃を取扱うために準備に関してはスコットSonnonは無条件存続の主義を支持する。 彼はほとんどのアメリカ人が通りのdojoそして現実で受ける技術方向づけられた訓練間のギャップように彼が感知したものを満たすためにそれを案出した。 Sonnonsの助言のどれも警告としてあなたが知り、愛する様式を断念するために解釈されるべきではない; もし本当の存続の状態のあなた自身を見つければこれに対して、既により入手しやすくおよび有効知っているもの作るのを助けることを設計する。 編集者
1. あらゆる物理的な対立では、あなたの目的は無条件存続である。 それは攻撃者を殺すことではない、それらのための彼を不具になるために、傷つけるために傷つけるか、またはあなたの目的の追求の副産物はただある。
2. あなたの存続用具を用いる必要はないか、または一時的にそれらの使用を控える必要があれば見えなく残るべきである。 もし他があなたの能力に気づくようにすれば攻撃されるときだけ。
3. 独自で、事前に準備された自衛の技術は戦闘のために十分ではない。 無条件存続は非言語的なコミュニケーションから致命的な力まで及ぶ広範な技術および準備を要求する。
4. 対称の訓練は頼ることができない。 余りにも多くの武道の教官は同じ様式の従業者に対してだけあなたの技術を使用する方法を教える。
5. 訓練はセービングの表面または戦いについての先入観を公平に含むべきではない。 存続は様式について、しかし現実についてないある。
6. 存続へのキーは東の哲学からのカップルの引用の暗記にあり、少数の派手な蹴りおよび服従を強く打ち、新式をまとめ始める。
7. 攻撃のために、心理学的にそして生理学的に準備されなければならない。 あなたの意識はすべての揮発状態の90%信管を取り除くか、または避けることを可能にするのに個人的な戦闘の強い緊張の下で作用する機能を有することそのような物でなければならない。
8. 戦いの技術だけ理解すれば、対立が起こる場合状態が他の手段によって解決したかもしれなくても、戦う。
9. 成長する攻撃を確認し損い、それに驚けば、あなたの技術へのアクセスを持っていない。 あなたの意識が経過し、衰退するようにすればあなた自身の自信過剰の犠牲者になる。
10. dojoのあなたのトレーニング・タイムをすべて使ってはいけない。 Miyamoto Musashi、5つのリングの彼の本で示されるhumanitysのすばらしい戦士哲学者の1: …屋内技術を学べば、厳密に考え、忘れている本当の方法を。 従って実際の遭遇の難しさを有する。
11. 軍スポーツは技術的な技術、不動、持久力、doggedness、耐久性および弾性についてある。 それらは弾道マイクロ戦うように、土で、雨で、コンクリートの雪で、屋外に起こらないかまたは待伏せのsimulationswhatトニーでBlauerが参照するので個人的な戦闘とは全く関係ない。
12. ほとんどの人々は何でもで決してマットより懸命に落ちなかった。 彼らは彼らの靴によって決して蹴らなかったし、または実質人を打たなかった。 彼らはおそらく車の中から、一般市民の群集からまたは未熟な家族の会社で中戦うことを試みなかった。 犠牲者はそれらの落とし穴にころばない。
13. でき事のために準備するためには、それをできるだけ密接に模倣しなければならない。 性能は準備に正比例する。 さらに、あなたが訓練で持っている最も悪い性能はあなたが戦闘でを望むことができるベストである。
14. あなたの存続の可能性を高めるためには、積み過ぎの練習で従事しなければならない。 あなたの訓練のシミュレーションは潜在的な攻撃より困難でなければならない。
15. ただ何かが古いので意味しない今日貴重であることを。 古代訓練方法は人々がいかに古代時で戦い、訓練したか学ぶ優秀な方法である。 その当時、人々は非武装の戦いで圧制的な定規が武器の所有物を制限したので訓練した。
16. ある古代戦い方法は21世紀が新しい一種の脅威を持って来たのでもはや有効ではない。 直面する攻撃者は重罪犯人の新しい品種犯罪者よりより多くのテロリストである、(アメリカの罪: より悪くなることをその行くこと。 読者は、1995年8月消化する)。
17. 現代犯罪者が使用する武器および方法のためにあなたの空手によってだけ訓練の贅沢もはやあなた自身を許可することができない。 防御的な準備のスペクトルに及ぶ非言語的なコミュニケーションからの対人技術less-thanlethal手段致命的な力ににに総合システムを採用しなければならない。
18. あなたの目的に常に当てはまらなければならない: 、無条件で存続するため、費用で疑いも無い。 それは戦いを含んでいない; それは決定的な時に戦いの技術の適切なアプリケーションを含んでいる。
19. 状態があなたにもはや受諾可能ではない時戦うその時間。 まれに戦う必要がない。 まれに偽りなく受け入れられない状態に出会わない。 障害は何かがあなたに受け入れられないとき戦うことを選び損うなぜならそれは、形態のそれに行動するという事実ない選択であるが、ことではない。
20. 危険は適用範囲が広く、広範囲のcombatives主義と驚くか、またはきちんと準備されるとき、ìenterにその場合機会にfight.îを与えられないことである、あなたの行為は不適当または不十分かもしれない。 彼が適切に機能する機能を与えられると同時にだれでも首尾よく個人的なcombatasを長く交渉できる。
21. 与える何が存続する機能は戦い、肉体的な暴力が発生すれば都合する戦いにあなたの入口を禁じる心理的な、生理学的な要因を脱線させる1、あなたの戦いの技術への1のアクセス前に脅威を識別し、査定する法的の、医学および会合の心配に演説するために割り当てが、および提供する1が知識をポスト戦う主義の内で訓練している。
22. 穏やかに確認するためのあなたの容量はプロセスを厳密に調べている攻撃者存続するあなたの機能を定める。 交戦国の特定の種類に共通行動のすべての攻撃そしてある特定のブランドに共通のある特定の特徴がある。 段階を厳密に調べる攻撃者はこれらの特徴の1つである。
23. 調査が肯定応答を戻せば、攻撃者は彼のターゲットとして選ぶ。 戦い、決してあなたの戦いの技術へのアクセスを持っていないずっと前に戦闘は始まることを確認する穏やかな休息および資力を所有しなければ。 攻撃の開発を確認し損えば戦いについての何かをする機能を召集できる有効な報復はあなたの能力の範囲を超えてある。
24. 自己防衛は戦いについてない; それは意識および責任についてある。 対立のあなたの選択そして構成の意識はあなたの残存可能性を高める。 非言語的な訓練、目および顔の口径測定、ボディキャリッジ、状態および空間的な憲法、gesticulationおよび言語能力はあなたの訓練の重要な部分べきである。
25. あなたの準備は紛争解決の完全なスペクトルを取囲まなければならない。 それは攻撃者の要求に裝っている服従および同意を意味できる。 あなたの札入れか財布をあきらめなさい; その内容は最愛の人のあなたの生命か生命に匹敵しない。
26. できると撤回しなさい。 それはあなたの巧妙な作戦であるかもしれない。 回収があなたの生命を救うことを覚えなさい。 戦いでは、無傷に去るために幸運従って戦いを避けることができればそう絶対に。 避けられる戦闘は勝たれる戦いである。
27. 明らかな法的意味がある物理的な対立の間に状態が、物理的そして感情的に法的、社会的に解決されるまで騒ぎが続くのに、戦いは攻撃者がもはや脅威ではないとき終わった。
28. 物理的な対立をできるだけすぐに終えるように努力するべきである。 あなたの応答を簡単および適宜保ちなさい。 多数攻撃者の約束で複雑、特にであることの贅沢を持っていない。 ほとんどの場合、あなたの敵の単に平衡を失い、戦術的に撤回によって問題を終えることができる。
29. 決して法律のsupercedes自己保存へのあなたの権利。 法制度はあなたの存続を永続させるか、禁じないか、または危険にさらさないために作成された。
30. 戦いはあなたが誰かとする何かである; 戦闘はあなたが誰かにする何かである。 より少しにより無条件存続を受け入れてはいけない。 住みたいと思えばなる。 …
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