КОД новостей ISSHIN-RYU

КОД ISSHIN-RYU
Автор: K. Мартин Джейсон
Боевые искусства по мере того как мы знаем их была бы простой кодификацией методов конструированных для того чтобы разрушить человеческое тело если оно не было для их философски преподавательств. Каждый самомоднейший тип который стоимость свое соль сосуществует с такой нравственностью; в действительности, много практикующий врачей верят который причина искусства выдерживали в 2його столетие.

Философски Код espoused карате isshin-ryu не главн к всем другим преподавательствам типов, но он может снабдить наведение военные художники которые не могут иметь возможность выучить их системы большинств альтруистические уроки.

Основано в mid-1950s Okinawan карате и kobudo Tatsuo названным оригиналом Shimabuku, isshin-ryu врезало в пределах его сильные философски и духовные принципы. Передача тех принципов пришла в форме 8 Кодов Isshin-Ryu. Они были переданы к зрачкам Shimabukus как эзотерические заявления которые имеют различные смысли в зависимости от количества тренировки студента имели. Таким образом, они уместны к практикующий врачам всех уровней.

Интересно заметить что люди ответственные для приносить isshinryu к Соединенные Штаты были американскими военными помещенными в Окинава. Shimabuku по-видимому поняло что его студенты будут с им на только лимитированный период timespecifically, продолжительность их путешествия обязанности. Путем транспортировать 8 Кодов к им, он дали им возможность продолжать улучшить их знание и искусства даже после они были отделены от их sensei.

сердце людей 1.A это же как рай и земля: Азиатское общее соображение описывает 4 больших добродетелей жизни как храбрость, премудрость, влюбленность и приятельство. С тем в разуме, первый Код isshin-ryu можно перевести как люди a сердце это же как премудрость и влюбленность.

Цель достигать всеединства с космосом подразумеваема. Относящ эта принципиальная схема к изучению budo (путей ратника), мы видим что методы прикладной наиболее легколегк если они сделаны с принципами влюбленности и премудрости работая совместно для того чтобы достигнуть общего конца.

2. Кровь обеспечивая циркуляцию подобна к луне и Sun: Это заявление ссылается к отношению между материальнем вещей и вещами бесплотный. Луна и солнце представляют темную и светлую, обеспечивать циркуляцию и перекрывать yin и yang. Людям нужно найти synchronicity с движениями космоса.

Почему животные знают приходить шторма? Обезьяны получают неусидчивыми, лошади получают panicky и собаки получают тревожеными. Смог он быть что общество в котором животные в реальном маштабе времени пока не учили им для того чтобы забыть около и отделить от природы? Карате Goju-ryu выражает такой же сентимент в немножко другой способ: Кровь и вены как цикл солнца и луны.

3. Образ выпивать и плевать ни трудн ни мягок: Еще раз, двоичность представлена, для трудного и мягкой просто вочеловечения yin и yang. В дополнение к тому, урок в без усилий действии presentedspecifically, принципиальная схема mushin, или отсутствие мысли. Заявление говорит нам что мы не должны сфокусировать на пробовать быть трудны или мягки, но на естественном движении которое приходит в результате нашей тренировки.

Выпивать и плевать естественные действия; поэтому, принципиальные схемы выпивать крепко или выпивая нежности и плевать крепко или нежность плевать нереалистичны. Также, если во время исполнения метода, мы были остановить и рассмотреть преимущества регулировать наше дыхание, то была бы потеряна текучесть метода. Естественное движение и естественный дышать должны быть конечными целями нашей тренировки.

(Примечание которое термина естественная не ссылается к что удобно для нас теперь. Довольно, оно ссылается к чему наше тело поняло для того чтобы быть правильно перед обществом указало вне что свое воспринятие правильного было от своей лимитированной пэр-надавленной перспективы.)

4. Разница людей это же как вес: Потребность контролировать наше hara (пункт в брюшке где энергия bodys сфокусирована) поверхностный урок. Такая способность делает нас более центризовать. Мы часто слышим оригиналов прошлого которое смогло сфокусировать их hara вниз в землю, приводящ к в их immovability несмотря на иметь попытку нескольких людей, котор нужно выкорчевать их.

Однако, более глубокое созерцание этого заявления показывает урок который учит, что мы контролируем наши взволнованности и kime (фокус). Удлинять наш пункт концентрации далеко от нашего центра делает нами более уязвимым к нападению в много такой же путь что достигать слишком далеко для того чтобы исполнить блок выходит мы подвергано действию.

Искусство Sun Tzus войны включает проход которому напоминает нас что когда левый фланк и правый фланк смотрят на тревогу в бое, они нужно возвратить к центру деятельностей поэтому они могут подготовить изойти наружу снова с более мощным нападением.

5. Тело должно мочь изменить направление на любом, котор дали времени: Weve уже выучило о мыслях isshin-ryus на управлении mushin и hara. Когда эти 2 принципа соединены, мы имеем No 5 урока: Если наша мысль во время конфликта устанавливает на идти к праву и changesas ситуации внезапно оно неизбежно, то willwe может открыть срочную потребность пойти к левой стороне. Несчастливо, переключать от правого к левой стороне будет требовать значительного количества времени.

В контрасте, если мы остаем на центре, то наше время реакции будет половинно как длиной. Часто сказано что персона может переместить быстро в любое направление если он начинает на центре. Изменения метода и дирекционные изменения во время любого типа conflictbe оно физический, умственный, учтный или socialcan таким образом было сделан без внутренней обдуманности.

6. Время поразить когда возможность представляет: Один из фундаментальных принципов карате isshin-ryu экономия движения и эффективности в бое. Способность поразить противницу без расточительствованных энергии или движения ключевое положение в общем соображении искусств.

Основной фокус на принципиальных схемах uchi ma ai (, котор делят пространства между взаимные комбатанты) и ma (поразительного расстояния). Когда мы поймем эти принципы, мы найдем что возможность для нападения представляет с большой частотой.

Шестой Код также применяется на социальном уровне. Думайте персоны которая громкие слова и неистовства на других в усилии удовлетворять его собственные планы. Он имеет плохое вникание uchi ma. Наоборот, умелые ведущие переговоры имеют точное вникание когда использовать его.

7. Глаза должны увидеть все стороны: Еще раз, принципиальная схема kime принесена к нашему вниманию. Препятствующ наши глаза фокусируют слишком умышленно в результатах одного направления в уязвимости на всех сторонах. Старый рассказ относительно жизни Miyamoto Musashi одалживает наилучшим образом к этому уроку: Musashi перемещало на много лет как shugyosha, военный художник который принял бы на аскета, номад-как существование более лучше для того чтобы последовать его военный путь. Один день, он случился на старике который был адепт в cha никакое yu (церемония чая). Человек пригласил Musashi для того чтобы partake. Быть well-rounded студентом всех вещей что он был, Musashi милостивейше признавал приглашение. Во время ритуала, Musashi нашло обращая сосредоточенное внимание укомплектовывает личным составом движения. После того как церемония закончилась и Musashi разделило компанию с человеком, одна мысль была вставлена в его разуме: Он не вышел мне никакая комната для отверстия; даже если я имел хотел атаковать его, старик не был на совсем уязвимом.

Для того чтобы приложить эту принципиальную схему на социальном уровне, рассматривайте аргумент между 2 людьми. Оба имеют их собственные придумки о причине их недовольства.

Однако, если одно из их имело способность посмотреть ситуацию от глаз его противника, то он увидел бы причина и следствие конфликтов в полностью новом свете.

8. Уши должны слушать в всех направлениях: В самомоднейшем обществе, был хорошим оператором на приеме учитывает основой быть хорошим связистом.

Пример этого обеспечен любым посолом Организации Объединенных Наций. Он не мог бы сделать его работу правильно если он был на совсем self-centered и предрасположено для того чтобы слушать к махинациям его собственного разума. Мы имеем услышанное все нашему инструктору советовать нам поговорить наш путь из драки когда возможно.

Часто мы можем выполнять то просто слышать чего агрессор должен сказать о его причине для недовольства.

При тренировке в боевых искусствах, мы должны сфокусировать на увеличивать нашу осведомленность сперва в dojo и после этого в обычной жизни. Мы все говорили к себе, я можем услышать за memy ушами всегда слушаем в всех направлениях.

Но прежде чем мы делаем такую заявку, мы должны попробовать вспомнить последний раз мы действительно слушали к звуку ветра по мере того как он приласкал вал. Когда был последний раз мы слушали к всем звукам вокруг нас по мере того как погулянные мы спуском улица? Если трудно вспомнить, то возможно нам нужно пересмотреть 8 Кодов Isshin-Ryu. …