Назад к сводке статьи
Назад к списку статьи
От прочности много:
Автор: Nes Fernandez
Весна 95 Kungfu
Она была 1947. Вторая Мировая Война была сверх, и Гавайи было фокусом воинов и морских пехотинцов на главных основаниях, также, как родние Hawaiians, киец, японец, филиппинцы и корейцы. Это многонациональное схождение часто создавало конфликты, специально приходя из войны, где бой было накапано для личного выживания; что больше, Гавайи имело зоны куда главные выселки этих национальностей были брошены совместно. Один такой выселок был известным выселком Palama, на острове Оаху. Для резидентов там, воевать был частью расти вверх и держать их дерновину, поэтому боевые искусства стали пунктом интереса среди людей. Места как выселок Palama более лучше были во избежаниеы теми неохотными для того чтобы воевать их путь вне.
Времяе и место были идеально для 5 военных художников для того чтобы сформировать пакт. 2 лет более поздно создались бы боевые искусства, один который сделал бы их непобедимый в самых трудных улицах Гавайи. 5 людей были Питер Choo, боксером чемпиона, разделением welterweight, и специалист в корейском soo тяни делает; Откровенное Ordonez, сказание в jujitsu Sekeino; Джо Holke, восьмой стилизатор dan judo Kodokan; Клэранс Chang, учитель китайских бокса и kungfu Sil Lum Pai от севера и юга; и самая известная, D. Emperado Adriano.
Emperado было человеком kenpo который получил его черный пояс от чау-чау William S. и его ряд инструктора от Джеймс Mitose. Прежде чем, то, он изучило escrima на гаваиском острове Кауаи, и judo с Sensei Taneo. Emperado было поясом чау-чау первым черным, его главным инструктором и d пятым dan под им. Они были близки на много лет.
Делать имя
Эти 5 людей создали иллюстративное общество черного пояса. Они натренировали в засекреченности, постоянн двигая от одной теперь покинутой казармы воиск к другим в Оаху. Чего они создали вызвал kajukenbo, после предложения Джо Holke. Силлабул «ka» пришел от карате, «ju» от judo, «ken» от kenpo и «bo» от китайского бокса. Это истинно символически также. Первый характер, ka, стоит для корейского карате. Второй символ, ju, стойки для judo и jujitsu. Третий характер, ken, стойки для kempo или kenpo. Окончательный характер, bo, стойки для китайского бокса или fu kung. В добавлении, ja символов, ju, ken, bo также переводит в «длинную жизнь,» «счастье,» «кулачок» и «тип» или «путь.» Таким образом, философски смысль kajukenbo была бы, «через этот тип кулачка, одно приобретает длинную жизнь и счастье.»
Во время этих начальных встреч, согласно Emperado, 5 людей приняли преимущество друг друга знания и экспертизы. Они работали с методами пола, пинками Корейск-типа, методами обездвиживания, пуншами kenpo, и круговыми методами kungfu. Они натренировали совместно, всегда ищущ и находящ слабые пункты в друг друга системах. Специалист в fu карате или kung должен переосмыслить его движения если стилизатор judo бросает его на поле и лишает подвижности он. Для этой причины, они совместили их вникание методов самозащитой, предназначая покрыть любую ситуацию которая могла возникнуть.
После Корейской войны общество черного пояса расформировало, но Emperado начало учить его ART. Гений эклектичной системы скоро принес ему сотниы студентов. В 1950, Emperado организовало одну из первых цепей школ боевых искусств в Гавайи. Dojo 12 был раскрыт под названием института самозащитой Kajukenbo.
Принципиальные схемы Kajukenbo
Совмещать эти 5 типов произвел беспрецедентную бленду боевых искусств. В результате, пока несколько компонентов от своих начал присутствовал в системе, она имеет несколько элементов которые уникально приписиваемые к kajukenbo.
Свой товарный знак, на пример, стал положением сидеть на корточках; все формы kajukenbo начинают с практикующий врачем в этом представлении сидеть на корточках. Стилизаторы Kajukenbo начинают в позиции комплекта с шириной плеч ног врозь, и рукоятках вниз, руки обхваченные в кулачки. Сохраняющ сильное положение о намерениях, стилизатор kajukenbo щелкает его головку к левой открытой руке пока одновременно расширяющ его правую ногу вне в передний пинок тяги. Приходящ вниз в переднюю позицию лошади, он двигает его рукоятки вверх в крест, исполняя блок сопровоженный с kiai.
Kajukenbo подчеркивает 4 фактора: самозащита, сообщение с корпусом, takedowns и фундамент. Совмещено, они делают kajukenbo улиц-родственную систему. Больше как карате Goju-Ryu, kajukenbo движения сочетание из трудные и мягкие, соединяя сильные блоки силы и забастовки с блоками мягких, циркуляра и движениями пропускать.
Но в дополнение к своим физическим разницам, система имеет свои собственные индивидуальные заветы. Девиз kajukenbo «поезд сильный остать сильным,» и «заявление Kajukenbo» читает, «мы все вспомнить, отказывающ или во избежание драка нет знака труса. Специально когда вышколенно в kajukenbo, такое неоказание демонстрация уважения к человечеству, в виду того что знание kajukenbo сделает вас осведомленным вашей собственной личной опасности, и большой степень ушиба который можно inflicted на противнице. Наше sijo как только сказано, «война и умерщвление неправильны; оно нет также неправильно быть подготовленным защитить one собственную личность. » «
Пальто рукояток чего практикующий врач kajukenbo тренирует мимо, и тренировка начинает с salutation kajukenbo. Salutation начинает и кончается с kajukenbo «товарным знаком» в что righthand обхвачен в кулачке, и левая рука над кулачком, покрывая костяшки как символ уважения. Это первое «пальто» представляет разум, который определяет концентрацию, умственную дисциплину, знание и внутреннюю прочность.
Следовать за второе пальто, при котором руки раскрывают вверх, сторона ладоней вне при пересеченные большие пальцы руки; это представляет тело, которое определяет физические выработанность, здоровье и самозащиту.<>
Третье и окончательное пальто руки кладет обе ладони вместе с перстами указывая вверх, которое представляет дух. Это включает иметь правильные ориентацию, посвящение и самоконтроль. Немедленно после 3 рук пальто движения руки щелчковые к левому, разбивочно, право и разбивочно. Это символизирует идею что вы должны посмотреть прежде чем вы поражаете. Затем, используя ваше боковое зрение без двигать вашу головку, посмотрите налево, задий, центр, задий права; путем показывать что вы осведомлены ваших окрестностей, вы можете околпачить вашего атакующего, противопоставляя нападение предварительного им. Это последовано за с kiai, для того чтобы принести вне вашу внутреннюю прочность.
Прогресс искусства
Среди тех которые выучили от Emperado находился профессор Джо Halbuna, который сперва был введен к kajukenbo в 1955 братом Andriano Emperado's, Джо Emperado, на доме «удачливейшего» Lucaylucay в Гонолулу, Гавайи. Он начал его тренировку kajukenbo в 1957 с Бен Medero. Halbuna хонинговало его искусство с много других военных художников, но это было Sijo Emperado которое убедило, что он посвятил его жизнь к боевым искусствам. Получающ его черный пояс в 1962, он в настоящее время держит пояс девятого степени красный с позитивной стороной, и работал для отдела шерифа Сан Mateo как sergeant от 1970 до 1982 тренировки. Профессор Halbuna учил жезлу и бунту тренируя к полиции и аттестовал полицейскии в искусстве judo.
По мере того как профессор Halbuna получил старе и более профессиональный в его искусствах боевых искусств, он решил двинуть к Калифорния куда он раскрыл школу в 1962 и оставал выдающаяся личность в северном Калифорния. Он раскрывал школы боевых искусств в Сан-Франциско и Pacifica, и работает с удаленный городами для того чтобы научить боевым искусствам в их программах воссоздания общины. Он также повышает много турниров боевых искусств, включая конкуренции в Гавайи и европе.
Запруживающ от его тренировки kajukenbo, профессор Halbuna сохраняет восприимчивость о всех типах боевых искусств. «Я открыто признаваю другие дисциплины как хорош и сервировка цель,» он говорит. «Я смотрю вперед к дню что все военные художники состязаются и стипендия практики открыто и без враждебности к одину другого. Я чувствую что мы предпринимало меры значительно к этому.»
Спрашивано как он чувствует о боевых искусствах сегодня, комментарии профессора Halbuna которые «боевые искусства в 90's кажутся слишком commercialized к мне. Методы разбавленный так как школы не потеряют студентов. Внимание двигало больше к бежать дело, довольно чем учащ ART (однако) я люблю факт который, даже через эти времена, там продолжается направить к вниманием на учя уважении к учителям, старейшиням и товарищеским членам.
«Если я смог дать одно сообщение к всем, то которые практикуют любые и все боевые искусства, оно было бы повысить стипендию и ободрить каждое получить, что знало больше людей в искусстве с единственная цель становить друзья. Военные художники должны позаботиться о один другого, помочься один другого и работать крепко к быть сильной семьей.» …