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禅宗的角色在武术
作者： Jeffrey米勒
它说许多的根武术在印度，与和尚。 当许多来源给矛盾的数据时，它知道在气侯严酷的天气期间，在日本，是足够大考虑到室内训练的唯一的地方，是巨大的佛教寺庙。 实际上，什么在武术学校做有日本背景来自，并且可以被追踪回到这连接。
例如，白色制服是日本和尚服装和外行。 kyu和丹“分类”，并且“平实”等级等第最初被开发了为并且使用了作为标志为多少修士通过他的训练学会了并且进步了。 并且，许多在道场“训练大厅”之内的礼节)与用于这些同样寺庙的那些是相同的显示对去在我之前和所有的所有的尊敬我向往成为。 实际上，被用于的日本汉字字符写词‘道场’实际上提到“启示发生的一个地方”。
现在，在您消失并且尖叫关于放弃为避免被转换成佛教，印度教，或者某一其他‘外国’之前，渎圣的崇拜-不要恐慌。 佛教，当经常实践象许多常规西部宗教，真正地不是宗教在全多数人民定义了或奉行所谓的‘宗教’不是至少的方式。
如开发由创建者Siddhartha Gautoma，指菩萨(“一谁是醒的”)和优化在过去两个半-加上世纪，佛教是个人发展哲学，藉以实习者工作了解他们的实质和治理世界和一切在它宇宙的不变的法律。 它不是信仰系统象今天许多宗教，反而依靠走向对现实和真相的亲密的理解的学生通过直接，个人经验。
其中一名修士相信开发在时间的佛教寺庙的武术叫作Bodhidharma，禅宗的创建者。 这新的训练由修士由于许多原因欣然采取。 并且，当修士也许对保护自己感兴趣时从不友好的局外人，也是可能的他们也希望为他们的日常生活做准备要求-要求的生活他们在深刻的冥想的实践时几个小时坐了不感动人，当。 他们实践的武术是体育运动了不起的手段，当沉重仍然根据和平他们的哲学信仰通过“了解的冲突时”。
禅宗，今天已知的佛教想法的最普遍的形式，直接地与在一起来的武术和许多哲学系统之间的比较文化的互换有关，当这些教学移动了从印度，在喜马拉雅山，通过中国和进入日本。 讽刺地，许多西方人不知道禅宗是佛教研究和实践的形式，亦不比“供以座位的凝思”是它通常被看见一样更多对多数军事艺术家-老师和学生。
日本禅宗大师Taisen Deshimaru经常写了关于禅宗和Bushido的原则或者“增长，一部分，出于佛教想法战士的方式”。
原则：
美国兵： 有正确的决定，正确的态度，真相
Yu ： 勇敢发出丁当声以英雄主义
金： 普遍爱; 同情
Rei ： 正确行为; 礼貌
Makoto ： 完全真诚; 诚实
Meiyo ： 荣誉; 高道德字符
Chugo ： 热爱; 忠诚
是在修士和战士之间的共同基础。 实际上，没有二之间的区别。
Deshimaru在身体强调得知和实践这些原则是终身过程，并且需要发生“…，通过不自觉”。 武术的古老传统是一个内部过程，与自己根深蒂固的直觉的逐渐连接。 Deshimaru解释： “在禅宗的精神上。 .everyday生活成为比赛。 必须有了悟在每片刻： 起来早晨，工作，吃，上床。 那是自已精通的地方”。
Jeffrey M.米勒是战士概念的创建者和大师辅导员国际。 Ninjutsu日本战士艺术的一位资深老师，他专门研究教自卫古老方式和个人发展教训用容易地被了解并且使用由现代西部学生和公司客户的方法。 通过训练他们的武术，他们总是作梦居住的他的学生和客户学会被证明的，经过时间检验的教训被设计的帮助他们创造生活和技能必要为保护那生活免受也许威胁它的任何。 要学会更多关于此和其他服从相关对武术，自卫，个人发展&自我改善，参观他的网站在http://www.warrior-concepts-online.com
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