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LOHAN QIGONG系统
作者： 霍华德Choy
Choy李Fut为形式和训练方法它的大品种是著名的。 Chan Heung，创建者，花费在会集和提炼他的技能的20年期间在综合他们之前入相干系统。 根据在陈家庭档案保留的纪录，有138个记录的形式(包括48个拳头形式)被划分成三个水平-主要，次要和三重水平，从最基本的“ng lun ma”对复杂的木假的技术例如“da hai mun jong”。
学会和记住所有这些形式任何人是实际上不可能的，亦不是它中意如此做。 想法是专门研究，在一个人掌握了基本然后选择最适用于人的气质和进一步研究的体型的形式之后。
要防止这传统知识消失从一个世代到下， Chan Heung和他的后裔记录在的138个形式中的每一个“kuen po” (拳头工作指南)，一给其中每一运动它的名字的kung-fu食谱(和数字)，取向、手技术、身体运动和步法和有时应用。 以前，当门徒获得许可教外部他自己的学校时， kuen在大师的自己的手写的pos被给了，当一证明和什么的纪录被传了。
四个基本形式
然而，不是所有的138个形式在陈家庭之外被教了。 例如，有未曾通过在Chan Heung的后裔直系亲属圈子之外下的四个内部形式。
这些是“Buddhidarma lohan 18只手” (“lohan kung”简称)， lohan “的siu”， lohan “的da”和“吴凯爱”。 同时这四形式报道choy庇护fut qigong技能的整体范围的内部kung-fu一个完整系统。 我们编组了这四个形式以“lohan qigong的”类属名，逐字地“被启迪的部分的呼吸的艺术”。
以它的原来形状lohan qigong是内部套耕种“三件珍宝”齐(重要能量)， jing (精华)和沈的(精神)锻炼。 通常做它激活内在生活能量的流程沿子午线的，加强内脏，通过健康身体和头脑维护和强健增加长寿，行使联接和肌肉，提升放松和压力处理，防止职业性物理紧张病，促进姿势了悟和正确姿势，并且为许多内部和外在武术提供精华和基地。
进入Damo
在第6个世纪期间印第安和尚、Bodidharma或者Damo， Mahayana佛教的第36位族长，给中国带来了tripitaka，三Sutras或圣经和trevelling在国家中最后被安定在Shaolin寺庙在河南省。 他是叫作禅宗，以后的Chan佛教的创建者在日本。
传奇有它Bodhidharma度过了在凝思的九年在洞。 在这些岁月凝思期间他发现缺乏他的身体的运动和肢体在一个长的时期，加上在他的山撤退附近的严寒和风，导致了疲劳和身体疼痛和痛苦。 他的门徒也遭受了同样问题和在凝思时经常打瞌睡。 要与那些危险Bodidharma交战根据印第安瑜伽锻炼、中国健康和长寿锻炼和他的野生动物的自然运动的观察构想一套锻炼。 这个集合是已知的s “18只lohan手”和被认为Shaolin qigong和Shoalin武术的来源。
它似乎是矛盾居住一个小组的和尚沉思生活也是他们的专门技术的名声在战斗艺术上。 原因在古老时期在，当皇家力量是微弱的并且腐败，匪盗带使人口畏惧，并且人们成为了压迫和不公道的受害者。 它在修士的肩膀感觉是人民的法官和保护者的冠军。 通常与腐败官员冲突的人们会寻找圣所在寺庙并且成为修士。 有些是专家的军事艺术家。 这样Shaolin修士的范围和技巧增加了。
二百年前感觉的Ching皇帝由Shaolin寺庙的力量如此威胁了他定购了它毁坏了。 Choy Fook，少数名生存的修士之一，出逃到在中国的南部的Kwangtung省。
当Chan Heung寻找修士在他的山撤退的Choy Fook在法律Fo掸人是他的门徒， Choy Fook教了Chan Heung Shaolin kung-fu整个系统以及前面提到的罕见的套四个内部qigong形式。 每个形式有它自己的特征。 所有使用呼吸控制和头脑操作齐流程沿子午线的。 三是移动的锻炼，并且一个使用固定式姿势。
最初版面
集合， “lohan kung”的最初版面，使用运动引起齐。 它强调yin极端运动的和杨和齐的循环的充分的引伸和收缩。 然而，甚而与杨充分的表示，身体是软和柔软的没有任何僵硬。
第二个形式。
第二个形式， lohan “的siu”，在运动更被环绕和更软。 与“lohan kung对比”，更“siu lohan”用途对呼吸(而不是身体运动)引起齐循环。 它合并固定式姿势在形式的不同的点。 出于静止运动出生，并且出于流动的运动静止培养。
第三个形式
第三个形式， lohan “的da”，盘着腿是完成的开会与胳膊用不同的“murdas”或摆姿势。 头脑，加上呼吸，被用于聚焦齐在沿身体的中央轴的不同的子午点。 而“lohan kung”和“siu lohan”工作主要在器官子午线， lohan “的da”运用“jenmai”或构想子午线和“tumai”或治理子午线。
第四个形式
和最后的形式， “吴凯爱”，与战斗意向结合技能最后三。 运动是可变和流动，身体和软绵绵地柔软的。 头脑的静止与身体的运动，快速的流程混和到慢里。 它是创作的宇宙舞蹈的反射yin和杨，普遍对面，互动形成宇宙的无数的现象和个体。 它是一个非常有效的战斗形式，结合坚硬物理战斗技能与软的精神集中和齐循环。 “吴凯爱”不是不同于陈样式taiji的“pao chiu”。 有优美的运动交互混合与易爆的罢工。 认为其中一个Choy李Fut的最先进的拳头形式。
技术Lohan qigong的钥匙可以为健康和福利独自地被实践。 然而，为了严肃的choy锂fut美发师它把握关键对先进的技术的秘密。 在主要水平我们倾向于主要与kung-fu、姿态、步法、拳打和解雇一起使用的物理方面。 力量来自主要肌肉和骨头。 它是外在和表面的。 进步在我们必须与身体一起使用的更高的水平上，头脑和精神作为一缺一不可整体，换句话说， kung-fu的“内部”方面。 我们通过工作达到此与齐，我们的内在生活力量，此的是lohan qigong真正地发光的地方。
根据形式， “lohan kung”在次要水平初通常被教， “siu lohan”在末端和“da lohan”在先进的水平初。 怎么样“吴凯爱？” 那么，真实对名字(逐字地“没有最后”)，它的翻译是一次不尽的查寻完美。
有一个有趣的故事lohan qigong怎样扮演了在传统家常便饭式地的连续生存的一个重要部分。 终究现今有可能追踪它的直接家庭后裔回到原始的创建者的少量样式。 二更加著名的例外是大师陈陈样式taiji Xiaowang和主要陈・ Yong Fa， Choy李Fut。
主要Chan YongFa，伟大，陈Heung的重孙子，在共产主义中国革命之后出生。 由于营养问题在国家当时， YongFa出生一个病弱的孩子。 当他只是四岁，他的祖父，主要Chan Yiu凯爱，担心他的生存机会，开始教YongFa “lohan kung”。 他的健康改善了，他变得更加坚强和未曾遭受了所有主要病症。 所有孩子(三个男孩和一个女孩)，他完全是最小的，但是通过他的在lohan qigong和他的战斗艺术的努力实践的早训练，他超过他的更大的兄弟成为最纯熟在choy锂fut kung-fu。 他目前是样式的被接受的“老板”， jeurng choy锂fut mun yeng。
当他离开中国在澳洲，定居主要陈YongFa没有忘记lohan qigong的好处。 他意识到choy锂fut的唯一的方式能生存是，因为真正传统武术是对外界开放它的教学。 应该用于传统知识服务和有益于人类。 在它无私的服务， choy锂fut将生存。 在YongFa的世代之前， lohan qigong仅被教了给陈家庭的亲属。 是历史的秘密现在安排可用世界感谢掌握陈的愿望与许多人民分享这件救生健康珍宝尽可能。
(编者按： 姓氏“陈”和“Chan”有同一个字符和意思用中文。 前是普通话翻译，并且后者是广东翻译。 同样，名字“choy锂fut”， “choy费fut”， “choi被放置的油脂”和“cai锂fo”全部提到武术同一样式用不同的中国方言和发音。)
Lohan Qigong后裔
Da Mo (Bodhidharma)在从印度的中国-到达的第36位族长在早期的第6个世纪。
Shaolin修士的世代和门徒，最著名是修士Gok Yeun，扩大锻炼对72运动和李Sau和Bak Juk Fung，更加进一步扩大72运动并且变换原始的“lohan 18只手”成一个有效的战斗系统。 …
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