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Un eroe di Shaolin in America
Autore: Ervin Nieves
Circa 1500 anni fa, il monaco buddista indiano famoso Bodhidharma, conosciuto anche come DaMo dal cinese, arrivato in Cina in un momento in cui la nazione è stata divisa nel Wei nordico e nelle dinastie cantate Liu. Benchè il Buddhism esista in Cina prima dell'arrivo del Bodhidharma (circa 2.000 tempie buddisti sono esistito in sud e 6.500 tempie nel Nord), Bodhidharma ha portato con lui una forma più popolare di Buddhism di Mahayana che è venuto ad essere denominata Buddhism di Chan in Cina ed ha realizzato la popolarità nell'ovest contemporaneo nell'ambito della relativa incarnazione giapponese denominata Zen. Oltre che il suo contributo religioso significativo, Bodhidharma inoltre è stato accreditato distintamente fondare le arti marziali di Shaolin al tempiale di Shaolin sulla canzone del supporto, situata nella provincia di Henan in Cina del Nord.
Ero curioso circa il collegamento fra l'yoga indiana - che ho ammesso Bodhidharma usato come la base per sviluppare il kungfu che interno ha insegnato ai suoi discepoli di Shaolin - e qualsiasi interno kungfu cinese l'istruzione del Bodhidharma preceduto. Per avanzare la mia comprensione, mi sono avvicinato al mio insegnante, al monaco Shi Yan-Ming (“Yen pronunciato Ming di Shaolin di Sher„), ad un trentaquattresimo monaco di combattimento della generazione del tempiale nordico di Shaolin fondato da Bodhidharma ed ho posto una serie di domande circa il kung di "chi" di Shaolin ed il relativo rapporto ad yoga indiana, di altro arti marziali cinesi interne, Buddhism, di arti marziali esterne cinesi e di metodi curativi di cinese tradizionale. Con permesso di Shi Yan Ming del monaco di Shaolin, ora riparto i risultati di questa intervista personale con voi, a unshroud il velare di mistero, del mito e del malinteso che ha circondato le scritture ed il discorso sulla storia cinese, sulla teoria e sulla pratica del kung di "chi" durante i secoli.
Foresta del Pagoda
Eredità di Shaolin
Il monaco Shi Yan-Ming di Shaolin ha cominciato suo uno studio di venticinque anni di Buddhism di Chan (zen) e di Shaolin Kungfu all'interno delle pareti del tempiale nordico di fama mondiale di Shaolin all'età di cinque. Fra le sue arti marziali specialità sono Lohan Chuan, personale magico ed altre armi di Shaolin, combattimento e kung duro di "chi", chiamare appena alcuni. In 1985, il monaco Shi Yan-Ming ha vinto.) il campionato 65kg (147 libbre nella concorrenza Sparring nazionale del Xian. Inoltre ha vinto il campionato nella concorrenza annuale dei discepoli di Shaolin tre anni in una fila (1988-1990) ed era vice-vettura dei monaci di combattimento del tempiale di Shaolin a Henan. Oltre che portare gli abiti gialli e rossi di un monaco alto di Shaolin, il monaco Shi Yan-Ming era uno di un gruppo ristretto di monaci di combattimento di Shaolin riconosciuti in recentemente pubblicato “lo Shaolin reale Gongfu della Cina,„ che lo commemora un anniversario di 1.500 anni del tempiale del Henan Shaolin, come “eroe di Shaolin,„ un termine usato soltanto per i monaci di combattimento più distinti del tempiale di Shaolin. Ed avvicini oggi al tempiale di Shaolin, quattro manifesti giganti appendono sopra l'entrata al ramo moderno del Anhui Guoyang Chudian del centro di Shaolin Wushu quel monaco Shi Yan-Ming della caratteristica che effettua i vari stili del kungfu.
Tamo in 1992, monaco Shi Yan-Ming di Shaolin è venuto negli Stati Uniti come un membro del gruppo ristretto di monaci di combattimento di Shaolin invitati negli Stati Uniti dall'associazione americana di Kung Fu e da altre organizzazioni culturali americane cinesi e di arte marziale a diffondere la conoscenza delle arti marziali autentiche di Shaolin. Per molti aspetti, la decisione di Shi Yan-MingÕs del monaco di Shaolin da rimanere in America era simile alla decisione del Bodhidharma 1.500 anni fa lasciare la sua terra natale la o India e viaggiare in Cina. Come la chiamata del Bodhidharma da rimanere in Cina, il monaco Shi Yan-Ming di Shaolin ha ritenuto una chiamata speciale per rimanere negli Stati Uniti alla conclusione del suo giro americano spargere le arti marziali di Shaolin, la coltura di cinese e di Buddhism. Il monaco Shi-Yan Ming ancora effettua vicino il contatto con i suoi colleghi monaci del tempiale del Henan Shaolin. In giugno di 1995, per esempio, il monaco Shi Yan-Ming di Shaolin ha viaggiato a Toronto, Canada per effettuare le arti marziali con una seconda delegazione dei suoi monaci di Shaolin del fratello che sono stati trasmessi durante il giro nel Canada e capo da grande Shi matrice Yongxin, uno di più alti monaci allineati dello zio di kungfu del tempiale di Shaolin e del mio insegnante. Nel dicembre 1994, il monaco Shi Yan-Ming ha aperto un piccolo tempiale denominato il tempiale degli S.U.A. Shaolin a Manhattan, in cui insegna alle arti marziali di Shaolin e di Buddhism. Il suo obiettivo della lungo-sterna negli Stati Uniti è di costruire un grande, tempiale autentico di arti marziali di Shaolin ed ha installato uno scambio culturale con il tempiale nordico famoso di Shaolin della Cina che permetterà che i suoi colleghi monaci di Shaolin vengano in America ed insegnino alle arti marziali ed al Buddhism di Shaolin.
Era Shaolin "chi" Kung in primo luogo?
Una delle prime domande ho chiesto al monaco che di Shaolin Shi Yan-Ming riguardo alla storia del kung di "chi" era se il kung di "chi" di Shaolin fosse il primo kung di "chi" in atto ed in caso affermativo, se derivasse da una più vecchia forma di yoga che Bodhidharma ha portato con lui dall'India. Secondo il monaco Shi Yan-Ming, l'idea che Bodhidharma generato kung di "chi" è un'idea sbagliata comune fra occidentale e perfino i professionisti orientali delle arti marziali cinesi. La forma di kung di "chi" che DaMo ha inventato durante la sua meditazione di nove anni in una caverna naturale della roccia situata dietro il tempiale di Shaolin è denominata Yijinjing (significato “scambio di muscolo attraversa„). E benchè DaMo certamente dovesse disegnare su yoga indiana nell'invenzione del Yijinjing, che cosa realmente ha fatto era associazione la sua propria teoria interna di kungfu alla teoria cinese già attuale del kung di "chi", mentre prendevo le differenze nella fisiologia cinese e nell'ambiente fisico in considerazione. Secondo il monaco Shi Yan-Ming, il kung cinese di "chi" realmente è stato inventato indipendente circa 3.000 anni fa, abbastanza stranamente inoltre da un capo religioso, Lao Tze, il fondatore di Taoism.
Monaco & Chiling che cosa è Yijinjing?
Chiesto che cosa Shaolin Yijinjing era e di se era l'unica forma di kung di "chi" di Shaolin esercitati in, il monaco Shi Yan-Ming ha risposto che Yijinjing era molto una parte importante di kung di "chi", ma che ci sono altre forme di kung di "chi" di Shaolin in atto. Yijinjing è un'esercitazione interna che rende il corpo quasi indistruttibile, capace di resistenza la forza fisica e perfino della ferita tremende dal pugnalare della lama.
Oltre che Yijunjing, DaMo ha inventato un altro tipo di kung di "chi" denominato Xi Shui Jin o “l'essenza del lavaggio dell'osso,„ un'esercitazione interna ha progettato per pulire il corpo. Un monaco successivo di Shaolin ha denominato Fu Yu Chan Shi ha inventato altre due forme di kung di "chi" di Shaolin: Le sedere Duan Jin, significante “otto sezionano il broccato,„ un'esercitazione interna esercitata in per rendere il corpo delicatamente e flessibile quanto il cotone a healthiness, a ringiovanimento ed alla longevità di aumento e Shi Da suona il gong il Fa, significante “dieci grandi abilità,„ un'esercitazione interna per rendere il corpo duro come ferro e un'abilità molto importante nello sviluppare il kung duro di "chi" che rompe le abilità. Che Yijinjing e le altre forme di kung di "chi" abbia il in comune è "chi".
Il "chi" è tradotto solitamente come “l'alito,„ “principio di vita„ o “potere,„ e benchè tutti questi termini sia parzialmente corretto, nessuno da solo trasporta l'essenza allineare dei chiÕs. Come occidentale tipico accustomed per osservare il mondo nelle categorie scientifiche, ancora sono stato imbarazzato tramite la mia definizione dei teacherÕs del "chi" e lo ho interrogato più ulteriormente. Il monaco Shi Yan-Ming ha aggiunto che il "chi" è l'essenza della bugia in se ed è la forza interna o l'energia che bruciano presso ciascuno di noi a partire dal momento della nascita. Il kung di "chi" permette che noi uniamo le forze esterne di vita attraverso i movimenti fisici, quali respirazione e posizioni corporee differenti, con la forza interna denominata "chi", così trasformando il corpo e la mente dei practitionerÕs ad un più alto piano di benessere fisico, mentale e spiritoso.
Che cosa è inoltre apparente nella pratica del kung di "chi", particolarmente quando osservano i movimenti fisici di Yijinjing formi, è l'applicazione di arti marziali di molti dei movimenti del kung di "chi" all'interno della forma. Nella posizione chiamata “ritirare la coda del bestiame,„ per esempio, il professionista del kung di "chi" si leva in piedi in una posizione di Kung BO (posizione dell'arco) con un braccio esteso dietro lui ed uno prima di lui e ci è un movimento con le mani che accompagna la "chi"-costruzione profonda che respira che assomiglia ad una gru a benna, torce e tira nel corpo da entrambe le armi, come se uno sia stato afferrante e neutralizzare due nemici in uno abbia unito il movimento. Ho chiesto al monaco Shi Yan-Ming di Shaolin se la mia percezione del programma di utilità diretto di arti marziali di alcuni dei movimenti di Yijinjing fosse corretta. Delicatamente ha sorriso e detto che il kung di "chi" e le arti marziali di Shaolin sono inseparabili. Tutto è fu del kung.
Quando ho cominciato imparare il kungfu sedici anni fa, ho studiato sotto un grandmaster differente che presunto inoltre ha conosciuto Yijinjing, ma diverso dei movimenti mobili a che il monaco Shi Yan Ming ha insegnato me che trasmesso me nelle varie posizioni ed in altri movimenti corporei, l'insieme precedente delle esercitazioni che “di Yijinjing„ sono stato insegnato a era relativamente stazionario. Quando ho chiesto al monaco Shi Yan-Ming riguardo a questo, era molto modesto e riluttante a rispondere a, ma ho impressionato su lui la grande differenza fra il Yijinjing che stavo imparando da lui e il Yijijjing che mi sono appoggiato a prima. Tranquillamente e con una certa prenotazione, il monaco Shi Yan-Ming ha spiegato che anche se ci è stanza per una certa leggera deviazione nella forma complementare le fisiologie differenti ed i cambiamenti che si sono presentati a tempo poichè Yijinjing si è esercitato in dai discepoli e dai monaci di disposizione dello Shaolin dal ramo del sud del Fujian del tempiale nordico di Shaolin, la disparità dei movimenti non dovrebbero essere quello grande per i professionisti in buona salute - se la forma di Yijinjing è autenticamente Shaolin Yijinjing e non un derivato del kung di "chi" del Taoist o una rappresentazione inauthentic di Shaolin Yijinjing. Prendendo sulla riluttanza di Shi Yan-MingÕs del monaco per indicare più esplicitamente il suo punto e per criticare così un altro, ho continuato le mie domande. Il monaco Shi Yan-Ming ha aggiunto rapidamente che le arti marziali del tempiale di Shaolin è basata sulla teoria di Chan (cioè zen) e poiché tutte le azioni sono considerate come zen (come la seduta, camminare, il cibo, o sonno), si può considerare tutte le azioni come kung di "chi", poiché tutta l'azione contiene lo scambio fra le forze interne ed esterne. In questa risposta impressionante, aveva evit diare parlare il ill con la sua prospettiva buddista, che gli permette di riconciliare che cosa ad altri sarebbe contraddizioni inconciliabili. Inoltre ha aggiunto che egli stesso radicalmente si è alterato i movimenti di Yijinjing quando insegnare ha reso invalido gravemente, quale il suo Se di Wen dell'allievo, che è stato raso con poliomelite, poiché deve compensare il loro flusso radicalmente differente di "chi".
"chi" di sviluppo
Il monaco Shi-Yan Ming nota quel Fu Yu Chan Shi, un sacerdote nordico di Shaolin ed il creatore del gin del Duan di sedere e del gong Fa di Shi Da, era inoltre il fondatore del tempiale del sud del Fujian nella dinastia di canzone. Fu Yu Chan Shi ha incoraggiato i suoi discepoli a diffondere la conoscenza delle arti marziali e del Buddhism durante la Cina del sud ed i suoi discepoli spargono rapidamente la teoria del kung di "chi" di Shaolin e si esercitano in a Shangxi, Hubei, Inner Mongolia ed altrove. In più, la reputazione del tempiale di Shaolin mentre il culmine del successo di arti marziali ha condotto molti General dell'esercito e membri di famiglia reale - compreso i vari imperatori - al kung di "chi" di studio e arti marziali esterne di Shaolin al tempiale di Shaolin. Secondo il monaco Shi Yan-Ming, il General commanding corrente dei militari di ChinaÕs ha studiato le arti marziali e il kung di "chi" al tempiale nordico di Shaolin.
Questa risposta lo ha condotto a chiedergli che se una non potesse in effetti sviluppare rigorosamente il "chi" con la pratica pesante delle arti marziali esterne di Shaolin che addestrano, poiché aveva accennato precedentemente, le forze interne ed esterne di tutta l'associazione di azioni e gli stili di arti marziali di Shaolin certamente stessero affaticando abbastanza. Il monaco Shi Yan-Ming ha accennato che le arti marziali esterne ed interne in effetti hanno avute qualcosa molto importante il in comune, vale a dire la capienza della "chi"-costruzione. Per esempio, quando un artista marziale fa un push-up o si siede MaBu (posizione del cavallo) si stanca perché perde la capacità di registrare il suo "chi". Quello più lungo si esercita in queste attività, il più lungo e migliora uno può riadattare il suo "chi" e viceversa.
Tuttavia, il kung di "chi" è molto una parte importante di kungfu di Shaolin, senza cui l'artista marziale non può realizzare il livello elevato delle abilità di Shaolin. Il padrone genuino di Shaolin deve ordinare una conoscenza sia del kungfu interno che esterno; altrimenti la sua abilità sarebbe superficiale, come un attore che gioca un monaco di Shaolin ma soltanto è stata insegnata ad alcuni movimenti esterni per staccare l'illusione cinematografica dell'autenticità. Non ci sono scorciatoie nelle abilità genuine di Shaolin della costruzione.
Il monaco Shi Yan-Ming di Shaolin allora ha cominciato spiegare i benefici dei kungÕs di "chi" a salute generale ed al collegamento delle forze esterne ed interne che il kung di "chi" di Shaolin facilita. In primo luogo, ha accennato che quando il Lao Tze in primo luogo ha inventato il kung cinese di "chi", ha agito in tal modo per migliorare la suoi salute e quindi benessere mentale e spiritoso. Era soltanto più tardi che la gente ha applicato il kung di "chi" alle arti marziali ed alla guerra, poiché il potere aggiunto di addestramento del kung di "chi" era chiaramente conveniente nella preparazione i combattenti di arti marziali e delle truppe militari. Secondo il monaco Shi Yan-Ming, ci sono sei combinazioni chiave nella teoria del kung di "chi" di Shaolin: tre combinazioni esterne e tre combinazioni interne. Le tre combinazioni esterne sono: mani con i piedi, gomiti con le ginocchia e spalle con le anche. Le tre combinazioni interne sono: cuore e mente, mente con alito ("chi") ed alito con potere/forza. Tutte e sei le combinazioni devono essere impiegate nella pratica di addestramento del kung di "chi" per condurre ad un di più alto livello del kungfu e del Buddhism.
Trattamento della malattia
Chiesto notizie sulle applicazioni nell'ambiente del "chi" nel trattamento delle malattie, il monaco Shi Yan-Ming ha distinto fra il kung duro di "chi" e il kung molle di "chi". Il kung duro di "chi" è il kung di "chi" usato per rompere gli oggetti quali i mattoni e lapidare ed in arti marziali colpisce e dà dei calci a. Il kung molle di "chi" è la forma di kung di "chi" in cui il professionista cura le malattie passando sul "chi" alla persona malata e riadattando il suo proprio "chi" attraversi le sei combinazioni dette precedentemente. Il kung molle di "chi", tuttavia, può anche essere estremamente mortale ed appena mentre il professionista può usarlo per curare, lui o lei può anche usarla per distruggere gli organi interni dell'avversario senza lasciare un segno sulla superficie del corpo della vittima ed a volte senza persino toccare la vittima. Per questo motivo, il kung molle di "chi" è insegnato a molto a pochi allievi di disposizione dai monaci dello Shaolin Temple.
punti di presure
La testimonianza personale attesta al cliente diShi-Yan MingÕs del monaco di potere dei kung di "chi" di migliorare o guarire la malattia acuta e cronica. Il Se di Wen, che studia al tempiale degli S.U.A. Shaolin a New York City, è stato paralizzato all'età di tre ed ai suoi piedini sottili e poliomelite-impressionanti non potrebbe sostenere il peso del suo corpo. L'unico Se di Wen di sensazione ha ritenuto sotto la sua vita prima della venuta al monaco che Shi Yan-Ming era un freddo molto profondo che ha suggerito a circolazione difficile di "chi". Il monaco Shi Yan-Ming ha adattato i movimenti di Yijinjing per essere adatte alle limitazioni fisiologiche di Wen SeÕs. Ha spiegato, ci sono generi differenti di meditazione. Se non potete sederti in un dou…
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