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Bagua圈子走
作者： 陶Jianyun
Baguazhang是其中一中国的最年轻的traditiona武术; 它的原则根据其中一最旧的哲学工作， I Ching。 它属于叫作Nei的学校Jia Quan (内部家庭拳击)与Taijiquan和Xingyiquan一起它的姐妹艺术。 特殊所有这些艺术，但是Baguazhang，深深地根源于冥想的道士和齐耕种实践。
Baguazhang应该由东Haichuan创造了。 在开发Baguazhang之前，东是属于道教的“Chuan陈” (完全真相]传统的一个实践的道士，在叫作肺(龙门)学校的分支。
为许多世代，在八棕榈战斗的发展设置了Baguazhang之前，实践了Bagua圈子走作为冥想的Qigong艺术的‘桐树人"道士，结合与佛经朗诵(歌颂)。 一点知道关于Lung Men道士实践的圈子走，并且我自己的研究到这个区域里与许多死角回面。 然而，它s相信，当这些道士在顺时针方向走，被背诵的佛经被设计唤醒头脑引起对现实的清楚的理解。
这介入了提炼(生命力开发空虚(陶)的认识的齐(能量)和5hen (精神)。 在走以后圈子至少三自转和有时多达108自转; 实习者虽则然后会横渡圈子的中心在“S”形状的; 复制Taiji图。 这将送左转的实习者。 在这非常尖佛经将改变，并且焦点变得伴生与过去阴性羯磨的洗净。 再次; 圈子是走的从3到108自转。
这篇文章谈论走在一个冥想和齐耕种水平上的Baguazhang的圈子; 那么一点参考将做给它的战斗应用。 这个焦点被选择了，因为是我的理解和信仰道士武术不是与战斗ly有关的primari。 与精神提炼和对不朽(启示)的追求有关的道士; 在中国成为了隐居者并且撤退了对某些最不能进入的山。 除与危险野生生物的偶尔的遭遇之外; 大多数必须很少应付作战情况。 然而; 他们继续实践武术以由这天的军事艺术家很少看的热爱和磨练。
道士看了武术的价值作为内部耕种的方法。 许多道士相信那“静止凝思; ”包括Jing锣(被动Qigong方法); 不会导致足够的相当数量齐达到物理和精神发展最高的状态。 同样; 我的信仰那进入内部耕种最初的阶段， ‘“如果： 活跃Qigong; 特别是内部武术; 对齐的唤醒和提炼是最有利的。
Baguazhang的圈子走是耕种健康和身心整体福利的齐有效的手段。 圈子走的物理特性排列身体用打开并且鼓励齐流程身体的子午线的方法(能量路); 从而改进其他循环系统; 血液; 紧张和淋巴)在身体。 当实践恰当地， Bagua圈子走引起，加强和最重要，重要地平衡齐。 这不是为了说然而走动在圈子生产齐高水平。 许多人民在圈子走动他们的整个生活，并且不成为Qigong大师! 然而严重， Bagua的圈子走要求身体的不仅正确对准线，但是改正物理与适当的呼吸的技术和精神焦点结合的协调和计时对唯一针对性的集中的水平。
镇定火
与所有内部武术，当实践的Bagua的圈子走的放松是钥匙对成功的进展。 所以在走之前圈子一应该花费不少时间做简单的Jing锣Qigong锻炼或凝思例如Taijiquan的Zhan Zhuang (定向塔身分)。 做放松中央焦点到保持实践的这锻炼简单而不是太完全或精神上做它复合体是重要的。 使用简单的形象化下沉齐到位于更低的腹部(不老长寿药领域]的Dantian大约5 cm在肚脐之下。 花费不少时间放松肌肉和内脏。 如果一个是引起齐，平稳的流动在身体的多余的紧张，那是对于具体运动没是必需的使用所有肌肉必须发布。
并且发布在实际水平上的紧张发布在这实践的所有精神紧张是根本的，因为中国道士相信齐由伊(意图)治理。 然而每天头脑是控制它的一个活跃地方是根本的在所有冥想的Qigong内部武术实践。 汉语分类世俗头脑入二部分辛(感觉)和伊(意图)。 在内部武术Y控制减少精神聊天的辛。 Yin聚焦在齐带领它进入与身体和呼吸的对准线。 头脑的放松促进齐平稳的流动并且有对发布更加深刻的内部物理紧张的直接效应。 要引述从他的书Pa Kua的罗伯特・史密斯"您在第一阶段在第二内越多放松更多力量您将有。
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