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Un héros de Shaolin en Amérique
Auteur : Ervin Nieves
Il y a approximativement 1500 ans, le moine bouddhiste indien célèbre Bodhidharma, connu également comme DaMo par les Chinois, arrivés en Chine à un moment où la nation a été divisée en Wei nordique et dynasties chantées par Liu. Bien que le bouddhisme ait existé en Chine avant l'arrivée de Bodhidharma (approximativement 2.000 temples bouddhistes ont existé dans les sud et des 6.500 temples dans le nord), Bodhidharma a apporté avec lui une forme plus populaire de bouddhisme de Mahayana qui est venue pour s'appeler le bouddhisme de Chan en Chine, et a réalisé la popularité dans l'ouest contemporain sous son incarnation japonaise appelée Zen. En plus de sa contribution religieuse significative, Bodhidharma également a été distinctement crédité de fonder des arts martiaux de Shaolin au temple de Shaolin sur la chanson de bâti, située dans la province de Henan en Chine nordique.
J'étais curieux au sujet du lien entre le yoga indien - que j'ai assumé Bodhidharma utilisé comme base pour développer le kungfu interne qu'il a enseigné ses disciples de Shaolin - et tout interne chinois kungfu l'instruction du Bodhidharma précédé. Pour avancer mon arrangement, j'ai approché mon professeur, moine Shi Yan-Ming de Shaolin (prononcé « Yens Ming de Sher »), un trente-quatrième moine de combat de génération du temple nordique de Shaolin fondé par Bodhidharma, et posé une série de questions au sujet de kung de chi de Shaolin et de son rapport avec le yoga indien, de tout autre arts martiaux chinois internes, bouddhisme, d'arts martiaux externes chinois, et de méthodes curatives de chinois traditionnel. Avec la permission de Shi Yan Ming de moine de Shaolin, je partage maintenant les résultats de cette entrevue personnelle avec vous, à l'unshroud le voile du mystère, du mythe, et du malentendu qui a entouré des écritures et le discours sur l'histoire, la théorie et la pratique en matière chinoises de kung de Chi tout au long des siècles.
Forêt de pagoda
Héritage de Shaolin
Le moine Shi Yan-Ming de Shaolin a commencé le sien étude de vingt-cinq ans du bouddhisme de Chan (zen) et du Shaolin Kungfu dans les murs du temple nordique de renommée mondiale de Shaolin à l'âge de cinq. Parmi ses arts martiaux les spécialités sont Lohan Chuan, personnel magique et d'autres armes de Shaolin, combat, et kung dur de chi, appeler juste uns. En 1985, le moine Shi Yan-Ming a gagné (147 livres.) le championnat 65kg en concurrence Sparring nationale de Xian. Il également a gagné le championnat en concurrence annuelle de disciples de Shaolin trois ans dans une rangée (1988-1990) et était vice-entraîneur des moines de combat de temple de Shaolin chez Henan. En plus d'utiliser les robes longues jaunes et rouges d'un moine du haut rang de Shaolin, le moine Shi Yan-Ming était un d'un groupe choisi de moines de combat de Shaolin identifiés dans récemment édité « le vrai Shaolin Gongfu de la Chine, » qui le commémore anniversaire de 1.500 ans du temple de Henan Shaolin, comme un « héros de Shaolin, » un terme utilisé seulement pour les moines du combat les plus distingués du temple de Shaolin. Et approchez-vous du temple de Shaolin aujourd'hui, quatre affiches géantes pendent au-dessus de l'entrée à la branche moderne d'Anhui Guoyang Chudian du centre de Shaolin Wushu ce moine Shi Yan-Ming de dispositif exécutant de divers modèles de kungfu.
Tamo en 1992, moine Shi Yan-Ming de Shaolin est venu aux Etats-Unis comme un membre du groupe choisi de moines de combat de Shaolin invités aux Etats-Unis par l'association américaine de Kung Fu et d'autres organismes martiaux américains chinois d'art et culturels à écarter la connaissance des arts martiaux authentiques de Shaolin. À bien des égards, la décision de Shi Yan-MingÕs de moine de Shaolin à rester en Amérique était semblable à la décision de Bodhidharma il y a 1.500 ans pour quitter sa terre natale o Inde et pour voyager en Chine. Comme l'appel de Bodhidharma à rester en Chine, le moine Shi Yan-Ming de Shaolin a senti un appel spécial pour demeurer aux Etats-Unis à la conclusion de son excursion américaine pour écarter des arts martiaux de Shaolin, le bouddhisme et la culture chinoise. Le moine Shi-Yan Ming maintient toujours étroitement le contact avec ses moines semblables de temple de Henan Shaolin. En juin de 1995, par exemple, le moine Shi Yan-Ming de Shaolin a voyagé à Toronto, Canada pour exécuter des arts martiaux avec une deuxième délégation de ses moines de Shaolin de frère qui ont été envoyés en tournée au Canada et ont été dirigés par grand Shi principal Yongxin, un des plus hauts moines rangés de l'oncle de kungfu de temple de Shaolin et de mon professeur. En décembre 1994, le moine Shi Yan-Ming a ouvert un petit temple appelé le temple des Etats-Unis Shaolin à Manhattan, où il enseigne le bouddhisme et le Shaolin des arts martiaux. Son but de long-sterne aux Etats-Unis est de construire un grand, authentique temple d'arts martiaux de Shaolin et a installé un échange culturel avec le temple nordique célèbre de Shaolin de la Chine qui permettra à ses moines semblables de Shaolin de venir en Amérique et d'enseigner à Shaolin des arts martiaux et le bouddhisme.
Shaolin était-il Chi Kung d'abord ?
Une des premières questions j'ai demandé au moine de Shaolin que Shi Yan-Ming au sujet de l'histoire de kung de chi était si le kung de chi de Shaolin était le premier kung de chi en existence, et si oui, s'il dérivait d'une forme plus ancienne de yoga que Bodhidharma a apportée avec lui d'Inde. Selon le moine Shi Yan-Ming, l'idée que Bodhidharma créé kung de chi est une idée fausse commune parmi occidental et même les praticiens orientaux des arts martiaux chinois. La forme de kung de chi que DaMo inventé pendant sa méditation de neuf ans dans une caverne normale de roche située derrière le temple de Shaolin s'appelle Yijinjing (signification « échange de muscle passe »). Et bien que DaMo certainement doive avoir utilisé le yoga indien dans l'invention de Yijinjing, ce qu'il a fait réellement était cartel sa propre théorie interne de kungfu à la théorie chinoise déjà existante de kung de chi, tout en prenant en considération les différences dans la physiologie chinoise et l'environnement physique. Selon le moine Shi Yan-Ming, le kung chinois de chi a été réellement inventé indépendamment il y a approximativement 3.000 ans, assez curieusement également par un chef religieux, Tze laotien, le fondateur du Taoism.
Moine et Chiling ce qui est Yijinjing ?
Demandé ce qu'était Shaolin Yijinjing et de si c'était la seule forme de de kung de chi de Shaolin pratiqués, le moine Shi Yan-Ming a répondu que Yijinjing était très une part importante de kung de chi, mais qu'il y a d'autres formes de kung de chi de Shaolin en existence. Yijinjing est un exercice interne qui rend le corps presque indestructible, capable de résister à la force physique et même aux dommages énormes à partir de poignarder de couteau.
En plus de Yijunjing, DaMo a inventé un autre type de kung de chi appelé XI Shui Jin ou la « essence du lavage d'os, » un exercice interne a conçu pour nettoyer le corps. Un plus défunt moine de Shaolin a appelé Fu Yu Chan Shi a inventé deux autres formes de kung de chi de Shaolin : Le Ba Duan Jin, voulant dire « huit sectionnent le brocard, » un exercice interne pratiqué pour rendre le corps aussi doucement et aussi flexible que le coton à la salubrité, au rajeunissement, et à la longévité d'augmentation, et Shi DA se font siffler le fa, signifiant « Dix grandes qualifications, » un exercice interne pour rendre le corps dur comme fer, et une compétence très importante en développant le kung dur de chi cassant des qualifications. Quel Yijinjing et les autres formes de kung de chi ayez en commun est chi.
Le Chi est habituellement traduit comme le « souffle, » « principe de vie » ou « puissance, » et bien que toutes ces limites sont partiellement correct, aucun seul ne donne l'essence vraie de chiÕs. En tant qu'occidental typique accoutumé pour regarder le monde dans des catégories scientifiques, j'étais encore déconcerté par ma définition de teacherÕs de chi, et l'ai interrogé en outre. Le moine Shi Yan-Ming a ajouté que le chi est l'essence du mensonge elle-même et est la force interne ou l'énergie qui brûlent chez chacun de nous du moment de la naissance. Le kung de Chi nous permet de combiner les forces externes de la vie par les mouvements physiques, tels que la respiration et les différents maintiens corporels, avec la force interne appelée le chi, de ce fait transformant le corps et l'esprit de practitionerÕs à un plan plus élevé de bien-être physique, mental et spirituel.
Ce qui est également évident dans la pratique en matière de kung de chi, particulièrement en regardant les mouvements physiques de Yijinjing formez, êtes l'application d'arts martiaux de plusieurs des mouvements de kung de chi dans la forme. En position appelée « retrait de la queue de bétail, » par exemple, le praticien de kung de chi se tient en position de Kung BO (position d'arc) avec un bras prolongé derrière lui et un avant lui, et il y a un mouvement avec les mains qui accompagne le chi-bâtiment profond respirant qui ressemble à un encavateur, tordent, et tirent dans le corps par les deux bras, comme s'on étaient saisissant et la neutralisation de deux ennemis dans un a combiné le mouvement. J'ai demandé au moine Shi Yan-Ming de Shaolin si ma perception de l'utilité directe d'arts martiaux de certains des mouvements de Yijinjing était correcte. Il a doucement souri et a dit que le kung de chi et les arts martiaux de Shaolin sont inséparables. Tout est fu de kung.
Quand j'ai commencé à apprendre le kungfu il y a seize ans, j'ai étudié sous un grandmaster différent qui allégué a également connu Yijinjing, mais à la différence des mouvements mobiles que le moine Shi Yan Ming a enseignés me qu'envoyé me dans de diverses positions et d'autres mouvements corporels, l'ensemble précédent d'exercices de « Yijinjing » que j'ai été enseigné étaient relativement stationnaire. Quand j'ai interrogé le moine Shi Yan-Ming au sujet de ceci, il était très modeste et peu disposé à répondre, mais j'ai impressionné sur lui la grande différence entre le Yijinjing que j'apprenais de lui et le Yijijjing que je me suis penché avant. Tranquillement et avec certaine réserve, le moine Shi Yan-Ming a expliqué que bien qu'il y ait pièce pour une certaine légère déviation sous la forme de compléter les différentes physiologies et les changements qui se sont produits à temps car Yijinjing a été pratiqué par des disciples et des moines de configuration de Shaolin de la branche méridionale de Fujian du temple nordique de Shaolin, la disparité des mouvements ne devraient pas être celui grand pour les praticiens en bonne santé - si la forme de Yijinjing est authentiquement Shaolin Yijinjing et pas un dérivé du kung de chi de Taoist ou une représentation inauthentic de Shaolin Yijinjing. Reprenant sur l'hésitation de Shi Yan-MingÕs de moine pour énoncer son point plus explicitement et pour critiquer ainsi des autres, j'ai continué mes questions. Le moine Shi Yan-Ming a rapidement ajouté que des arts martiaux de temple de Shaolin est basés sur la théorie de Chan (c.-à-d. zen), et puisque toutes les actions sont considérées zen (tel que se reposer, marcher, manger, ou dormir), on peut considérer toutes les actions comme kung de chi, puisque toute l'action contient l'échange entre les forces internes et externes. Dans cette réponse impressionnante, il avait évité de parler la défectuosité par sa perspective bouddhiste, qui lui permet de réconcilier ce qui à d'autres serait des contradictions irréconciliables. Il a également ajouté qu'il lui-même a radicalement changé les mouvements de Yijinjing en enseignant sévèrement l'handicapé, tel que son expert en logiciel de Wen d'étudiant, qui a été en détresse avec la poliomyélite, puisqu'il doit compenser leur écoulement radicalement différent de chi.
Chi se développant
Le moine Shi-Yan Ming note ce Fu Yu Chan Shi, un prêtre nordique de Shaolin et le créateur du genièvre et du gong fa de Duan de Ba de Shi DA, était également le fondateur du temple méridional de Fujian dans la dynastie de chanson. Fu Yu Chan Shi a encouragé ses disciples à écarter la connaissance des arts martiaux et du bouddhisme dans l'ensemble de la Chine méridionale, et ses disciples écartent rapidement la théorie de kung de chi de Shaolin et pratiquent à Shangxi, Hubei, Inner Mongolia, et ailleurs. En outre, la réputation du temple de Shaolin pendant que le pinacle de l'accomplissement d'arts martiaux menait beaucoup de généraux d'armée et de membres de la famille royaux - comprenant de divers empereurs - au kung de chi d'étude et d'arts martiaux externes de Shaolin au temple de Shaolin. Selon le moine Shi Yan-Ming, le général commandant courant des militaires de ChinaÕs a étudié les arts martiaux et le kung de chi au temple nordique de Shaolin.
Cette réponse m'a mené lui demander que si on ne pourrait pas en fait développer le chi strictement par la pratique lourde des arts martiaux externes de Shaolin s'exerçant, puisque comme il avait mentionné précédemment, les forces internes et externes de tout le cartel d'actions, et les modèles d'arts martiaux de Shaolin éreintaient certainement assez. Le moine Shi Yan-Ming a mentionné que les arts martiaux externes et internes ont en fait eu quelque chose très importante en commun, à savoir la capacité de chi-bâtiment. Par exemple, quand un artiste martial fait une pousée ou repose MaBu (position de cheval) il fatigue parce qu'il perd la capacité d'ajuster son chi. Le plus long pratique ces activités, le plus long et améliore un peut rajuster son chi, et vice versa.
Néanmoins, le kung de chi est très une part importante de kungfu de Shaolin, sans laquelle l'artiste martial ne peut pas réaliser le de plus haut niveau des qualifications de Shaolin. Le maître véritable de Shaolin doit commander une connaissance de kungfu interne et externe ; autrement sa compétence serait superficielle, comme un acteur qui joue un moine de Shaolin mais a été seulement enseignée quelques mouvements externes pour retirer l'illusion cinématographique de l'authenticité. Il n'y a aucun raccourci dans des qualifications véritables de Shaolin de bâtiment.
Le moine Shi Yan-Ming de Shaolin a alors commencé à expliquer des avantages de kungÕs de chi à la santé globale et au raccordement des forces externes et internes que le kung de chi de Shaolin facilite. D'abord, il a mentionné que quand Tze laotien a inventé la première fois le kung chinois de chi, il a fait ainsi pour améliorer sa santé et donc bien-être mental et spirituel. Il était seulement plus tard que les gens aient appliqué le kung de chi aux arts martiaux et à la guerre, puisque la puissance supplémentaire de la formation de kung de chi était clairement avantageuse en préparant des combattants d'arts martiaux et des troupes militaires. Selon le moine Shi Yan-Ming, il y a six combinaisons principales dans la théorie de kung de chi de Shaolin : trois combinaisons externes et trois combinaisons internes. Les trois combinaisons externes sont : mains avec des pieds, coudes avec des genoux, et épaules avec des hanches. Les trois combinaisons internes sont : coeur et esprit, esprit avec le souffle (chi), et souffle avec la puissance/force. Chacune des six combinaisons doit être utilisé dans la pratique de la formation de kung de chi afin de mener à un de plus haut niveau du kungfu et du bouddhisme.
Guérir la maladie
Enquis des applications réelles de chi en guérissant les maladies, le moine Shi Yan-Ming a distingué le kung dur de chi et le kung mou de chi. Le kung dur de chi est le kung de chi employé pour casser des objets tels que des briques et lapider et dans des arts martiaux frappe et donne un coup de pied. Le kung mou de chi est la forme de kung de chi dans laquelle le praticien traite des maladies par le dépassement sur le chi à la personne malade et en rajustant son propre chi traversez les six combinaisons mentionnées ci-dessus. Le kung mou de chi, cependant, peut également être extrêmement mortel, et juste comme le praticien peut l'employer pour traiter, lui ou elle peut également l'employer pour détruire les organes internes d'un adversaire sans laisser à un connecter la surface du corps de la victime et parfois sans toucher même la victime. Pour cette raison, des moines enseigne le kung mou de chi très à peu d'étudiants de configuration de Shaolin Temple.
points de presure
Le témoignage personnel certifie au compte de Shi-Yan MingÕs de moine de la puissance des kung de chi d'améliorer ou guérir la maladie aiguë et chronique. L'expert en logiciel de Wen, qui étudie au temple des Etats-Unis Shaolin à New York City, a été paralysé à l'âge de trois, et à ses jambes minces et poliomyélite-frappées ne pourrait pas soutenir le poids de son corps. Le seul Se de Wen de sensation s'est senti au-dessous de sa taille avant de venir au moine que Shi Yan-Ming était un froid très profond qui a laissé entendre la circulation pauvre de chi. Le moine Shi Yan-Ming a adapté des mouvements de Yijinjing pour adapter à des limitations physiologiques de Wen SeÕs. Comme il a expliqué, il y a différents genres de méditation. Si vous ne pouvez pas s'asseoir dans un dou…
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