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Wudang山的首要教士
作者： 基因Ching
当蹲下老虎，暗藏的龍被推擠的武术電影入奧斯卡聚光燈时，它也暴露了其中一件中國的受愛護的軍事珍寶， Wudang山。 緊貼在大陸的心臟在湖北省的， Wudang山是道教一個著名中心和应该是Tai凱愛Chuan出生地。 根據傳奇， Tai凱愛(在現代普通話的被拼寫的Taiji)是由名為張・的一位古老Wudang大師在那座山創造的聖Feng，由神秘的視覺啟發他體驗了。
今天， Wudang道士寺廟仍然是活跃。 实际上， Wudang的寺廟被保護作為联合国教科文组织的730個登記的世界遗产站點之一(科教文組織)。 在那些寺廟裡面， kung fu - Taiji、Xingyi和Bagua內部樣式-由著長袍的道士教士仍然實踐。 现在他們對公眾第一次打開他們的門。 Wudang張・聖Feng後裔的首要教士長期是高段棋手Zhong Yun。 教士Zhong去年是我們的客人在他的第一次參觀期間到我們的週年紀念節目好處的美國，并且他授予了我們英國讀者的這次第一次採訪。
教士Zhong是與一個深刻，共鳴的聲音、充分的嘴唇和突出的顴骨的平安的靈魂。 有缓慢的雍容對他的每個姿態，做是在他的存在非常鎮定的經驗。 他厚實的黑发和光亮的臉色給一位經驗豐富的武术大師的宽肩投上陰影。 裝飾在傳統道士蓋帽和長袍， Zhong是相當激動的關於他的參觀對美國。 他非常留下深刻印象对我們的环境保护政策和乘我的低放射雜種汽車特別迷住。 作為保衛其中一中國的自然奇蹟的道士教士，他有保護的真正關心。
Taiji今天無疑地是武术的被實踐的形式在美國。 追隨者從束縛年輕人推擠被折磨手的冠軍范围给年長的人和。 但是根據教士Zhong，我們西方人有對什麼的非常有限的理解Taiji真正地是。 他的使命是顯露在中國的這件最珍貴的珍寶的運動的之後真實的意思。
Wudang教士的起源
「我出生在龍的该年在Huangxi市，湖北。 许多我的長輩愛kung fu，并且那在我留下了一個巨大印象。 雖然我的父親是沒有學會kung fu的學者，我的伯叔祖啟發了我和教我有點。 在老鄉下，戰鬥經常出现了在氏族之間，因此大家學習了武术。 它是一個必需的技巧。 因此在我出生的鄉下，大家愛kung fu，并且學習它是必須的。 這是我被培养的我的啟發，城市。 大家那裡愛kung fu，并且大家那時無論什麼原因知道kung fu。 所以我也是愛上了kung fu」。
「，當我是13歲，在1978年我開始正式地學習kung fu在江西命名的Tang Yun粵大師之下Rechang。 以前，我各處被暴露了，但是我非常真正地沒有學會。 在我的第一位大師之下，我學習了粵家庭拳擊和楊家庭拳擊。 那是粵在著名歌曲一般粵Fei和楊kung fu，不是楊Taiji。 這楊是從宋朝的另一位將軍。 根據傳奇，家庭的所有人是在爭鬥死的將軍，因此家庭的婦女必須成為防止國家的將軍金入侵。 無論如何，我學習了與那位大師大约六年，然后在18，我去Shaolin寺廟學習大约六個月」。
「在19，我走向Wudang正式地學習。 主要，我學習了在大師郭Gaoyi和朱Chende之下。 Wang Kuangde也教了我很多。 那時， Wudang不是一样開放的，象它今天。 不是大家可能去那裡學習。 他們有對誰的剛性制約可能被接受作為學生。 然后，在1984年， Wudang道士協會建立了，并且那開始打開事。 以前那，只有更老的道士教士在寺廟居住。 由于中國的動盪最近歷史，有一個缺掉世代。 從最后世代的所有大師是非常老。 我是教士的更加年輕的世代的部分进来的。 它是，第一次他們吸收了Wudang協會的新的血液，并且我是在第一個新兵之中」。
「在冬天1985年， Wudang掌握要求我沿着走山和度过三年搜尋失去的Wudang大師和學校。 我首先學習了在甘肅陳Ye之下并且繼承了WudangBashenmen (8個不朽的人物門。) 在春天的1986年，我旅行了在山東和被學習的Xuanmen Wuxue (黑暗的門軍事研究的toLao山。) 那秋天，我去Zhongnan山在陝西學習Huan日元丹Ba (道士方術)在甘肅李・粵之下。 我继续我的研究Zhongnan山通过春天的1987年，繼承Wudang Xingyimen和Baguamen。 然后在6月我被预定為第一次Wudang開放比賽回来」。
在最后二十年的Wudang
「那時，生存標準是非常堅硬的。 老主人是非常嚴密的。 他們只教了我在秘密在晚上，因此沒人日間將看它。 沒有kung fu學校那裡。 可能學會Wudang kung fu的唯一的人民是正式教士。 Wudang有非常橫徵暴斂的規則關於誰您可能教，并且誰您可能學會從」。
「但是在1988年以后，這些規則鬆開了。 qiao Shi，中國國會，被參觀的Wudang的報告人先生和啟發打開門和被傳播的Wudang武术的教士對世界。 因此我們改變了規則并且开始教外面。 在那次參觀期間，我老主人和我為他執行了。 qiao Shi先生看見它是巨大和神秘的艺术。 所以他說我們需要促進它。 當然，在他參觀了之前， Wudang已經開始打開門有點。 在過去， Wudang kung fu甚而未顯示给局外人，但是，在Wudang道士協會正式地建立了之後，我們在1985年和1986年举行了二內部武术陳列。 在1987我們拿着tai的我們的第一每年列伊(爭吵的圓環)打開比賽。 以後我朝向東北部繼續了我的研究，但是我在秋天1988年在全國農夫運動事件回来了，然后競爭了。 在1988我們開始教局外人，并且来年打開了第一所Wudang道士武术學校。 那是，第一次有一所學校在山教局外人的我們。 现在我們称它Wudang道士武术學院。 我然後也接受了首要輔導員義務Wudang道士協會的從郭Gaoyi」。
「當我們首先打開了學校，我們只允许有40名學生一年。 那是我們可能採取的所有，并且只有中國學生嚴重然後學習了。 外國人為只來了非常短的逗留。 在1989年之前，更多外國人來學習，但是他们全都為太短时候來了真正地學會。 今天，多數來學會小的Taijiquan或一点養育的qigong。 我在終年停留學習之前提到的那些40名學生。 在1989年是協會任命我和郭Gaoyi是負責學院。 因此從1989年到2000年，我們限制了学生组织，但是在2000年以后，我們對開放了」。
「這是由Wudang道士協會批准您能正式地學會道士kung fu的山的唯一的武术學校。 當然，有八所或九所私立学校在他們教規範化的形式山的底部。 中國有很多標準競爭形式。 因为他們商業做着它與很多做廣告，這些學校大于學院實際上。 我們在道士武术學院從未做廣告。 并且那些日子，我們接受外國人。 數現在學習了在一年，但是三個月的會議的更多逗留。 一兩個星期仅逗留」。
「有大约120位教士和40位尼姑當前向協會登记。 為了將被認出，您必须登記。 這證明您符合了要求并且通过了考試。 有道士學院和紫色雲彩寺廟(Wudang的主要寺廟)有关。 教士和尼姑學習武术，以及道士文化的其他方面像音樂、繪畫、書法和天文的。 某些的優秀Wudang音樂家由音樂武漢音樂學院认可了。
「從1995年到2000年，我是負責Wudang道士協會的招待會並且紫色雲彩寺廟的管理員，但是我以后想仅集中于Wudang武术的發展，因此我成為了Wudang道士武术學院的院长。 我是Wudang張・聖Feng分支的第14個世代，具有道士名字Qing韋。 现在，那儿不无13位世代大師活在我的後裔。 我們現在只有14， 15和16世代」。
「在最后二十年期间，我参加了許多全國和國際武术交換、竞争和冠軍。 并且我必須全國性和國際性地回答很多挑戰。 從主要郭和朱兩個在東南亞、歐洲和美國通過了，我代表Wudang武术並且像江澤民、Qiao Shi和李Reihuan的被招呼的中國政客。 在2001年，我們形成了我們的示範小組。 然后我們去代表Wudang在Qimenpai Wulin Dahui (七給系統軍事家庭彙聚- Wudang、Shaolin、Emei山、華山、Kunlun山、Kongdong和藏語裝門。) 這在南京舉行了并且組織了用Wudang和Shaolin合作成果。 在2002年，我去美國和澳門。 今年我去臺灣，做報紙，当我為进入國家的SARS测试」。
Wudang Kung被定義的Fu
「Wudang kung fu是中國武术二條主要小河之一。 Shaolin kung fu為它的力量和易爆的力量，它的外部电力是著名的。 Wudang kung fu正確地是對面。 軟性或yin力量用于克服堅硬。 靜止克服行動。 四盎司克服1000磅。 當然，它也有一個堅硬部分。 有外部电力。 Wudang形式看上去软在外部，但是內部地是真正地堅硬的。 由艱苦，因為內部形式耕種齊，我意味齊。 当您在这中时訓練，齊非常坚强并且成為堅硬裡面。 但是在外部，接觸和看它，它是非常軟的。 它也是像閃電，当它來时-新鮮和電。 当它爆炸时， fajin (易爆的力量)是像雷。
「那些日子，主流Wudang集中于Taiji。 但是Taiji是哥哥，亦所謂。 在Taiji之下是三個概念： Liangyi (逐字地「二件禮物」，但是它可以是类似于「天堂和地球」)， Taiji (逐字地「盛大最大」)和Wuji (「逐字地使utmost.")我們無效說張・聖Feng吸收了一百不同樣式。 他採取了這些具體樣式、理想和哲學并且集中他們于是發明內部武术的道教的生活養育的文化。 根據道士信仰，從Wuji升起Taiji，從Taiji升起Liangyi。 Liangyi成為了sixiang (逐字地「四頭大象」-這代表四個柱子或形式)，并且這創造了Bagua (八個三元組，同樣如用於I Ching占卜)。 從此我們說「一創造了二，二創造了三，被創造的三一萬」。 這哲學是內部形式的基礎。 所以Liangyi、Taiji和Wuji是全部在Taiji傘下。「
「在平衡和楊一起結合的Yin創造Taiji。 当您分離yin和楊时，我們称它Liangyi。 Liangyi分離堅硬和軟性。 汇集他們和他們变得Taiji。 在taiji之內是生活養育的文化的陶。 前面，我說張・聖Feng吸收了一百樣式并且與道士生活養育的文化混合了他們。 什麼由此真正地意味是我們的樣式結合了金槍魚(呼吸的方法)， daoyin (舒展技術)， caibu (收集和養育)和渾元方法(如同qigong)。 现在Taiji之下有三個不同水平，第一Liangyi，然後Taiji，然後Wuji。 但是，如果您談論形式，它也有不同的水平。 首先是金槍魚，呼吸的方法，第二是caibu，收集和養育和第三叫渾元。 渾元意味結合yin和楊，因此它是一個內部凝思方法。 这三個水平包括Taijiquan技術」。
「我們使用內部力量支持外在運動。 经过許多研究年， Wudang开发了許多內部形式。 用不同的期間，每個形式有一個不同的創作者。 并且每個創作者有根據他自己的基本形式他的樣式的基礎。 在Wudang，我們有称changquan的Wudang的一個基本的初級的形式(長的拳頭)，但是這不是像Shaolin長的拳頭。 它訓練姿態、手技術和身體技術，一起結合所有」。
「說是非常难那裡多少後裔今天在Wudang。 通过世紀许多大師創造了他們自己的樣式。 当每位大師打破时，当他們獲得一高水平时，他們成為他們自己的樣式。 当他們成為他們自己的樣式时，他們創造後裔的另一個分支。 大多後裔在國家之中的民間人民的社區。 今天，也許有三十或五十他們，但是Wudang張・聖Feng分支是主要小河。 现在我們仍然称它Wudang聖Feng Pai (Pai意味「school.")所有其他從聖Feng Pai出來-他們被創造了并且被扩充了。 在Wudang聖Feng Pai之下是八個人(門) ： Taiji、Xingyi (形式頭腦)， Bagua (八個三元組)， Baji (八個極端)， Baxian (八個不朽的人物)， Xuangong (神秘的工作)， Liuhe (六和諧)和Jiugong (九個方向)。 我仍然集中主要于Taiji。 Wudang Taiji包括15個形式。 然后從那它也扩充入18個武器。
「我想要寄发消息到讀者Taiji不是仅Taiji形式，因為今天是引入歧途的在世界。 人们談論Taiji并且認為Taiji是形式。 但是，当我告诉了您，它不是仅形式。 它是三主要概念、Liangyi、Taiji和Wuji。 不僅是這些以形式，他們是哲學日常生活。 不僅是這些日報哲學，他們是道士文化。 它是我們的古老文化，我們的祖先的文化。 您學會的形式不是仅為自衛。 它可能也帮助您开发您的直覺和您暗藏的潛力。 当您學會时這-樣式、形式或者內部技術-它可能也帮助您減慢老化過程和享有更長，更加興旺的生活。 Wudang道士文化不僅在武术，但是als…
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