从许多的力量： 新闻

从许多的力量：
作者： Nes费尔南德斯
Kungfu春天95
它是1947年。 第二次世界大战结束，并且夏威夷是重点战士和海军陆战队员在主要基地，并且当地夏威夷人、汉语、日语、菲律宾人和韩国人。 这多民族汇合经常制造了冲突，特别是从战争出来，战斗为个人生存被逐渐灌输; 什么是更多，夏威夷有这些国籍主要解决匆匆收拾的区域。 一这样解决是著名Palama解决，奥阿胡岛海岛的。 对于那里居民，战斗是长大和拿着他们的草皮的部分，因此武术成为了问题的在人民之中的兴趣。 象Palama解决的地方由不愿意的那些更好避免与他们的出口战斗。

时间和地点对五位军事艺术家是理想形成契约。 二年后武术将被创造，将使他们战无不胜在夏威夷的最困难的街道的一个。 五个人是彼得Choo，冠军拳击手，重量级分裂，并且关于韩国特性soo的专家; 弗兰克Ordonez，在Sekeino柔术的一个传奇; 乔Holke， Kodokan柔道的第八位丹美发师; Clarence Chang，中国拳击和Sil Lum Pai kungfu的老师从南北的; 并且最著名， Adriano D. Emperado。

Emperado是从威廉S.食物接受了他的黑腰带级选手和辅导员他的等级从詹姆斯Mitose的一个kenpo人。 在，那，他学习了在考艾岛夏威夷海岛的与Sensei Taneo之前的escrima和柔道。 Emperado是食物的第一黑腰带级选手、他的首要辅导员和d第五丹在他之下。 他们是接近的许多年。

做名字
这五个人创造了杰出黑腰带级选手社会。 他们在秘密训练了，经常移动从一个现在被放弃的军事营房到另一个在奥阿胡岛。 什么他们创造了在乔Holke的建议以后叫kajukenbo。 音节“钾”来自空手道， “ju”从柔道， “肯”从kenpo和“bo”从中国拳击。 这象征性地是真实的。 第一个字符，钾，代表韩国空手道。 第二个标志、柔道的ju、立场和柔术。 第三个字符，肯， kempo或kenpo的立场。 最后的字符、中国拳击的bo、立场或kung fu。 另外，标志ja， ju，肯， bo也翻译成“长寿”， “幸福”， “拳头”和“样式”或“方式”。 因此， kajukenbo的哲学意思是， “通过这拳头样式，一个获取长寿和幸福”。

在这些最初的会议期间，根据Emperado，五个人利用了彼此的知识和专门技术。 他们与地板技术、韩国样式解雇、钳制技术、kenpo拳打和kungfu一起使用圆技术。 他们训练了一起，总是寻找和发现在彼此的系统的弱点。 如果柔道美发师投掷他在地板上并且固定他，关于空手道或kung fu的一位专家必须重新考虑他的移动。 为此，他们结合了对自卫技术的他们的理解，意欲报道也许出现的所有情况。

在朝鲜战争被遣散的黑腰带级选手社会，但是Emperado以后开始教他的艺术。 折衷系统的天才很快带来了他数百学生。 在1950年， Emperado在夏威夷组织了其中一个武术学校第一个链子。 十二道场以Kajukenbo自卫学院名义被打开了。

Kajukenbo概念
结合这五样式导致了武术的史无前例的混合。 结果，而从它的起源的几个组分是存在系统，它有是独特地可归咎的于kajukenbo的几个元素。

它的商标，例如，成为了蹲位置; 所有kajukenbo形式从这个蹲姿势的实习者开始。 Kajukenbo美发师在与脚肩膀宽度的集合姿态和胳膊分开开始下来，手被握紧入拳头。 保留强的心境， kajukenbo美发师攫取他的头往左开放手，当同时扩大他的右腿入前面推力反撞力时。 下来入前面马姿态，他搬入他的胳膊向上十字架，执行块伴随于kiai。

Kajukenbo强调四个因素： 自卫、身体联络、记下和后勤。 结合，他们做kajukenbo一个与街道相关的系统。 很象Goju-Ryu空手道， kajukenbo是坚硬和软的运动、加入的强的功率组和罢工的组合与软，通报块和流动运动。

除它的物理区别之外，但是，系统有它自己各自的规范。 kajukenbo座右铭是“强的火车保持强壮的”，和“Kajukenbo声明”读， “我们应该所有记住，拒绝或避免战斗不是懦夫的标志。 特别是，当训练有素在kajukenbo，这样拒绝是尊敬的示范对人类的，因为kajukenbo知识将使您明白您自己的个人危险和在对手可以被给予的了不起的程度伤害。 我们的sijo，一旦说， ‘战争和杀害是错误的; 它不错误也将准备保卫你的自已。’”

徽章是什么kajukenbo实习者训练，并且训练从kajukenbo致敬开始。 致敬以kajukenbo “商标”开始并且结束在哪些右手在拳头被握紧，并且左手在拳头，盖指关节作为尊敬的标志。 这件第一件“外套”代表头脑，定义了集中、精神学科、知识和内在力量。

以下第二件外套，手开放，棕榈面孔与横渡的拇指; 这代表身体，定义了物理熟练、健康和自卫。<>
第三件和最后的手外套与向上指向的手指一起投入两棵棕榈，代表精神。 这包括有适当的态度、致力和自我控制。 在三只手后外套是手短冷期运动到左边，中心，正确和中心。 这象征想法您必须看，在您触击之前。 其次，使用您的没有移动您的头的周边视觉，看得左，后方，中心，权利后方; 通过表示，您知道您的周围，您能唬弄您的攻击者，抵抗偷袭由他。 这跟随与kiai，提出您的内在力量。

艺术的进展
在从Emperado学会的那些人之中是乔・ Halbuna，在1955年教授首先被介绍给kajukenbo由Andriano Emperado的兄弟，乔Emperado，在“幸运的” Lucaylucay的家在檀香山，夏威夷。 他在1957年开始了他的kajukenbo训练与本Medero。 Halbuna磨刀了他的与许多其他军事艺术家的艺术，但是它是说服他致力他的生活于武术的Sijo Emperado。 接受他的黑腰带级选手，在1962年他当前拿着与一线希望的第九程度红色传送带和为San Mateo县司法部门工作了作为训练军士从1970至1982年。 halbuna教授教了警棒和暴乱训练对警察的和证明了柔道艺术的警察。

当Halbuna教授变得老和熟练在他的武术技能，他决定搬到他在1962年打开一所学校和在北加利福尼亚保持一个显赫的人物的加利福尼亚。 他打开了旧金山和Pacifica的武术学校，并且与边远城市一起使用教在他们的社区休闲节目的武术。 他在夏威夷和欧洲也促进许多武术比赛，包括竞争。

源于他的kajukenbo训练， Halbuna教授保留关于武术所有样式的一个开放性心理。 “我公开接受其他学科作为好，并且服务目的”，他说。 “我盼望天所有军事艺术家竞争和实践同伴关系公开和，不用仇恨往彼此。 我感到我们采取了重大步骤往此”。

当问他今天对武术的感觉， “在20世纪90年代的武术似乎Halbuna的教授评论也商业化给我。 技术是冲淡的，以便学校不会失去学生。 重点更移动了朝经营业务，而不是教艺术。 (然而)我喜欢，甚而通过这些时期，那里继续是对教的尊敬的重点往老师、长辈和成员的事实。

“如果我可能给予一则消息实践任意武术的所有，它是促进同伴关系和鼓励大家只为了成为的朋友认识艺术的更多人民。 军事艺术家应该照顾彼此，互相帮助和努力工作往变成一个强的家庭”。 …