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Die Weise des Universums
Autor: Tc-Mittel
Taoism ist verschieden eine Philosophie, eine Religion und eine Wissenschaft. Hinsichtlich sich mit den natürlichen Kräften des Universums, steht die wesentliche Bedeutung des Lebens und ein mystischer Glaube an Unsterblichkeit, Taoism als Kontrapunkt zum konfuzianischen Pragmatismus und zur steifen Struktur. Klassischer Taoism, Taojia, appelliert der gebildeten Auslese, deren Freizeit und Geld ihm die Gelegenheit gab, eine individualistische Philosophie des Lebens auszuüben. Frommer oder populärer Taoism, Taojiao, hatte wechselnd einen größeren Massenanklang.
Vom Ende der Han-Dynastie an durch die sechs Königreiche, war Taoism auf seiner Höhe. Unsterblichkeit zu erzielen war eine seiner höchsten Grundregeln; Diätbeschränkungen und atmenübungen wurden unterrichtet, um das Leben auszudehnen. Mystizismus blühte in der Religion, da Priester die durchdachten und komplizierten Zeremonien hielten, in denen unzähliger Geist und Götter angebetet wurden.
Tao und das Universum
Tao oder die Weise, ist die entscheidende Grundregel des Universums, und das Leben ist zyklisch, eine Prozession der Geburt, Leben, Tod, die vier Jahreszeiten, die fünf Elemente und das Yin und der Yang. Zu Tao anzustreben ist Harmonie anzustreben, die Langlebigkeit und Unsterblichkeit ergibt.
Die Taoistethik wird durch nicht aktives, WuWei dargestellt, weil Natur gut allein gelassen wird. Harmonie mit Natur erreicht in Richtung zu einem mystischen Verhältnis zu den Elementen, und Empathie für alles Leben und wachsenden Sachen reflektiert eine Harmonie mit irgendjemandes eigener innerer Natur. Intuition ist näeher an dem natürlichen Universum und also Vorgesetztem zum Wissen, das von den Büchern aufgelesen wird, da der „leere“ Verstand zur Energie und zum Rhythmus der Natur empfänglicher wird.
Schließlich kommt Taoism auf Paradox und der Relativität aller Sachen vorwärts. Ideen, Werte und Anstalten sind besonders abhängig von Taoistskepsis, dem fragen, wenn nicht verspotten, Satz und steifem Auftrag der konfuzianischen Gesellschaft. In der Tat muss Logik verschoben werden, um das mystische Bewusstsein einzutragen, das Anschluss mit Tao, ein Anschluss profund am Herzen der Taoistklassiker wie des Tao Te Ching und des Chuang Tzu ist.
Gottheiten und Unsterbliche
Da der Tao so unpersönlich war, scheint es, dass die populäre Form der Religion und der Folklore menschliche Gottheiten wie Lord Huang-Lao, eine Kombination Autor Lao Tzu von Tao-Te Ching und von gelben Kaiser verursachen würde, Huang-Ti unvermeidlich. Taoistgottheiten wurden Immortals, Wesen genannt, die ewiges Leben gefunden hatten und dessen Job es war, andere anzuweisen und zu helfen. Während Taoism reifte, tat so die Götter, die eine wichtige Rolle in Taojiao spielten, das wichtigste und gefeiert von, bekannt wem als die acht Unsterblichen.
Mythologization der acht Unsterblichen war durch die Yuan-Dynastie fällig (1260-1368 C.E.). Lutung Pin bleibt das populärste, da er mit dem Heilen und Unsterblichkeit verbunden ist. Er wird normalerweise eine Klinge tragend bildlich dargestellt, mit der er Teufel tötet, und die Klinge ist auch ein starker Taoistcharme oder -symbol, die verwendet werden, um Übel abzuwehren. Ti Kuai Li ist ein anderes populäres Unsterbliches, das mit der Medizin verbunden ist, bildlich dargestellt mit gefundenen externen Apothekern einer Eisenkrücke häufig. Chang Kuo Lau wird auf einem Esel geschildert und trägt ein Bambusmusikinstrument, und er ist das bringer der Kinder. Ts'ao Kuo Chiu war ein verbesserter Mörder gebildet unsterblich durch die anderen sieben in der Gruppe, die ein achtes wünschte; verständlich ist er nicht viel einer populären Abbildung, anders als Han Hsiang Tzu, des Gönners der Musiker, deren Symbol eine Jadeflöte ist. Han Chung Li, ursprünglich ein historischer hoher imperialer Beamter, wird für die Erfindung der Pille der Unsterblichkeit gefeiert. Lan Ts'ai Ho ist das verrückte Unsterbliche, manchmal Mann, manchmal die Frau, normalerweise bildlich dargestellt, einen Korb der Blumen halten. Und schließlich, ist der letzte Unsterbliche eine Frau, Ho Hsien Ku, Unsterblichkeit für ihren Asceticism bewilligt. Offenheit und Klugheit symbolisierend, hält sie eine Lotosblume.
Religion, Gesundheit und Magie
Taoism wurde die erste großräumige, organisierte Religion in China. Seine Aufstiegsähnlichkeiten die von den gelben Turbanen, eine Taoist-geführte Geheimnisgesellschaft, die einen populären Aufstand in 184 C.E. einleitete, die halfen, die Han-Dynastie zu schwächen. Die gelben Turbane taten viel, um die Taoistkirche, einen Körper zu organisieren, der von den Gemeinden gebildet wurde, die durch Beiträge der Mitglieder gestützt wurden. Der Kopf der Gemeinde war der Ausbilder, der Gottesdienste leitete und Diät- und Meditationregierungen verurteilte. Die Kirche war zu den Männern und zu den Frauen geöffnet. Viele Festivals tauchten aus dem organisierten Taoism heraus auf, auch beeinflußt durch buddhistische Riten und Rituale, wie diese Religion gleichzeitig wuchs. Taoisttempel, -monastaries und -kloster erschienen um das Land und die Taoisttexte, die als die Religionverbreitung multipliziert wurden. Magie und Mythus belichteten die mystische Seite dieses populären frommen Taoism, die seinen Nachfolgern Vitalität, geistige Harmonie und Unsterblichkeit versprach. Chang Tao Ling gründete einen benannten Abschnitt die fünf Scheffel Gruppe (ihr zuverlässiges zahlendes im Reis), die Charme und Talismane herausgab und das magische Heilen übte. Taoism appellierte Leuten, weil es Freiheit anbot; sozial betonte er den Wert der Einzelperson, und physikalisch versprach er wörtliche Unsterblichkeit. Obwohl Buddhismus den Körper und die Seele als unterschiedliche Wesen sieht und Reinkarnation unterrichtet, nähert sich Taoism dem Fleisch und dem Geist holistischer. Die Verbindung zwischen dem Körper und der Seele wird in einem Versuch vom Philosophen Hui-Yuan (344 - 416 C.E.) in seinen Schreiben vom gehangenen Ming Chi erklärt:
Die Ausstattung der lebenswichtigen Kraft (ch'i) wird auf a begrenzt
einzelne Leben… folglich Seele (Shen), obwohl eine geheimnisvolle Sache, ein Produkt der Entwicklungen des yin und des Yang ist: Entwickeln, sie
Erzeugnisleben und wieder entwickeln, produzieren sie Tod… vorbei
diese Grundregel verlängernd, können wir wissen, dass Körper und Seele entwickeln
zusammen damit von ihrem Ursprung vorwärts sie nicht tun
setzen Sie unterschiedliche Reihenfolgen…. fest
Die Taoisterklärung für Tod ist, dass eine Person nicht in der Harmonie mit der Weise des Universums lebt. Das Endziel war, geistigem und körperlichem Tod zu entgehen; dieses führte zu einen langen und faszinierenden Fokus auf Gesundheit und körperlichem Wohl, und hier finden wir auch die frühen Anfänge von qigong und taijiquan. Einer der berühmtesten Texte der frühen chinesischen Medizin wird dem mythologized gelben Kaiser Huang-Ti zugeschrieben, Huang Ti NEI Ching SU Wen oder den gelben Klassiker des Kaisers der internen Medizin genannt. Bestanden herum 300 C.E., beschäftigt ihm alle Art von Krankheiten und von Heilungen, aber Foki im ersten Kapitel auf Langlebigkeit und die Unsterblichkeit, schließlich erzielt durch Harmonie mit Tao. Huang-Ti schreibt von den geistigen Männern:
Sie atmeten das Wesentliche des Lebens, waren sie unabhängig, wenn sie ihren Geist konservierten, und die Muskeln und das Fleisch blieben unverändert. Folglich konnten sie ein langes Leben genießen, gerade da es kein Ende für Himmel und Erde gibt. Alles stimmte dieses ein Resultat ihres Lebens mit Tao, die rechte Weise überein.
Taoist qigong ist die berühmteste Technik für das Erzielen von Gesundheit und von Unsterblichkeit. Dutzende Handbücher auf atmentechniken wurden geschrieben, und viele interessanten atmenübungen wurden entwickelt und studiert. Des Atems zu behalten war eine populäre Methode, weil die Idee des Haltens des Atems im Körper, im Vergleich mit dem Verlieren er, die Quelle des Lebens war. Viele der Texte überprüfen atmenzirkulation durch verschiedene Körperteile, wie das Herz, Magen und untereres Abdomen oder dantien. Gymnastische Übungen wurden verursacht, um den Fluss des Atems zu unterstützen, der von den vom Tag und bestimmten Richtungen der Einfassung häufig zu manchen Zeiten durchgeführt werden musste. Übung half dem Atem, um durch den Körper gleichmäßig zu überschreiten und balancierte das yin und den Yang, aber sie wurde auch als Zeit, über Taoistunterricht nachzudenken verwendet. Der Burning des Duftes und des Gebets ging manchmal der Atmung und den körperlichen Übungen voraus und so verursachte eine Harmonie zwischen Verstand, Geist und Körper.
Die konservativere genäherte Gesundheit und die Langlebigkeit des Taoist Praktiker auf eine wissenschaftliche Art, viel als heutige Physiologen erforschen die positiven Effekte von qigong und taijiquan auf den Körper. Ihr Hauptgewicht war auf Gesundheit und dem Heilen. Die atmenübungen und die internen Formen der Übung, die mit Taoism bildeten ein Kontinuum das sich entwickelten, führten zu Arbeitshunderte Zhang-Sanfeng und Wangs Zongyues Jahre später später am Wudang Berg.
Alchimie und das geheimnisvolle
Am anderen Ende des Spektrums, nahm die Suche nach Unsterblichkeit auch auf geheimnisvollen Formen. Alchimie und Magie war zwei der geheimen hauptsächlichpraxis, durch die etwas Taoistsalbei glaubten, dass sie die Pille der Unsterblichkeit produzieren konnten. Schildkröten und Kräne, Schmetterlinge und Zikaden waren nur einige Bestandteile, die benutzt wurden, um das magische Elixier zu bilden, aber Gold und Zinnober waren das populärste. Alchemisten suchten, unedle Metalle zu das Gold zu machen und entsprachen die Metapher der Unsterblichkeit. Wenn der Körper zum Gold, sozusagen, gedreht werden könnte und gereinigt worden, dann würde er nie verrosten, verschlechtert oder stirbt.
Sexuelle Techniken für die Gewinnung von Unsterblichkeit waren auch unter bestimmten geheimen Taoist Sects und von den Büchern und den Handbüchern der Han-Dynastie vorwärts auf der sexuellen Praxis populär, die zum Taoistkanon beigetragen wurde. Im Vergleich mit christlichen Konzepten der sexuellen Reinheit durch Enthaltsamkeit, war der Taoistglaube, dass Sexualität ein Teil Natur und Universum ist; jedoch ließ die Emission des Samens die lebenswichtige Lebenenergie aus Männern ab, also muss Geschlecht ohne Ejakulation engagiert werden. Dieses lief selbstverständlich gegen konfuzianische Ideale der Familie, nur einer der Gründe, dass die sexuelle Praxis des Taoist als verrufen galt; bis die Mongolen, die in die Yuan-Dynastieeingedrungen wurden (1260-1368 C.E.) Taoisttexte auf sexueller Praxis offiziell unterdrückt wurden.
Neo-Taoism
Geheime Schulen des Taoisms der Alchimie, der Magie, des Aberglaubens und des sexology, die zu amtliche Missbilligung im chinesischen Gericht geführt wurden, und es zogen auch Kritik von der intellektuellen Auslese an. Der sechs Dynastie-Zeitraum, der der Han-Dynastie folgte, verursachte eine Verjüngung des philosophischen Taoism, manchmal gekennzeichnet als Neo-Taoism. Eher als eine Kirche, war dieses eine intellektuelle Bewegung unter den oberen Klassen. Organisierte Gruppen kamen zusammen, die Diskussionen zu bilden, die bekannt sind als ch'ing-t'an, oder „Reinheit debattiert“ - unberührtes durch die Weltwelt. Sie lasen den Tao Te Ching, den Chuang Tzu und das I Ching oder das Buch der Änderungen. Die sieben Salbei der Bambuswaldung schlossen einige Dichter in seiner Gruppe mit ein, und andere Gelehrte fingen Untersuchungen in Wissenschaft und in die körperliche Beschaffenheit des Universums an.
Der Tao Te Ching ist ein literarischer und philosophischer Klassiker. Vermutlich geschrieben in das dritte oder zweite Jahrhundert B.C.E., durch einen Mann oder einige Männer, die nur als Lao Tzu bekannt sind, erforscht das Buch die Art des Universums, der Suche nach Wahrheit und des Wesentlichen der menschlichen Natur in einundachzig Stanzen. Metaphysisch in den Bildern und in der Idee, sucht der Text, die Weise zur umformend Erfahrung zu öffnen. Wie Jacob Needleman geschrieben hat, hilft der Tao Te Ching „uns, zu sehen, wie die grundlegendes Kräfte des Kosmos selbst in unseren Selbst widergespiegelt werden, Einzelperson, innere Struktur. Und sie lädt uns ein, im direkten Verhältnis zu allen diesen Kräften zu versuchen und zu leben. Zu völlig sehen und wirklich leben: dieses ist, was es bedeutet, authentisch zu sein Mensch.“
Der Tao Te Ching arbeitet an den metaphorischen und symbolischen Niveaus als philosophische Abhandlung. Versifizieren Sie sechsundsiebzig z.B. Gebrauchparadox, um neu zu definieren, eher als definieren, die Ideen der Schwäche und Stärke:
Ein Mann ist geborenes leichtes und schwach
An seinem Tod ist er hart und Stiff.
Grünpflanzen sind Tender und gefüllt mit dem Saft.
An ihrem Tod werden sie verwelkt und trocknen.
Ist das folglich steife und entspannen der Schüler des Todes.
Das leichte und das Erbringen ist der Schüler des Lebens.
So gewinnt eine Armee ohne Flexibilität nie einen Kampf.
Ein Baum, der ungebogen ist, ist leicht defekt.
Das harte und das starke fallen.
Das weiche und das schwache überwinden.
Taoism fing an, nach dem Zeitraum mit sechs Dynastien zu sinken wegen einiger Faktoren. Die Magie und der Aberglaube des populären frommen Taoism fingen an, die gebildeten Klasseenintellektuellen zu entfremden, die die philosophische Taoisttradition bevorzugten. Viele Leute, die frommen Auftrag und Glauben gesucht hatten, wendeten auch sich an Buddhismus, der sich schnell durch China entwickelte. Jedoch, bleibt Taoism ein Integral, wesentlicher Bestandteil des chinesischen Schriftzeichens, mit starken Einflüssen auf Kunst und Poesie und populärer Glaube. Taoistpriester fuhren fort, Männer und Frauen zu unterrichten, Transzendenz anzustreben, und sogar Kaiser waren nicht gegen die große Versprechung der Unsterblichkeit immun. Wie Historiker William H. McNeill erwähnt, „unter den komplizierten Nachfragen der konfuzianischen Gesellschaft mit seinen durchdachten Ritualverordnungen, Taoistphilosophie stellte einen willkommenen Schutz zur Verfügung, in dem die Einzelperson seine Seele nennen könnte seine Selbst.“ …
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