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Il senso dell'universo
Autore: Mezzi di TC
Il Taoism è variamente una filosofia, una religione e una scienza. Per quanto riguarda se con le forze naturali dell'universo, il significato essenziale della vita e una credenza mystical nell'immortalità, Taoism partecipa come un contrappunto al pragmatismo confuciano ed alla struttura rigida. Taoism classico, Taojia, gradevole a all'elite istruita di cui svago ed i soldi hanno dato loro l'occasione perseguire una filosofia individualistica di vita. Il Taoism religioso e o popolare, Taojiao, alternatamente ha avuto un più grande appello totale.
Dalla conclusione della dinastia di Han sopra con i sei regni, il Taoism era alla relativa altezza. Il raggiungimento dell'immortalità era uno dei relativi più alti principi; le limitazioni di dieta e le esercitazioni respiranti sono state insegnate a per prolungare la vita. Il misticismo è fiorito nella religione, poichè i sacerdoti hanno tenuto le cerimonie elaborate e complesse dove gli alcoolici innumerevoli ed i dei sono stati adorati.
Tao e l'universo
Tao, o il senso, è l'ultimo principio dell'universo e la vita è ciclica, una processione della nascita, vita, morte, le quattro stagioni, i cinque elementi e il Yin ed il Yang. Per tentare d'ottenere Tao è di tentare d'ottenere armonia, che provocherà la longevità e l'immortalità.
L'etica del Taoist è compresa da non-action, wu-wei, perché la natura il più bene è lasciata sola. L'armonia con la natura raggiunge verso un rapporto mystical con gli elementi e l'empatia per tutte le vita e cose crescenti riflette un'armonia con la sua propria natura interna. L'intuizione è più vicino all'universo naturale ed in modo da al superiore a conoscenza derivata dai libri poiché la mente “vuota„ diventa più ricettiva all'energia ed al ritmo della natura.
Per concludere, il Taoism prospera sul paradosso e sulla relatività di tutte le cose. Le idee, i valori e le istituzioni sono specialmente conforme a scetticismo del Taoist, interrogante, se non deridente, l'insieme e l'ordine rigido della società confuciana. Effettivamente, la logica deve essere sospesa per entrare nella coscienza mistica che è unione con Tao, un'unione profondo al cuore dei classici del Taoist come il Tao Te Ching e Chuang Tzu.
Divinità ed Immortals
Poichè il Tao era così impersonale, sembra inevitabile che la forma popolare della religione e del folclore abbia generato le divinità umane come il signore Huang-Lao, una combinazione di Lao Tzu dell'autore del Tao Te Ching e dell'imperatore giallo, Huang-Ti. Le divinità del Taoist sono state denominate Immortals, esseri che avévano trovato la vita eterna e di cui lavoro era di insegnare ed aiutare ad altri. Mentre il Taoism ha fatto maturare, così ha fatto i dei che hanno svolto un ruolo importante in Taojiao, l'più importante e celebrato di chi sono conosciuti come gli otto Immortals.
Il Mythologization degli otto Immortals era maturo dalla dinastia di Yuan (1260-1368 C.E.). Il Pin di LU Tung rimane il più popolare, poichè è associato con la guarigione e l'immortalità. È descritto solitamente che trasporta una spada con cui vuota i diavoli e la spada è inoltre un forte fascino o simbolo del Taoist usato per evitare la malvagità. Il Ti Kuai Li è un altro immortal popolare connesso con medicina, rappresentata con i farmacisti esterni spesso trovati della gruccia del ferro. Chang Kuo Lau è ritratto su un asino, trasportando uno strumento musicale di bambù ed è il bringer dei bambini. Ts'ao Kuo Chiu era un assassino riformato reso immortale dagli altri sette nel gruppo che ha voluto un ottavo; naturalmente, non è molto di una figura popolare, diverso di Han Hsiang Tzu, del patrono dei musicisti, di cui il simbolo è una scanalatura della giada. Han Chung Li, originale un alto funzionario imperiale storico, è celebrato per l'invenzione della pillola di immortalità. La lan Ts'ai Ho è il Immortal folle, a volte maschio, a volte femmina, rappresentata solitamente tenendo un cestino dei fiori. E per concludere, l'ultimo Immortal è una donna, Ho Hsien Ku, assegnato l'immortalità per il suo ascetismo. Simbolizzando l'apertura e la saggezza, tiene un fiore di loto.
Religione, salute e magia
Il Taoism si è trasformato in nella prima religione su grande scala e organizzata in Cina. I relativi paralleli di aumento che dei turbanti gialli, una società segreta Taoist-principale che ha iniziato una ribellione popolare in 184 C.E. che hanno contribuito ad indebolire la dinastia di Han. I turbanti gialli hanno fatto molto per organizzare la chiesa del Taoist, un corpo composto delle parrocchie di sostegno tramite i contributi dei membri. La testa della parrocchia era l'istruttore, che ha condotto i servizi religiosi ed ha proscritto i regimi di meditazione e di dieta. La chiesa era aperta sia agli uomini che alle donne. Molti festival sono emerso da Taoism organizzato, influenzato anche tramite i riti ed i rituali buddisti come quella religione si è sviluppata simultaneamente. Le tempie, i monastaries ed i conventi del Taoist sono comparso intorno al paese ed ai testi del Taoist moltiplicati come la diffusione di religione. La magia ed il mito hanno illuminato il lato mystical di questo Taoism religioso popolare, che ha promesso ai relativi seguaci la vitalità, l'armonia spiritosa e l'immortalità. Chang Tao Ling ha fondato una sezione denominata i cinque bushel del gruppo (il loro pagato fedele in riso), che ha pubblicato i fascini ed i talismani e si è esercitato nella guarigione magica. Il Taoism ha fatto appello a alla gente perché ha offerto la libertà; ha sollecitato socialmente l'importanza dell'individuo ed ha promesso fisicamente l'immortalità letterale. Benchè il Buddhism vedi il corpo e l'anima come entità separate ed insegni alla reincarnazione, il Taoism si avvicina alla carne ed allo spirito più olistico. Il collegamento fra il corpo e l'anima è spiegato in un saggio dal filosofo C.E. del Hui-yuan (344 - 416) nelle sue scritture dal "chi" appeso di Ming:
La dotazione della forza vitale (ch'i) è limitata alla a
singola anima di vita… così (shen), benchè una cosa misteriosa, sia un prodotto degli sviluppi del yin e del yang: evoluzione,
vita dei prodotti ed ancora evolversi, producono la morte… vicino
estendendo questo principio possiamo sapere che il corpo e l'anima si evolvono
insieme, di modo che dalla loro origine in avanti non fanno
costituisca le sequenze separate….
La spiegazione del Taoist per la morte è che una persona non vive nell'armonia con il senso dell'universo. Lo scopo finale era di fuoriuscire la morte spiritosa e fisica; ciò ha condotto ad un fuoco lungo ed affascinante su salute e su benessere fisico e qui inoltre troviamo gli inizi iniziali di qigong e taijiquan. Uno dei testi più famosi di medicina cinese in anticipo è attribuito al Huang-Ti giallo mythologized dell'imperatore, denominato Huang Ti NEI Ching Unione Sovietica Wen, o il classico dell'imperatore giallo di medicina interna. Composto intorno 300 C.E., tratta con tutte le specie delle malattie e delle cure, ma i fuochi nel primo capitolo sulla longevità e l'immortalità, infine realizzata con armonia con Tao. il Huang-Ti scrive degli uomini spiritosi:
Hanno respirato l'essenza di vita, erano indipendenti nella conservazione del loro spirito ed i muscoli e la carne sono rimanere identicamente. Di conseguenza potrebbero godere di una lunga vita, appena poichè non ci è estremità per cielo e terra. Tutto questo era un risultato della loro vita conforme a Tao, il giusto senso.
Il qigong del Taoist è la tecnica più famosa per il raggiungimento la salute e dell'immortalità. Le dozzine dei manuali sulle tecniche respiranti sono state scritte e molte esercitazioni respiranti interessanti sono state sviluppate e studiato state. La conservazione dell'alito era un metodo popolare, perché l'idea di conservazione dell'alito nel corpo, in contrasto con la perdita esso, era la fonte di vita. Molti dei testi esaminano la circolazione respirante attraverso le varie parti del corpo, come il cuore, stomaco ed addome più basso, o dantien. Le esercitazioni relative alla ginnastica sono state generate per aiutare il flusso dell'alito, che ha dovuto essere effettuato spesso a certi momenti del giorno e sensi del rivestimento di determinati. L'esercitazione ha aiutato l'alito per passare anche attraverso il corpo, equilibrando il yin ed il yang, ma inoltre è stata usata come tempo di riflettere sugli insegnamenti del Taoist. Il burning dell'incenso e della preghiera a volte ha preceduto le esercitazioni respiranti e fisiche, così generando un'armonia fra la mente, lo spirito ed il corpo.
La salute e la longevità avvicinate a professionisti più conservatori del Taoist in un senso scientifico, molto come odierni fisiologi ricercano gli effetti positivi di qigong e taijiquan sul corpo. La loro enfasi era su salute e sulla guarigione. Le esercitazioni respiranti e le forme interne di esercitazione che si sono sviluppate con Taoism hanno formato una continuità quello hanno condotto più successivamente centinaia ad impianti dello Zhang Sanfeng e del Wang Zongyue di anni più successivamente alla montagna di Wudang.
Alchemia e l'occulto
Sull'altra conclusione dello spettro, la ricerca di immortalità inoltre ha intrapreso le forme occulte. L'alchemia e la magia erano due delle pratiche esoteriche principali con cui un pò di salvie del Taoist hanno creduto che potrebbero produrre la pillola di immortalità. I Tortoises e le gru, le farfalle e le cicale erano soltanto alcuni ingredienti usati per produrre l'elisir magico, ma l'oro ed il cinabro erano il più popolare. Gli alchimisti hanno cercato di trasformare i metalli non preziosi in oro, mettente la metafora in parallelo di immortalità. Se il corpo potesse essere girato verso oro, per così dire, e purificato, quindi mai arrugginirebbe, si deteriora o non muore.
Le tecniche sessuali per il guadagno dell'immortalità erano inoltre popolari fra determinati sects esoterici del Taoist e dai libri e dai manuali di dinastia di Han in avanti sulle pratiche sessuali contribuite al canone del Taoist. In contrasto con i concetti cristiani della purezza sessuale con astinenza, la credenza del Taoist era che la sessualità fa parte della natura e dell'universo; tuttavia, l'emissione di seme ha tolto il potere vitale di vita dagli uomini, in modo da il sesso deve essere agganciato senza eiaculazione. Ciò naturalmente ha funzionato contro gli ideali confuciani della famiglia, solo una delle ragioni per cui le pratiche sessuali del Taoist sono state considerate disreputable; per il momento in cui i Mongols invasi nei testi del Taoist di dinastia di Yuan (1260-1368 C.E.) sulle pratiche sessuali siano soppressi ufficialmente.
Neo-Taoism
Le scuole esoteriche del Taoism dell'alchemia, magia, superstizione e sexology principali alla disapprovazione ufficiale nella corte cinese ed esso inoltre hanno attratto la critica dall'elite intellettuale. Il periodo di sei dinastie che ha seguito la dinastia di Han ha provocato un ringiovanimento di Taoism filosofico, a volte citato come Neo-Taoism. Piuttosto che una chiesa, questo era un movimento intellettuale fra i ceti alti. I gruppi organizzati sono venuto insieme a formare le discussioni conosciute come ch'ing-t'an, o “la purezza dibatte„ - non trattato dal mondo terreno. Hanno letto il Tao Te Ching, Chuang Tzu e la I Ching, o il libro dei cambiamenti. Le sette salvie del boschetto di bambù hanno incluso parecchi poeti nel relativo gruppo ed altri eruditi hanno cominciato le ricerche su scienza e sulla natura fisica dell'universo.
Il Tao Te Ching è sia un classico letterario che filosofico. Probabilmente scritto in terzo o secondo secolo B.C.E., da un uomo o da parecchio uomo conosciuto soltanto come Lao Tzu, il libro esplora la natura dell'universo, della ricerca della verità e dell'essenza della natura umana in ottantuno stanza. Metafisico nel linguaggio figurato e nell'idea, il testo cerca di aprire la strada ad esperienza trasformatrice. Come Jacob Needleman ha scritto, il Tao Te Ching fondamentale “li aiuta a vedere come le forze dell'universo in se sono rispecchiate nei nostri proprie, individuo, struttura interna. E li invita a provare e vivere nel rapporto diretto a tutte queste forze. Per per vedere ed allineare vivere completamente: ciò è che cosa significa essere autenticamente essere umano.„
Il Tao Te Ching lavora ai livelli metaforici e simbolici come trattato filosofico. Metta in versi settantasei, per esempio, paradosso di usi per ridefinire, piuttosto che definiscono, le idee della debolezza e resistenza:
Un uomo è delicato e debole nati
Alla sua morte è duro e stiff.
Le piante verdi sono offerta e riempito di linfa.
Alla loro morte sono appassite e si asciugano.
Di conseguenza il rigido e tendere sono il discepolo della morte.
Il delicato e rendere sono il discepolo di vita.
Così un esercito senza flessibilità non vince mai una battaglia.
Un albero che è non piegato è facilmente rotto.
Il duro ed il forte cadranno.
Il morbido ed il debole sormonteranno.
Il Taoism ha cominciato a diminuire dopo il periodo di sei dinastie dovuto un certo numero di fattori. La magia e la superstizione di Taoism religioso popolare hanno cominciato ad alienare gli intellettuali istruiti del ceto alto che hanno preferito la tradizione filosofica del Taoist. Molta gente che aveva cercato l'ordine religioso e la fede inoltre stava girando verso Buddhism, che stava sviluppando velocemente attraverso la Cina. Tuttavia, il Taoism rimane un integrale, parte essenziale di carattere cinese, con le forti influenze su arte e la poesia e credenza popolare. I sacerdoti del Taoist hanno continuato ad insegnare agli uomini ed alle donne a tentare d'ottenere la trascendenza e perfino gli imperatori non erano immuni alla grande promessa di immortalità. Come lo storico William il H. McNeill rileva, “in mezzo delle richieste complesse della società confuciana con le relative prescrizioni rituali elaborate, filosofia del Taoist ha fornito un rifugio benvenuto in cui l'individuo potrebbe denominare la sua anima il suoi propri.„ …
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