在武术新闻的狂热

在武术的狂热
作者： 麦克Clarke
COLLINS字典因而描述一个盲信者： ‘填装充满反常热情’。 对于‘走中间道路’武术的人，它是情况一个不应该发现自己。
如果人可以被描述如狂热关于那么训练我会必须相信他们是或者新的对武术，或者他们，正如他们所说的，错过了剧情。 那不是说某些人民不维护高度他们的艺术的热情在一个长的时期。 远离它。 的确，如果它不是为这样人民我们也许没有显示的任何人我们方式。 但是您看见，有在有深刻的爱对他们的艺术的人和对此是狂热的人之间的一个大区别。

充满爱来了解，同情，饶恕。 狂热来一排除一切除了盲信者的悟性的管状视。 这是一样真实的在生活中，象它在武术，为了，如果您是柔道的追随者，合气道、Karatedo或者教更多比的其他艺术技术您一定走中间道路。 这是的什么手段。

要爱另一个人是设法了解他们和所有他们的心情。 要原谅他们他们的缺点和是慈悲的应该他们需要您的帮助。 如果您爱您的艺术，同样是真实的往其他军事艺术家。 如果您知道您的艺术并且感到安全与它，它应该真正地是自由地和公开混合的问题与其他？ 设法了解做事他们的方式而不是驳回它无法控制？ 并且提供一个帮手应该需要升起？ 我认为不会。 如果您知道您的艺术井没有理由对别人的威胁的感觉看法或观点，您看见。

然而，如果您未来了解艺术您实践您也许然后感到它需要保卫。 这是在，宁可幼稚地，变得情痴与他们的最近被发现的武术的初学者之中的共同的反应。 初学者，并且我包括，当我是一个，不了解什么是他们找到他们什么时候首先走入道场。 他们大概认为他们，但是我们长期训练了知道他们不。 对于在所有武术之内的概念深刻和需要时间
了解。 即使我们在武术只不过是作战方法看作为，它是在领土了解之外没有战斗的第一手经验的那些的。 并且我相信为训练出现在艺术的那绝大多数的人民，是寻找方式避免战斗的人们。

因此某人是否怎么成为盲信者？ 很好我认为它和缺乏教育有关。 无知是极乐或者，因此人们会有我们相信，但是我们，军事艺术家不应该满意对这样声明。 要是无知的以有礼貌或你的艺术技术不是Budoka的标志。 学术能力不是相同的象智力，如此喜欢没得到二件事被混淆。 是懒惰的总是更加容易的。 丢失训练总是更加容易的。 实际上，做错误事而不是正确的事是几乎总是更加容易的。 有所有智力的一个人知道他们什么时候在错误。 我们从训练得到的好处是开发字符力量做某事对此。 但是这是没有容易地获取的技巧，亦不是它迅速来的事。 在这中原因的谎言一终身训练的。

某些人民不幸地给他们更加微弱的边让路。 他们和他们的艺术呆在一起，因为他们的自我经常告诉他们它是唯一的地方他们将接受奉承他们热衷。 要促进他们的自我可能居住和增长的环境，这样人民打开道场，甚至超过一个。 他们在他们附近会集没有更好知道的人。 通常它是目标的孩子，为了这样头脑容易地被带领。 再有那个词。 经常狂热人民是向外强有力的，大声和积极。 有时他们看来是相反的…，但是他们的实质在重音或交锋内的片刻比较常见。
其中一个盲信者的清楚的标志是他们的无能让事路过，如果他们感觉他们在别人可以得到一。 如果他们读某事在杂志他们经常感到他们必须写和投入事直接。 他们经常通过该执行显示自己什么的他们真实地是。 由于他们的缺乏了解关于哪些他们讲经常是深刻的，并且，因为这样他们的声明看如被失衡。 这归结于他们的无知和他们的懒惰。

当我们增长我们必须全部接受批评。 对均匀的人这不是要了解的这样一件难的事。 它是，终究方式保留我们我们希望走的道路的。 从第一天起我们接受从我们的Sensei的批评。 他的或者她，批评总是建设性的。 如果它不是或许您应该看一看在教您和问自己的人，如果您希望是更多象他们。 如果答复是，那优良是。 但是，如果它是没有，然后事假和寻找另一位老师。 既使当是建设性的，盲信者发现批评非常难采取。 实际上，给某些人民没有这样事象建设性批评; 所有批评是坏的，并且应该迅速沉默。 这经常做与关于他们评论在。的他们提到的人，或者样式的讽刺评论 再次，这是一个非常失衡的方式举办你的生活并且将由恳切的军事艺术家不惜一切代价避免。

宣称一个的盲信者在英国给杂志写了他的猪圈Ie真正地是传教士样式。 推断其他样式有它错误和他的会最终带领所有的人从黑暗和入光。 如同他说， “他会攀登rockface教到这样式追随者”。 ‘转换’我认为他描述了他们。 这样声明有人可能期望有很少训练和理解的一个人，但是哀伤地那个人举行在空手道的第5个丹等级，充分地签名由
公开宣称是负责事的人们。

在他的书第二十页冲绳Karatedo， Shoshin Nagamine Sensei精华引述从诗的一首诗歌：

无论您在艺术可以擅长Te (空手道)
并且在您的学者努力，什么都比您的行为不重要
并且您的人类如被观察在日常生活中。

是确切过去的军事艺术家在他们的艺术之前技术投入你的字符的善良。 对大师老你的字符大厦是最重要的事，不是承购单独战斗能力。 在那些日子里一没有公开宣称丹的等级黏附在你的名字的结尾和你的能力和状态。 它意味更多给人您的什么是象作为人和，因此由这样码尺是人被测量。 不幸地这个方法是几乎失去在调制解调器社会，和，因此它是太容易的全部以至于不能告诉自己主要。

Funakoshi Gichin Sensei， Shotokan Karatedo的父亲，在他的书第48页， Karatedo Nyumon写： “小心不是象十分地不训练的那些人，成为的‘大师’，因为他们的谈话类似那专家。 从古时的这些人告诉了‘Kuchi Bushi’，一个贬义词写与意味Kuchi (嘴)的字符和Bushi (战士)。

从老主人的警告是确切这样懒惰人民居住和不幸地甚而然后教了空手道。 但是谁能记住Kuchi Bushi ？ 当他们死了他们的谎言和欺骗没有死与他们。 它通过了下来给跟随他们的人民，但是他们反之太忙于照看给所有公认他们的老师。 并且无论如何，谁认真会采取他们，如果知道谁他们的老师是？

盲信者是容易地被带领的人和容易地唬弄。 大概知道的人他们没有认真被采取和由那个事实愤怒。 不可能对其他人民或他们的感觉关心的人。 盲信者是什么都不知道的一个自私，丑恶的人-只如何取悦自己。 简而言之，盲信者不是跟随训练不管样式或艺术的武术方式的人。 没有逻辑在盲信者的头脑里。 他们是，因为字典建议，填装充满反常热情。 并且它是填装他们的头脑否认他们机会掌握武术训练的正面方面的那种反常热情。 没有任何东西的室在他们的头脑里除支持他们的反常热情的事之外。

它是许多人民在这篇文章事将看熟悉的一个哀伤的事实。 一些也许甚而感到需要写和投入我直接。 我肯定许多将认可其他在我写道的词。 但是切记您应该首先看对你自己，在您看其他之前。 因为基督徒也许说， “让他是没有罪孽”等等等等。

在关闭我希望与您关系词ofShigeru Egami Sensei， Shoto-Kan道场：
“对其他的同情和考虑是普遍词，常常地半新，但是放他们入实践是极端困难的。 在采取任何行动之前，它要考虑到另一个人的位置，但是充分地了解它的不仅是重要性。 实际上，在来到对其他位置的完善的理解您将达到团结以他和词，如胜利和失败将看如无意义。 这是空手道真正的秘密，共存以您的对手。 并且，当这被完成理解人使互相合作将成为您自己的理解。 实践不会是完全的，直到这心境达到。
“开始在你的身体，实践训练继续通过你的精神训练。 最后一意识到肉与灵不是二件事，但是一个人。 这是真实的惯例”。

对盲信者，这样智慧被投掷对在正面仓促的一边状态和力量的。 他们变得失去在他们与它自己的被弄乱的逻辑的自己的世界。 并且他们似乎相当容易地忘记样式他们实践，或者艺术他们训练大概建立了和在某些情况下仍然朝向， rea]智慧的人们。

如果您在武术训练那么它是现任在您跟随所有适合您最好您的系统和不仅零件的教学。 在Karatedo我们有道场klln。 我想知道多少，知道他们的schoo klln] ？ 知道它的并且那些人，多少设法居住在它旁边？

我希望读此只有的一些是盲信者。 我真正地。 然而，我猜测我不会知道，除非，感觉威胁，他们决定写。 但是在最后没事。 您知道您怎么是你自己。 但是记住，我们被告诉我们应该总是走中间道路，并且如此，如果您举行可能不是开放的对合理的讨论然后的看法您应该停止和看到您是否未从那个道路迷路。 如果您能做那用一个真实的方式然后我，一个的，认为您真实地获得进展。

要是狂热的关于您的武术或者任何东西那malter的，是不合情理的。 并且是不合情理的不是我们在Martia]艺术应该鼓励的事。 要有在Martia]艺术的高级应该表明不仅人的战斗或运动能力。 它应该也指示人成其他的领导。 盲信者能只表明到其他，那里是讨论的没有室。 它是他们的意图或者没什么。 这样自负行为没有在武术之内的地方。 如果它在那里，并且一个的I相信它是，它是，因为我们，军事艺术家允许它。 那本身是在我们的哀伤的控告全部。
然而所有没有丢失。 只要您你自己保重不变得狂热，现实将通过在Budoka上的下一代。 在70年代初，当我开始训练，说仅一个在每100个人最终将使它到B] ack是] t水平。 在那些日子里布鲁斯・李和Kung-Fu，比今天更大量有人训练。 仍然看起来比然后似乎现在被分发的许多黑腰带级选手持有人。 依我所见没有疑义获取B] ack传送带比它使用今天在许多情况下是更加容易的。 我为什么要求自己， ？ 并且，当我看某些今天所谓的领导并且看见时仅多少支付空口的应酬话到合作，而一直他们平静地和狂热地纵容他们自己的自我，我有我的答复。

一如既往，中间道路将保留我们从这样转换。 我们必须做的所有是停留对此。 作为所有Martia]艺术通过自我轻视，它基本上教同一则消息不应该是太难以至于不能注意我们什么时候漫步太道路。 它采取诚实，那是全部。
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