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Tai凱愛Chuan奇蹟
作者： 高段棋手Wong Kiew成套工具
什麼是Tai凱愛Chuan ？
如果您驚奇Tai凱愛Chuan是武术，以下短的解釋也许照亮。 用中文末端「Tai凱愛Chuan」意味「波斯菊Kungfu」。 「Tai凱愛」或「盛大最後」是波斯菊的中國期限。 「Chuan」是「Chuan Fa」的简易格式或者「拳頭技術」，是「武术的」許多中國期限之一。
用被羅馬化的漢語， Tai凱愛Chuan被寫如taijiquan。 请注意:被羅馬化的中國q是顯著的像ch用英语。 同样， Shaolin Kungfu，螳螂Kungfu， Hoong鉀Kungfu和Pakua Kungfu分别为Shaolinquan、Tanglangquan、Hongjiaquan和Baguaquan。 简而言之詞Quan表明Taijiquan或Tai凱愛Chuan基本上是武术。
注意到也是有趣的， 「拳頭用被羅馬化的漢語的技術」或者quanfa，不限于赤手空拳的作戰。 Quanfa是中國武术的在另一個期限之前， wushu最普遍的期限，接管了。 在更加古典的时期，武术一般叫作wuyi。 這些期限反射他們的时期中國武术的改變的內容和概念。 Wuyi建議使用武器和馬背戰鬥; quanfa赤手空拳的作戰的重要角色; 并且wushu雜技和示範性的體育。 在另一隻手上，期限kungfu，而是用途廣泛在西方和在海外华侨之中，意味武术，從未是在中国大陆的一個普遍的期限。 對kungfu的最接近的期限如概念化由多数西方人今天-與定期集合，爭吵和古典武器的內涵，但是沒有射箭和大量戰鬥的概念，是在過去中國武术的重要考慮-是quanfa。
Tai凱愛Chuan是特別武术，幾乎不同於什麼許多人民會概念化什麼武术是。 向外， Tai凱愛Chuan表現也许出现像舞蹈-，但是它不是舞蹈。 Tai凱愛Chuan不是殘酷或積極的，并且它依靠内力，不在大小和機械力量在多数其他武术。 然而， Tai凱愛Chuan的作戰有效率，如果它適當地被實踐，無可爭辯。 但是今天，在中國內外和由於多種原因， Tai凱愛Chuan被實踐作为體育和很少作为武术。 個人我感到這是巨大遗憾，沒有，因為Tai凱愛Chuan不可能担当體育，但是，因為它是對努力和时间的一個非常不明智的用途。 如果您想要充分地享受體育的好處，您應該實踐或者戲劇，體育，例如橄欖球、高爾夫球和交谊舞，即被創造和被认为的某事是體育。 Tai凱愛Chuan從未被創造作为體育和沒有被认为被使用，雖然它提供享受。 在Tai凱愛Chuan表現的每移動，每個詞在Tai凱愛Chuan哲學方面，為健康、作戰效率或者精神耕種被創造并且意味。
多数人民現今實踐健康的Tai凱愛Chuan，是可理解的，因為Tai凱愛Chuan是健康促進的一個優秀系統。 但是不幸地許多Tai凱愛Chuan實習者，儘管許多岁月訓練，沒得到光芒四射的健康Tai凱愛Chuan的种类傳統上是馳名給。 這是，因為，如果您想要它的最佳的好處，包括它的健康面貌，您必須實踐它被开发被實踐的它方式。 因此，您必須實踐Tai凱愛Chuan作为武术，即使您不是对作戰感兴趣! 原因實際上是簡單的： Tai凱愛Chuan是知名的，例如平衡，生命力、平靜和敏捷性精神生氣勃勃的典型的保健福利，被獲得，只有当您訓練作為Tai凱愛軍事藝術家重點在它的能量和頭腦的內部方面，和不作為強調僅僅外在形式的Tai凱愛舞蹈家。 在他們可以考慮自衛之前， Tai凱愛軍事藝術家必須是首先適合和健康的; 另一隻手的一些Tai凱愛舞蹈家不可能甚而追捕公共汽車。
在它最高水平的Tai凱愛Chuan导致精神滿額，不考慮種族、文化和宗教。 如果任何人認為這迷惑Tai凱愛Chuan，他應該請注意精神耕種是Tai凱愛Chuan的原始的目標，當了不起的張・聖Feng开发了它從Shaolin Kungfu。 认为ChenWang鈴聲而不是張・聖Feng Tai凱愛Chuan的第一位族長的那些人，也许感兴趣知道陳蒼白鈴聲也精神耕種把最重要视为。 精神耕種是与宗教崇拜不同，并且沒有武斷和迷信的地方。 了不起的精神老師总是勸告耕種必须根据瞭解和指揮經驗。
什麼由在Tai凱愛Chuan或任何其他精神，神秘或者宗教學科的精神耕種實際上意味？ 基本上它意味培养或开发精神或頭腦獲得最後現實，不同地称由于另外語言和文化背景，例如陶、菩薩、婆羅門、阿拉、上帝或者盛大統一的能量領域。 用Tai凱愛Chuan术语，主要使用道士語言和文化，它獲得陶或者與波斯菊合併。 這是壯觀的認識，并且經驗什麼以前和錯誤地是考慮了個人精神實際上是無差別的普遍精神。
為什麼在其他武术是Tai凱愛Chuan優越？
在Tai凱愛Chuan的這個精神維度，在Shaolin Kungfu，在世界上舉起它是二最巨大的武术之一。 但是，即使我們審查Tai凱愛Chuan在更加散文和实际水平，有使它的許多因素優越在其他武术。
Tai凱愛Chuan是完全和全部的。 如果，例如，您實踐柔道，您也许是專家的在投擲，但是您在解雇會被妨礙; 如果您在脚踢拳击被訓練，您大概會发现难逃脫，当摔跤手或柔術方次數在一把複雜的鎖时投入您。 這沒有归结于在您的部分的任何自然不適當，而是由于事實許多武术或體育限制自己到攻擊和防禦某一類別，例如投擲和舉行在柔道，踢和裝箱在踢拳擊。 在Tai凱愛Chuan您被訓練處理作戰情況的所有类型。
您也许是在空手道或跆拳道的一架好戰鬥機，但是您大概會遭受在您長的訓練的很多内伤是高效率的作戰。 在多数武术，這些内伤定期地被剩下未看管。 即使您咨詢醫生，通常沒有他可能做的，因為能量封鎖，是在爭吵遭受的这样内伤的根本问题，不作为常規醫療詞彙量的部分。 在Tai凱愛Chuan，如果它適當地被實踐，您甚而不必須咨詢醫生或一位傳統治療師，因為造成和諧能流，因此將清楚能量封鎖，是它的訓練的整体部分。 Tai凱愛Chuan不僅使您是一架好戰鬥機，而且开发您全部-所有您的物理，情感，精神和精神維度的。
这是很方便的。 不僅您不必須去您的訓練的，您一套體操甚而不必須更换您穿的衣裳。 您不必須用蓆子报道您的训练场或運載您的沙袋與您，每當您旅行。 如果您祝願對，您能甚而實踐在飛機上的Tai凱愛Chuan在火車或!
您的在Tai凱愛Chuan的熟練沒有由您的年齡、性或者大小限制。 而在多数武术一个在三十以後通常进来下坡，一個典型的Tai凱愛Chuan實習者是高效率在五十比，當他或她是二十五。 在多数武术，婦女處於不利地位通常是反對大小和狂人力量計數的充分的聯絡戰鬥的一個人。 但是不在Tai凱愛Chuan。 由于Tai凱愛Chuan使用内力而不是機械力量，婦女或一個更小的大小人能處理一個完全更加坚强或更大的攻擊者。
雖然每武术有它自己的歷史和哲學，比较起来那些Tai凱愛Chuan是非常富有和深刻的。 当許多武术少于一個世紀时有的歷史， Tai凱愛Chuan歷史延伸回到超过700一百年。 由於它長的發展，也許最初是簡單和显然的训练方法，演變变得很深和老練普通人可能不體會他們的深度和意義。
例如，在與简短历史的武术，增加力量和毅力，實習者也许實踐跳與繩索和舉的重量。 但是通过世紀Tai凱愛Chuan大師發現了和能量控制被完善的更加深刻的方法像改进呼吸的技術，清除能量通道在身體，有效配置毒性副產物和調控能量產品的。 要攻擊對手，更加簡單的藝術的方次數也许今後衝，并且觸擊，而Tai凱愛Chuan方次數將聚焦他的頭腦，鞏固他的内力，移動與充足的覆蓋面反對還擊，订婚有一些初步行動的對手，首先操縱他入一個不利的情況，并且碰撞，只有當他是在好控制。 訓練有素的Tai凱愛Chuan方次數是像一位熟練的將軍： 而不是衝他的軍隊入自殺，他會估計他的敵人和情況，并且攻擊只有当他有一個技術，作戰或者战略优势时。
Tai凱愛Chuan哲學在詩歌經常被寫和有時介入關於「小波斯菊的」深刻真相人並且「偉大的波斯菊」宇宙。 終究Tai凱愛Chuan沒有称「沒有原因的波斯菊Kungfu」。 不同於西部哲學，通常是intellectualization或猜想， Tai凱愛Chuan哲學，像東部哲學的多数形式，是教學的一個系統的解釋適應對在健康、作戰和精神耕種的實用用途。 換句話說，詩和美麗哲學也许是，它沒有被學習为了理論缘故，而是被认为帮助Tai凱愛Chuan實習者是更好的戰鬥機和居住更加有意義的生活。
由于漢語语言和Tai凱愛Chuan概念深度的精練，許多哲學工作也许少許有道理到外行。 採取以下詩为例。
「運動創造楊，靜止創造Yin，
運動和靜止是他們的根。
他們的意義，一旦您瞭解，
扭轉意思您仍然看真相」。
像一個数学公式，上面宇宙真相也许被解釋用不同的情況和在各種各樣的水平。 在作戰的实际水平，上述詩從古典Tai凱愛Chuan文本被引述的情況，它教，如果巨大的某人強有力和在大小上衝在您，您應該停留安靜和觀察他的運動(和不無目的地成為攪動和移動)。 如果您瞭解堅硬和軟性的原則，并且恰當地申請它，您能扭轉他力量和大小的明显的好處擊敗他。 在健康促進的水平，它建議，当您實踐所有力量訓練时，您必须申請yin和那鍛煉的楊方面，例如， (和沒有積累力量，但是忽略它的能流)。 如果您能瞭解這項yin楊原則和放它入用途，即使您是微弱或病弱的开始以，您將变得坚强和健康由於訓練。
得到最佳的好處從您的Tai凱愛Chuan訓練
如果您未有益於，和您在您的Tai凱愛Chuan訓練一样多應該，就您投入了的时间和努力而論，以下指南將是有用的在使您的訓練更加有意義。
首先您應該有對Tai凱愛Chuan的基本的理解。 如果您，例如，不知道Tai凱愛Chuan根本地是為健康也被實踐和精神發展的武术，但是認為它是柔和的鍛煉的某种形式或舞蹈，您最好的將得到什麼的仅好處舞蹈或柔和的鍛煉將給，而不是美妙的好處Tai凱愛Chuan傳統上是馳名提供。 如果您不瞭解Tai凱愛Chuan訓練責任是它的能量和頭腦的內部方面和沒有它的向外形式，您是不太可能獲得好結果。
其次，您應該定義您的Tai凱愛Chuan訓練的目标和宗旨; 否則您也许在體會您之前很多時間浪費了未有益於。 一些在主題的合理的哲學知識是在您的您的目标和宗旨的考慮的一個前提。 因为實際上所有Tai凱愛Chuan經典之作描述它作为有效的武术，邏輯上至少你的一個在它的訓練的目标是為自衛。 因为Tai凱愛Chuan為它的内力和和諧能流是著名的，是不明智的，如果您不做，因为你的一個主要宗旨内力和和諧能流的直接經驗和卓有成效的發展。 您應該通常检查您的訓練被指揮對獲得您的集合目标和宗旨。
然后您應該寻求一位好大師帮助您體會您的目标和宗旨。 大師應該有的最少資格是在他教的藝術的合理地高标准。 不同於教練，大師僅僅不談話，而是執行。 如果某人，不论知道他多麼恰當是，不可能合理地很好執行在什麼他教和沒擁有那些質量他要求他的教學將开发，我們有充足的理由懷疑他是否是一位真正的大師。 如果您找不到大師，您應該從知道他的指示的目的和方向的一位能幹輔導員至少學會。
但是重要因素是您你自己; 您必须通常和一貫地訓練，不可以有卓越的進展，即使您有一位好大師和一些優秀方法。 對您的訓練的熱愛，然而，不意味瞎和頑固訓練。 除訓練以外艱苦，您應該也訓練聰明，并且以下三倍的慣例是極為有效的： 通常是确切關於您的目标和宗旨，火車和一貫地獲得他們，并且檢查您的進展或在作用的直接关于您的訓練应该給。 …
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