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宇宙的方式
作者: TC 媒介
Taoism 不同地是哲学、宗教和科学。关于本身用宇宙的自然力量, 生活的根本意思, 和神秘信仰在不朽, Taoism 并肩作战象对位声部对Confucian 实效主义和刚性结构。古典Taoism, Taojia, 喜欢休闲和金钱提供他们机会追求生活个人主义的哲学的教育的精华。宗教, 或普遍的Taoism, Taojiao, 供选择地有更大的许多呼吁。
从汉朝的结尾通过六个王国, Taoism 是在它的高度。达到不朽是它的最高的原则的当中一个; 饮食制约和呼吸的锻炼被教延长生活。玄妙茂盛了在宗教, 因为教士举行了不计其数的精神和神被崇拜的精心制作和复杂仪式。
陶和宇宙
陶, 或方式, 是宇宙的最后原则, 并且生活是周期, 诞生队伍, 生活、死亡、四个季节、五个元素和Yin 和杨。力争陶是力争和谐, 导致长寿和不朽。
Taoist 概念由non-action, 吴韦实现, 因为自然最好留给单独。和谐以自然到达往与元素的一个神秘关系, 并且同情为所有生活和增长的事反射和谐以自己内在自然。直觉是离自然宇宙, 和因此优胜者较近对知识被搜集从书因为"空的" 头脑变得易接收对自然能量和节奏。
终于, Taoism 在矛盾和所有事相对上兴旺。想法、价值和机关是特别依于Taoist 怀疑、询问的, 如果不嘲笑的, 集合和Confucian 社会刚性命令。的确, 逻辑必须暂停进入深刻地是联合与陶, 联合在Taoist 经典之作中心象陶・Te Ching 和Chuang Tzu 的神秘的知觉。
神和Immortals
因为陶是很客观的, 它似乎不可避免, 宗教和民间传说的普遍的形式会创造人的神象黄Huang-Lao, 陶・Te Ching 作者老挝人Tzu 和黄色皇帝的组合阁下, 黄钛。Taoist 神称Immortals, 发现了永恒生活并且工作它是指示和帮助其他人的生存。当Taoism 成熟了, 如此做了充当在Taojiao 的一个重要角色, 最重要的神并且庆祝谁为人所知作为八Immortals 。
Mythologization 八Immortals 是成熟的由元朝(1260-1368 C.E.) 。Lu Tung Pin 依然是最普遍, 因为他同愈合和不朽联系在一起。他通常被描述运载他杀害恶魔的剑, 并且剑并且是一个强的Taoist 魅力或标志使用挡住罪恶。钛Kuai 李是其它普遍不朽伴生的以医学, 被描述与钢拐杖经常找到的外部药商。Chang Kuo Lau 被刻画在驴, 运载一个竹乐器, 并且他是孩子bringer 。Ts'ao Kuo Chiu 是一个被改革的凶手由其它七使不朽在想要八的小组; 可理解地, 他不是一个普遍的图, 不同于韩・Hsiang Tzu, 音乐家的赞助人, 标志是玉长笛。韩・钟・李, 最初一位历史高的皇家官员, 庆祝为发明不朽药片。Lan Ts'ai Ho 疯子不朽, 有时男性, 有时女性, 通常被描述拿着花篮子。并且终于, 最后不朽是妇女, Ho Hsien
Ku, 被授予不朽为她的禁欲主义。象征开放性和智慧, 她拿着一朵莲花。
宗教、健康和魔术
Taoism 成为了第一大规模, 组织的宗教在中国。它的上升平行创始普遍的叛乱在184 C.E. 帮助减弱汉朝的黄色头巾, 一个Taoist 被带领的秘密社会。黄色头巾做组织Taoist 教会, 身体被弥补教区由成员的贡献支持。教区的头是辅导员, 举办宗教服务和放逐饮食和凝思养生之道。教会是开放对人和妇女。许多节日和那种宗教同时增长涌现了出于组织的Taoism, 被Buddhist 礼拜式和仪式并且影响。Taoist 寺庙、monastaries 和女修道院出现在国家, 和Taoist 文本附近被倍增作为宗教传播。魔术和神话阐明了这普遍的宗教Taoism 的神秘边, 许诺它的追随者生命力、精神和谐和不朽。Chang 陶・陵建立了一学派叫五蒲式耳小组(他们忠实有偿在米里), 发布魅力和护符和实践魔术愈合。Taoism 喜欢众人因为它提供了自由; 它社会上强调了个体的重要性, 并且它完全许诺了逐字不朽。虽然佛教作为分开的个体看身体和灵魂整个, 和教再生, Taoism holistically 接近骨肉和精神。链接在身体和灵魂整个之间被解释在一篇杂文从哲学家惠元(344 - 416 C.E 。) 在他的文字从垂悬的Ming Chi:
重要力量(ch'i 的) 捐赠被限制对a
唯一生活... 因而灵魂(沈), 虽然一件神奇事, 是yin 和杨的演变的产品: 演变, 他们
产物生活, 和再演变, 他们导致死亡...
扩大这项原则我们也许知道, 身体和灵魂整个演变
一起, 以便从他们的起源他们往前不
构成分开的序列....
Taoist 解释为死亡是, 人不居住与宇宙的方式一致。最终目标是逃脱精神和物理死亡; 这导致了一个长和引人入胜的焦点在健康和身体安康, 并且这里我们并且发现qigong 早期的起点和taijiquan 。早期的中医的当中一个最著名的文本归因于mythologized 黄色皇帝黄钛, 称黄・Ti Nei Ching Su Wen, 或内科黄色皇帝的经典之作。组成大约300 C.E., 它应付各种各样的病症和治疗, 但焦点在第一章节在长寿和不朽, 最后达到通过和谐与陶黄钛写精神人:
他们呼吸了生活精华, 他们是独立在保存他们的精神, 并且肌肉和骨肉unchanged 保留了。所以他们能享有长寿, 正没有末端为天堂和地球。所有这是他们的生活与陶符合, 正确的方式的结果。
Taoist qigong 是达到健康和不朽的最著名的技术。许多指南在呼吸的技术被写了, 并且许多兴趣的呼吸的锻炼被开发了和被学习了。保留的呼吸是一个普遍的方法, 因为保留呼吸想法在身体, 与丢失它相对, 是源泉的生活。许多文本审查呼吸的循环通过各种各样的身体部位, 象心脏、胃和更低的腹部, 或dantien 。体操锻炼被创造援助呼吸的流程, 必须某时经常执行天和饰面某些方向。锻炼援助呼吸通过通过身体, 平衡yin 和杨, 但它并且被使用了作为时刻反射在Taoist 教学。燃烧香火和祷告有时在呼吸的和物理锻炼之前, 如此创造和谐在头脑、精神和身体之间。
更加保守的Taoist 实习者接近了健康和长寿用一个科学方式, 如同今天生理学者研究qigong 的正面作用和taijiquan 在身体。他们的重点是在健康并且healing.The 呼吸的锻炼和开发以Taoism 形成连续流锻炼的内部形式那以后导致了张・Sanfeng 和Wang Zongyue 的工作上百年以后在武当山。
方术和隐密
在光谱的另一结尾, 查寻不朽并且承担了隐密形式。方术和魔术是一些Taoist 贤哲相信的二主要神秘的实践他们能生产不朽药片。草龟和起重机、蝴蝶和蝉是唯一几种成份被使用做魔术的不老长寿药, 但金子和辰砂最普遍。方士寻求把碱金属变成金子, 平行不朽隐喻。如果身体能被转动对金子, 好象它, 和净化, 它然后会生锈, 恶化或从未死。
获取不朽的性技术是还普遍在某些神秘的Taoist 派别之中, 并且从汉朝往前书和指南在性实践对Taoist 坎农相机公司贡献了。依照被反对性纯净的基督徒概念通过节欲, Taoist 信仰是, 性别是自然和宇宙的一部分; 但是, 精液放射从人排泄了重要生活力量, 因此性必须参与没有射精。这当然运行了反对家庭Confucian 理想, 只有原因的当中一个Taoist 性实践被认为了不体面; 当Mongols 侵略了在元朝的时候(1260-1368 C.E 。) Taoist 文本在性实践正式地被压制了。
新Taoism
方术、魔术、迷信和sexology Taoism 的神秘的学校导致了正式不赞成在中国法院, 并且它并且吸引了批评从智力精华。跟随汉朝的六朝代期间提升了哲学Taoism 的回复, 有时指新Taoism 。而不是教会, 这是智力运动在上层阶级之中。组织的小组以ch'ing-t'an 著名一起来形成讨论, 或"纯净辩论" - 未触动过由世俗世界。他们读了陶・Te Ching, Chuang Tzu
和I Ching, 或变动书。竹树丛的七贤哲包括几位诗人在它的小组, 并且其它学者开始了对科学和宇宙进行调查的物理性质。
陶・Te Ching 是文艺和哲学经典之作。大概写在第三个或第二个世纪B.C.E., 被一个人或几人类知道只作为老挝人Tzu, 书探索宇宙、查寻真相, 和人类本性精华的本质在八十一stanzas 。Metaphysical 在成像和想法, 文本寻求对变化的经验开辟道路。因为Jacob Needleman 写了, 陶・Te Ching "帮助我们看怎么波斯菊的根本力量被反映在我们自己, 个体, 内在结构。并且它邀请我们尝试和居住在直接关系对所有这些力量。充分地看见和真实地居住: 这是什么它意味地道地是人。"
陶・Te Ching 研究隐喻和象征性水平作为一篇哲学论文。诗歌七十六, 例如, 用途矛盾重新解释, 而不是定义, 弱点想法和力量:
一个人是出生柔和和微弱的
在他的死亡他是坚硬和僵硬的。
绿色植物是招标和用树汁填装。
在他们的死亡他们凋枯和烘干。
所以僵硬和伸直是死亡的门徒。
柔和和产生是生活的门徒。
因而一支军队没有灵活性从未赢取一次争斗。
伸直的树容易地打破。
坚硬和强的意志秋天。
软和微弱的意志克服。
Taoism 开始下降在六朝代期间以后由于一定数量的因素。普遍的宗教Taoism 的魔术和迷信开始疏远更喜欢哲学Taoist 传统的教育的上层阶级知识分子。寻找了宗教命令和信念的许多人并且转向佛教, 迅速地开发通过中国。然而, Taoism 依然是汉字的一不得缺少, 根本部份, 以对艺术的强的影响和诗歌和普遍的信仰。Taoist 教士继续教人和妇女力争卓绝, 并且甚而皇帝对不朽巨大诺言不是免疫的。如同史学家威廉H. McNeill 陈述, "在Confucian 社会之中以它精心制作的礼节处方, Taoist 哲学复杂要求提供了个体能称他的灵魂他自己的一个受欢迎的避难所。" ...
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