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在武术的狂熱
作者： 麥克Clarke
COLLINS字典因而描述一個盲信者： 『填裝充满反常熱情』。 对于『走中間道路』武术的人，它是情况一个不應該發現自己。
如果人可以被描述如狂熱關於那么訓練我會必須相信他們是或者新的對武术，或者他們，正如他們所說的，錯過了劇情。 那不是說某些人民不維護高度他們的藝術的熱情在一個長的时期。 遠離它。 的确，如果它不是為这样人民我們也許沒有顯示的任何人我們方式。 但是您看見，有在有深刻的愛對他們的藝術的人和对此是狂熱的人之间的一個大区别。
充满愛來瞭解，同情，饒恕。 狂熱來一种排除一切除了盲信者的悟性的管状视。 這是一样真實的在生活中，象它在武术，為了，如果您是柔道的追隨者，合氣道、Karatedo或者教更多比的其他藝術技術您一定走中間道路。 這是的什麼手段。
要愛另一個人是设法瞭解他們和所有他們的心情。 要原諒他們他們的缺點和是慈悲的應該他們需要您的幫助。 如果您愛您的藝術，同樣是真實的往其他軍事藝術家。 如果您知道您的藝術并且感到安全與它，它應該真正地是自由地和公開混合的問題與其他？ 设法瞭解做事他們的方式而不是驳回它無法控制？ 并且提供一個帮手應該需要升起？ 我認為不会。 如果您知道您的藝術井没有理由對別人的威脅的感觉看法或观点，您看見。
然而，如果您未來瞭解藝術您實踐您也許然後感到它需要保衛。 這是在，寧可幼稚地，变得情癡與他們的最近被發現的武术的初學者之中的共同的反應。 初學者，并且我包括，當我是一个，不瞭解什麼是他們找到他們什么时候首先走入道場。 他們大概認為他們，但是我們長期訓練了知道他們不。 对于在所有武术之內的概念深刻和需要时间
瞭解。 即使我們在武术只不过是作戰方法看作為，它是在領土瞭解之外沒有戰鬥的第一手经验的那些的。 并且我相信為訓練出现在藝術的那绝大多數的人民，是尋找方式避免戰鬥的人们。
因此某人是否怎麼成為盲信者？ 很好我認為它和缺乏教育有关。 無知是極樂或者，因此人们會有我們相信，但是我們，軍事藝術家不應該满意对這樣聲明。 要是無知的以有礼貌或你的藝術技術不是Budoka的標誌。 學術能力不是相同的象智力，如此喜歡沒得到二件事被混淆。 是懶惰的總是更加容易的。 丟失訓練總是更加容易的。 实际上，做錯誤事而不是正确的事是幾乎總是更加容易的。 有所有智力的一個人知道他們什么时候在錯誤。 我們從訓練得到的好處是开发字符力量做某事对此。 但是這是沒有容易地獲取的技巧，亦不是它迅速來的事。 在这中原因的謊言一終身訓練的。
某些人民不幸地給他們更加微弱的邊讓路。 他們和他們的藝術呆在一起，因為他們的自我經常告诉他們它是唯一的地方他們將接受奉承他們熱衷。 要促进他們的自我可能居住和增长的環境，这样人民打開道場，甚至超过一个。 他們在他們附近會集沒有更好知道的人。 通常它是目標的孩子，為了这样頭腦容易地被帶領。 再有那個詞。 經常狂熱人民是向外強有力的，大聲和積極。 有时他們看来是相反的…，但是他們的实质在重音或交鋒内的片刻比较常见。
其中一個盲信者的清楚的標誌是他們的無能讓事路过，如果他們感覺他們在別人可以得到一。 如果他們讀某事在雜誌他們經常感到他們必須寫和投入事直接。 他們經常通過該執行顯示自己什麼的他們真實地是。 由于他們的缺乏瞭解關於哪些他們講經常是深刻的，并且，因为这样他們的聲明看如被失衡。 這归结于他們的無知和他們的懶惰。
当我們增长我們必须全部接受批評。 对均勻的人這不是要瞭解的這樣一件难的事。 它是，終究方式保留我們我們希望走的道路的。 從第一天起我們接受從我們的Sensei的批評。 他的或者她，批評總是建設性的。 如果它不是或許您應該看一看在教您和问自己的人，如果您希望是更多像他們。 如果答復是，那優良是。 但是，如果它是沒有，然後事假和寻找另一位老師。 既使當是建設性的，盲信者发现批評非常难採取。 实际上，给某些人民沒有這樣事象建设性批评; 所有批評是壞的，并且應該迅速沉默。 這經常做與關於他們評論在。的他們提到的人，或者樣式的諷刺評論 再次，這是一個非常失衡的方式舉辦你的生活并且将由懇切的軍事藝術家不惜一切代價避免。
宣稱一個的盲信者在英國給雜誌寫了他的豬圈Ie真正地是傳教士樣式。 推斷其他樣式有它錯誤和他的會最終帶領所有的人从黑暗和入光。 如同他說， 「他會攀登rockface教到這樣式追隨者」。 『轉換』我認為他描述了他們。 这样聲明有人可能期望有很少訓練和理解的一個人，但是哀傷地那個人舉行在空手道的第5個丹等级，充分地簽名由
公開宣稱是負責事的人们。
在他的書第二十頁沖繩Karatedo， Shoshin Nagamine Sensei精華引述從詩的一首詩歌：
無論您在藝術可以擅長Te (空手道)
并且在您的學者努力，什么都比您的行為不重要
并且您的人類如被觀察在日常生活中。
是确切過去的軍事藝術家在他們的藝術之前技術投入你的字符的善良。 對大師老你的字符大廈是最重要的事，不是承購單獨戰鬥能力。 在那些日子裡一沒有公開宣稱丹的等级黏附在你的名字的结尾和你的能力和狀態。 它意味更多给人您的什麼是像作為人和，因此由這樣碼尺是人被測量。 不幸地這個方法是几乎失去在調制解調器社會，和，因此它是太容易的全部以至于不能告诉自己主要。
Funakoshi Gichin Sensei， Shotokan Karatedo的父親，在他的書第48頁， Karatedo Nyumon寫： 「小心不是像十分地不訓練的那些人，成為的『大師』，因為他們的談話類似那專家。 從古时的這些人告诉了『Kuchi Bushi』，一個贬义词寫與意味Kuchi (嘴)的字符和Bushi (戰士)。
從老主人的警告是确切这样懶惰人民居住和不幸地甚而然後教了空手道。 但是誰能記住Kuchi Bushi ？ 當他們死了他們的謊言和欺騙沒有死與他們。 它通過了下來给跟隨他們的人民，但是他們反之太忙于照看給所有公認他們的老師。 并且無論如何，誰认真會採取他們，如果知道誰他們的老師是？
盲信者是容易地被帶領的人和容易地唬弄。 大概知道的人他們沒有认真被採取和由那個事實憤怒。 不可能對其他人民或他們的感覺關心的人。 盲信者是什么都不知道的一個自私，醜惡的人-只如何取悅自己。 簡而言之，盲信者不是跟隨訓練不管樣式或藝術的武术方式的人。 沒有邏輯在盲信者的頭腦裡。 他們是，因为字典建議，填裝充满反常熱情。 并且它是填裝他們的頭腦否認他們機會掌握武术訓練的正面方面的那種反常熱情。 沒有任何东西的室在他們的頭腦裡除支持他們的反常熱情的事之外。
它是許多人民在這篇文章事將看熟悉的一個哀傷的事實。 一些也许甚而感到需要寫和投入我直接。 我肯定許多將认可其他在我写道的詞。 但是切记您應該首先看对你自己，在您看其他之前。 因为基督徒也許說， 「讓他是沒有罪孽」等等等等。
在关闭我希望與您關係詞ofShigeru Egami Sensei， Shoto-Kan道場：
「對其他的同情和考慮是普遍詞，常常地半新，但是放他們入實踐是極端困難的。 在采取任何行动之前，它要考虑到另一個人的位置，但是充分地瞭解它的不僅是重要性。 实际上，在來到對其他位置的完善的理解您將達到團結以他和詞，如勝利和失敗將看如無意義。 這是空手道真正的秘密，共存以您的對手。 并且，當這被完成理解人使互相合作將成為您自己的理解。 實踐不会是完全的，直到這心境達到。
「開始在你的身體，實踐訓練继续通过你的精神訓練。 最后一意识到肉与灵不是二件事，但是一个人。 這是真實的惯例」。
对盲信者，這樣智慧被投擲對在正面倉促的一邊狀態和力量的。 他們变得失去在他們與它自己的被弄亂的邏輯的自己的世界。 并且他們似乎相當容易地忘記樣式他們實踐，或者藝術他們訓練大概建立了和在某些情況下仍然朝向， rea]智慧的人们。
如果您在武术訓練那么它是現任在您跟隨所有適合您最好您的系統和不仅零件的教學。 在Karatedo我們有道場klln。 我想知道多少，知道他們的schoo klln] ？ 知道它的并且那些人，多少设法居住在它旁边？
我希望讀此只有的一些是盲信者。 我真正地。 然而，我猜測我不会知道，除非，感覺威脅，他們决定寫。 但是在最后没事。 您知道您怎麼是你自己。 但是記住，我們被告诉我們應該總是走中間道路，并且如此，如果您舉行可能不是開放的對合理的討論然後的看法您應該停止和看到您是否未從那個道路迷路。 如果您能做那用一個真實的方式然後我，一个的，認為您真實地获得進展。
要是狂熱的關於您的武术或者任何东西那malter的，是不合情理的。 并且是不合情理的不是我們在Martia]藝術應該鼓勵的事。 要有在Martia]藝術的高级應該表明不僅人的戰鬥或運動能力。 它應該也指示人成其他的領導。 盲信者能只表明到其他，那裡是討論的沒有室。 它是他們的意图或者沒什麼。 這樣自負行為沒有在武术之內的地方。 如果它在那裡，并且一个的I相信它是，它是，因為我們，軍事藝術家允许它。 那本身是在我們的哀傷的控告全部。
然而所有沒有丟失。 只要您你自己保重不变得狂熱，現實將通過在Budoka上的下一代。 在70年代初，當我开始訓練，說仅一个在每100個人最終將使它到B] ack是] t水平。 在那些日子裡布魯斯・李和Kung-Fu，比今天更大量有人訓練。 仍然看起来比然後似乎現在被分发的許多黑腰带级选手持有人。 依我所見沒有疑義獲取B] ack傳送帶比它使用今天在許多情況下是更加容易的。 我為什麼要求自己， ？ 并且，当我看某些今天所謂的領導并且看見时仅多少支付空口的应酬话到合作，而一直他們平靜地和狂熱地縱容他們自己的自我，我有我的答復。
一如既往，中間道路將保留我們從这样轉換。 我們必須做的所有是停留对此。 作為所有Martia]藝術通过自我輕視，它基本上教同一則消息不應該是太难以至于不能注意我們什么时候漫步太道路。 它採取誠實，那是全部。
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