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Obata
作者： 大衛房間
雖然響譽在他的動態劍術技能和電影出現的(『少年突變體Ninja烏龜』， 『黑雨』， 『鬼魂戰士』和不計其數的日本武士電影)西部， Sensei Toshishiro Obata，是合氣道、Aiki-Jutsu和各種各樣的沖繩武器藝術的主要一位高度成功的輔導員。 他的武器專長包括劍、nunchaku、tonfa、bo和雙重kama。 Obata Sensei是Taizaburo Nakamura (Nakamura和富山學校劍術)， Gozo Shioda (Yoshinkan合氣道)， Yumio Nawa (古老日本藝術， Masaki Ryu Manrikigusari和Jutte Jutsu)和Motokatsu Inoue (沖繩武术)的一名長期學生。 目前美國Batto的頂頭輔導員做Renmei，他在洛杉磯也教合氣道和各種各樣的沖繩藝術選擇學生在他的學校，并且教在研討會在美國附近。 終身軍事藝術家， Obata Sensei打动了訓練了與他有精神、力量的他的技術和他的知識的深度他的力量的那些人。
您是否會給我們一点您的在武术的背景？
你知道，我出生在梅毒瘤專區在日本，在1948年，看了在滿洲的服務一位前戰士的兒子。 當我是大约七歲，我的父親採取我學習Maniwa Nen Ryu和Higuchi Sensei，是這所學校长行當前大師，當地居住。 当我变老我決定另一方面我想學習柔道或Kendo，但是，當我是在第五或六年級，我們的學校健身房烧毁了，并且柔道和Kendo实践停止了。 這些时间為日本是堅硬的，除食物之外，并且有任何东西的少許金錢。 我們孩子『會使用』在山的武术在我們的村莊附近。 我會削减木分支做實踐劍，并且嘗試我從我的父親和我的老師學會了的投擲和詳盡的技術。
當我是18的時候，當我們搬到東京，我变得醒悟與柔道和Kendo，因此我四周寻找其他做。 另一方面起初I考虑空手道或Shorinji Kempo，但是我的室友顯示了我一本書关于合氣道，并且，因为看起来有趣，我上下來Y oyogi的学看什麼是所有關於。 我觀看了輔導員的類，并且发现它相當卓越。 雖然輔導員會投擲他的有極大的速度和力量的助理，他立刻會跳到他的腳。
我非常被打动了，并且立刻被加入了。 在几天以后，我知道這是什麼我想做，我如此申请全時輔導員類的會員資格作为uchi-deshi (逐字地housestudent，大師的一位同居者學徒)。 在我被告诉的一個星期之後我被接受了。 我的世代是填裝uchi-deshi等級的為時在武术和在日本工藝和貿易。 兩個總是取决于大師學生關係維護高标准，并且通過 • 學校的秘密的，它是否是劍術或陶瓷。
多么嚴厲的是訓練，并且什麼是您的義務？
作為學生輔導員，我预计學會如何教，並且訓練在合氣道技術。 我會幫助教12東京大城市警察，并且，如同他們认为他們的領域的專家并且有至少第3丹在柔道或Kendo，教學是相當輕快的。 首先我們慢慢地，然后快速地和快速地會审阅技術，直到我們所有疲乏。 在教訓以前，很多警察會嘔吐，并且有時一个會猛擊他的頭并且是被敲的部分地不自覺的。
出于12位警察和10 uchi-deshi類，多达10位警察有時將嘔吐!
當我到達了Shidoin等级，我被派出教大城市警察、Kidotai (防暴警察)和Jiheitai (自卫队)等等。 在Honbu的實踐，這意味所有專業學生-居住的那些人，與每天艱苦乘lessonswould火車七個小時的那些人相對。 我做了此超过六年和一定不後悔它。
但是我是年輕，雄心勃勃的，并且想知道一切關於老武术。 使用bokken，作為我們的在Yoshinkan的訓練一部分，我們實踐了劍技術，并且這總是感興趣我。 當我們會做示範在Budokan和其他，相似的地方，我總是會觀看行動的劍老師，每當我有機會。
我必须說他們是混雜的全部。 您的心臟出去對他們的一些是很老和衰弱的。 無疑地，當他們是年轻人他們是軍事美德模範，但是在他們的晚70s和80s，并且缺乏信心對他們的地方在戰後環境裡在日本，他們沒有打动甚而最無經驗的觀察員。 一些據推測有福地將執行供以座位的劍圖畫以最戲劇性和最無效的方式，未察覺一把長的劍未曾被採取入房子在封建時代! 并且事實，因此，他們是示範有與真實的武术的很少或沒有相關性。
然后我看了富山Ryu劍術的示範。 避開由Kendo和laido人民由於它與前富山军校，在之後它的接近的協會被命名了(Rikugun富山Gakko)。 技術是強有力和直接的。 不同於將拒绝展示切口技術劍術的其他學校或者切開竹子仅細長的片斷，富山Ryu老師會切開在重的竹子附近被包裹的秸桿厚實的保釋金(模仿骨肉和骨頭)與招呼速度和力量。
我被打动了。 除合氣道之外，我决定做某事，因為我认为我必须加寬我的天際，如果我真正地想瞭解武术真實的精華，我在生活的合氣道道場如此留下我的朋友作為劍客。 充分年輕志向、適合，激活，剛毅，我的身體優化由恆定的訓練和與是活跃，開放和易接收的頭腦，我采取了在道路的第一步對對劍的理解。 此时我也學習了Ioriken， Yagyu，并且Kashima淨土真宗教派stylesofswordsmanship 『完成』我的武术教育。
您怎麼设法贏得您的生活？
那些日子谋生作為劍客是难的。 開頭是明顯地有限的。 要糊口，我加入東京Wakakoma，一個小組聘用自己對電視和電影公司作为挣金錢方式的武术專家，当他們推進他們武术訓練时。 我的優勝者， Hayashi先生，在日本并且是，他自己，一位成功的軍事藝術家很好被认识。
我是在為電視拍的為戲院并且不計其數的『武士』電影。 我們的小組供應了是日本制造的詹姆士・邦德電影的軍事藝術家。 我們也是所有專家二或三武术的，但是有非常寬知識的武士歷史，文化，时代装束，方式; 實際上在要做的一切的寬廣的教育與武术。 这样我們可能乘坐，武士，正確穿戴裝甲，并且-更對點-戰鬥在它。 我們预计熟練地處理武器所有方式和通常是什麼我們在成千上萬的屏幕刻畫觀察者或cinemagoers。 我逐字地是在數十部電影并且常常地作为武术行動協調員。
這是我的好经验，并且允许我訓練與最佳老師在日本。 有对武器技術的很多需求的電視和電影，因此許多年我學習了Sai、Nunchaku、Bo和Tonfa和Inoue Sensei，大概做多數搶救和保存武器藝術的老師。 我嚴密地也与Nawa Sensei，日本的帶領的Ninjutsu史學家和大概最響譽和最純熟的方次數人rikigusari一起使用(被衡量的鏈藝術)。 我們每天會訓練，并且擴展我們的知識和經驗，并且我們經常通過這樣執行習慣了越來越武术，正我們刻畫的武士會是。
您在所有這訓練以後总结了什麼结论？
那么，我意识到什麼由多數人称武术，不是。 那不是說柔道和Kendo沒有任何價值-他們。 他們不是真正武术。
您怎麼會分類真實的武术？
是實用，有效，動態和經常演變接受新的情況和挑战的戰鬥系統。 如果您讀武士努力(Heiho Okugi Sho)，當它今年下半年被出版，您完全地將瞭解。 作者， Yamamoto Kansuke，一名非常著名16世纪武士，是绝對具體的在他的真實的武术大師的描述： 「HeihoSha (武术大師)學會他的老師完全指示他的一切，但是另一方面开发他從研究和經驗的自己的创新见解。 他發現勝利的原則，并且怎麼必须用于他們适合戰爭的藝術鑒賞家。 他是戰勝的…」
切记這由一位非常著名和成功的將軍寫400年前，當戰爭是連續的時候，并且差錯意味死亡。 您注意有一個動態元素在那發展的這哲學方面，并且改善被强调。
当它是可利用的时，大家應該讀這本書; 它將回答關於不同的武术的起源的很多問題，并且，我希望，沉默很多爭吵。 例證，是400歲，記住，顯示今天明顯地是可認識的技術。 那里沒有圖畫，我重建了從是簡明的书面描述的技術，和非常容易跟隨。 我希望，在讀這本書之後大家將意识到許多學校，特別在合氣道之內，從一個共源极的春天，并且當前『樣式』是在被传送给我們全部由武田・ Sogaku通过他的許多學生，并且，顯著地， Morihei Ueshiba的一個主要題材的變異。
您有告訴我們什麼是武术。 您能否告訴我們什麼不是？
是坦率的沒有觸犯的人民是困難的，并且我觸犯的那些人大概將是聲音的在他們的譴責我。 然而，我將设法外交上駕駛從武术分離體育的混亂的水。 擊中某人有一把竹劍的，使用只四個或五個技術得分-在Kendo -是沒有武术，而是體育。 一個不切實際的武器沒有邊緣，沒有重量和沒有一個適當的夾子，助长不切實際的技術。 除非您能用劍實際上切開，您不可能声称是劍客。 如果您想要是神射手您必須射擊槍。 如果您想要學會使用劍，您必須實踐切開!
同样，執行毫不相關或虛構的技術定义了從武术的體育。 例如，劍圖畫在立姿總是做了。 它是採取一把長的劍的坏习惯入房子和也被觀看作为威脅。 處理一把長的劍，当安裝是不切實際的，并且我會建議因此從供以座位的位置的現代劍绘图技术是毫不相關的，并且大概是修改過的短的劍技術。
我強烈也不同意對Ki，那的重點受欢迎许多『軍事藝術家』是。 Ki對好技術或健身不補償。 是所有的事均等，一種积极态度將給您一個邊緣。 它非常不會幫助您反對一名更好，更加坚强的對手。 我曾经变得非常惱怒與這些Ki方次數，當我是更加年輕的-很愚笨認為使用Ki，您能在远处投擲三個人。 但是，用年齡和經驗，容忍，瞭解替换蔑視。 Ki比阿斯匹靈治療感冒不是没有其他秘密對有效的武术，!
我知道您强调在武术的職業化，并且我总是享受我們的關係非常的原因是我觀看自己作為專家，并且我認為這就是為什麼我們的合作食用出生果子。 我打算要求您為武术職業化的例子，但是，当我不可能依靠給我我要的答復的您，我認為我提供我自己的答復。 我记得場合您由一個武裝的攻擊者攻擊在中央洛杉磯，并且您解除他武裝并且拿着他1小時，直到警察到達了。 我認為你的一些學生是您沒有傷害他的一少許失望的，但是我记得您說您只使用同样多力量象必要的，竟管攻擊者是武裝和猛烈的。
讀『日本的戰鬥精神』 (由E. i.哈里遜，出版在倫敦由T. Fisher ・ Unwin 1913)帶來此介意。 哈里遜說： 「Jujutsu是每名武士在封建政權下被迫學會，并且它經常是面子问题在重視高的部分之中的，如果攻擊由一名粗俗對手，是否有或沒有武器，通過Jujutsu嘗試和克服他在畫他們的劍之前的藝術。
「這案件以澤鱷？
正確地!
「您是否擔心您的真正的劍術的介紹进入美國將导致模仿大量，并且那讓您擔心？ 」
它已經有。 并且是。 有人们在声称的美國現在教BattoJutsu，但是我不關心什麼其他人民做，假設他們不導致害處。 但是您知道，当您談論在傷害的潛力是偉大的劍时。 如果我可以在他的事業初得到學生和親自教他，我可以使他從外邊瞭解如何避免傷害对他自己和他的同學。 您不可能學會此從書或錄影; 它必須直接地被傳送。
假使事實您寫了一定數量普遍的書，我惊奇聽見您說那。 書和錄影是有用的，肯定？
當然是，! 但是他們有他們的限制。 如果我給您一個蘿卜您立即能告訴我它的顏色，形狀，大小和描述它对我在了不起的細節。 然而，您不會能告訴我什麼品嘗像。 傳統武术是三維，動態和無限的。 書是根本工具，是我為什麼寫我的，并且继续寫，并且您應該使用他們決定哪武术為您是不错和記住kata和其他鍛煉和，當然，讀書樂趣的。 但是沒有這樣事象扶手椅子軍事藝術家。 讀，火車，鍛煉和您將學會。
我聽說了最近介入真正的劍的許多事故在示範和研討會。 您要不要對comm…
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