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Shaolin修士在什麼的Shi Decheng做一名修士
作者： 基因Ching
在過去，從Shaolin寺廟的畢業要求更多比奪走從名师的一個小卵石。 每位Shaolin追求者必須通过叫作Dashanmen -他必須通过資深Shaolin修士與他的方式戰鬥-段落的一個殘酷禮拜式的出口考試(「逐字地戰鬥的山門」)。 不是确切，當Shaolin停止實施Dashanmen，但是有證據的一个一样最近象20世紀20年代或20世紀30年代。 在那时间附近，新手命名了Xu Shiyou出故障Dashanmen。 Xu采取偷偷地走，并且，儘管未曾适合一名真正的Shaolin修士，适合一架偉大的戰鬥機和毛澤東的一位個人保鏢。 从那以后，许多電影劇化了Dashanmen它比事實似乎更多像幻想。 今天Dashanmen只存在作为一個現代小組爭吵的形式-在許多Shaolin展示的一個標準結局。 在沒有一種實際Dashanmen儀式時，什麼構成一名真正的Shaolin修士变得有些模棱兩可。
在最近二十年， Shaolin寺廟从廢墟去到在突然，揮發性重生的財寶。 在回到它的前榮耀的路上， Shaolin面對新的挑戰群眾。 指数增长、政治陰謀、商业开发和文化誤解提出了關於Shaolin的最新的化身的一些複雜问题，混淆關於什麼的許多迷它意味是一名真正的Shaolin修士。 目前，幾個Shaolin kung fu展示遊覽世界。 其中一些流行音樂遊覽聚光，儘管他們壯觀的軍事技巧，也許或也許不是真正的修士的禿頭，長袍穿的運動員。 這比偽造的一些指責得出了更多。 並不否認假修士的存在。 現在，一些在声称的美國是Shaolin的「被規定的教士」誰甚而不讲中文(和也許甚而不是到中國。) 庸醫瀰漫所有武术，不仅Shaolin，但是它变得充電，当它是教士时。
但是，一旦您通過偽造品，也是有真正的地道修士在Shaolin。 Shaolin修士Shi Decheng长大在Shaolin寺廟和是其中一位Shaolin的帶領的軍事使者環球十五年的。 他是目擊者對給Shaolin被帶來的變動以下所说中國的政治大變動和新發現的宗教自由。 他在文化交流使命也旅行全世界，今天親自造成Shaolin的全世界衝擊。 Decheng由Shaolin的生长痛苦是鎮定自若的。 对于他，越多人民穿着Shaolin長袍，好。 對實踐和快樂的心臟的敏銳的致力， Decheng為Shaolin文化和將通過的禪宗精華看他們全部，車。
在毛以後的修士
每名Shaolin修士有教導的一個獨特的傳說。 像多數， Decheng愛從童年的武术。 他出生在附近的開封對一個軍事家庭，通过了被設置的古老軍事考試皇帝戰士氏族的後裔。 出生作為陳Qingzhen，對武术的Decheng的啟蒙來了從他自己的家庭的內部。
毛澤東勸阻了宗教，但是晚70年代的鄧Xiaopeng的开放政策再允許了自由宗教實踐。 是然後Decheng首先冒險了對Shaolin希望适合修士。 當他到達了，寺廟在一個被毀壞的狀態。 在1928年它烧毁了對它的基礎由一個軍閥。 在國民黨期間，有一些恢復，但是多數那再下来與晚60年代的毛的文化大革命。 Shaolin不是在壞形狀的唯一的寺廟。 在毛以後，幾乎每個寺廟在中國在廢墟。
儘管困難，一些名修士居住在Shaolin寺廟通过中國的歷史的那些黑暗的期間，明確地偉大的大師Shi Suxi和Shi Suyun。 這兩名被崇敬的修士长大在Shaolin并且居住他們的整個生活那裡，沒有家，但是寺廟。 在开放政策以後，一些名其他老修士被邀請加入他們，并且重建寺廟的過程開始了。 但是許多年，那裡少許被留下，但是信念承受後裔。
Decheng是新，崗位文化革命發起的第一代的一部分在Shaolin。 在，有只大约十名到二十名修士在Shaolin時候。 很多學生來了，但是仅一些他們停留了。 宗教自由意味人们可能來來往往他們喜歡。 仅一些忍受困難适合修士。
起初， Shi Suyun拒绝承担門徒。 他在和平居住堅硬生活并且想退休。 但是Decheng是堅持和懇切的，因此Suyun與一些其他一起接纳了他。 Suyun是掌握博學的Shaolin修士(wen)和Shaolin的軍事(吳)方面。 作為佛教徒， Suyun是非常謙遜的。 他為當局未曾戰鬥或有所有附件對材料收益。 在他最後的岁月，在Shaolin收復了它的繁榮之後， Suyun在他在1999年保留非常簡單直到通過的他的寺廟的一間微小的屋子保持。 作为戰鬥機， Suyun為他的Xiaohongquan (小紅色拳頭)和Tongzigong (儿童鍛煉)是顯耀的。 Suyun很多次保衛了寺廟。 他的一次最著名的比賽涉及一個大小組日本挑戰者。 單獨， Suyun接受了他們的挑战，在每一個挑戰者下的敲打并且保衛了Shaolin的名譽。 在他的七十之内， Suyun實踐了Tongzigong并且是在充分的莲花坐的最舒適的開會。
Shaolin修士對Decheng， Suyun的Shi Decheng的MabuAccording是一位嚴密的大師。 「Mabu (馬姿態实践)不是像今天」，召回Decheng。 「不是三分鐘，然後五分鐘，然後十分鐘，日益加起来。 如果您在mabu被指示站立，您只必須為充分的期間站立。 这是非常堅硬的」。 儘管他的嚴，幾名熱忱的學生跟隨了Suyun。 大家在Shaolin寺廟在一起生活并且訓練了。 时间然後是更加簡單的。
學者修士和戰士修士
其中一份Shaolin寺廟的最獨特的遺產是二种的存在修士、wenseng (學者修士)和wuseng (軍事修士)。 當然，有合格作为兩個的修士，如Shi Suyun。 实际上， wenseng之间的分別和wuseng不在寺廟牆壁之內真正地存在。 要求居住在寺廟的每名修士遵循规则，例如素食主義和節慾從酒。 但是在寺廟之外它是更多一個個人選擇，并且區別是更加顯然的。 因为在佛教研究的wenseng焦點，他們典型地遵守規則。 儘管是「真正的」Shaolin修士，不是他們的焦點的一些wenseng沒擁有非凡kung fu技能，從那以後。 一些wuseng也許是鬆馳，特别是與素食主義。 「它不是一样剛性的象石頭」，評論Decheng。 「当您走向其他國家时，您需要適應」。 当留下寺廟后， Decheng有一陣子是肉食的，但是從那以後回到了素食主義。
多数軍事藝術家只遇见wuseng。 「wuseng是有能力守衛和保護方式的人」，狀態Decheng。 「他們必须瞭解佛教保護它。 他們必須防护装置防御強盜-有很多珍貴的sutras和人工製品-并且保護gaoseng (資深修士)，那个沒有軍事能力。 根據定義， wuseng一定佛教。 不管，所有修士必须仍然有禪宗。 如果您基督徒，您能學會Shaolin，但是您不可能是Shaolin修士。 您不必須是佛教實踐，但是您需要是佛教是門徒」。
為Decheng和許多他的世代，大師證明了修士的下一代。 Decheng直接地由Shi Suyun灌輸。 Decheng在證明反射，不用Dashanmen。 「在過去，您必須一直到底與衛兵戰鬥。 如果是您的證明的您贏取，则。 如果您能做它，则他們认可您。 现在，您的大師测试您將被認出。 大師給證明。 您在對Shaolin的博學和軍事方面的您的理解测试和被分級。 他們說您是否是類的最好。 他們說您是否通過或沒有」。
「一般來說，所有佛教寺庙有一個相似的證明過程。 他们全都有相似的證明。 學生必须避難[在三件珍寶-菩薩、Dharma和Sangha]。 但是有每個寺廟- Shaolin寺廟， Baimasi (怀特霍斯寺廟的具體要求-第一佛教寺庙在近中國對Shaolin)，無論哪裡」。
「為Shaolin wuseng，我們真正地沒有一個叙级制度。 有談論某一类系統，像黃色傳送帶到黑腰带级选手。 但是，因為Shaolin武术是很寬廣，那么深深和很不盡，怎麼能您得到黑腰带级选手？」
戰士修士、Wushuguan和世界
作為準備的Shaolin进入21世纪，重建是首要的在大家的頭腦。 Shaolin在噴氣機李的首演電影， Shaolin Temple以後接受了新發現的大眾化(1982)，帶來遊人、學生和一個大量需求的經濟助力。 突然，有重建古老大廳的預算。 它是今天繼續的一個持續的過程。 在1988年之前，寺廟合作以政府創造Songshan Shaolin寺廟Wushuguan，被設計的設施與世界分享Shaolin kung fu。 當它建立了， Wushuguan是最大的設施完全致力於kung fu在中國，可能世界。 并且它雇用了職員與Shaolin wuseng教的才幹。 Shi Decheng是修士的第一代的一部分教在Wushuguan，担任职位作為首要教練。 「在寺廟裡面是有點兒粗礪的，并且窮」， Decheng觀察。 「對外國人不是容易。 政府修造了外國人的Wushuguan。 它是傳播Shaolin文化的窗口。 它有更加現代的便利，因此外國學生可能停留和學會」。
Wushuguan wuseng在Wushuguan被安置了，雖然起初有些修士仍然停留了在寺廟。 「它不是那」，注意Decheng。 「首先，我反覆去。 在缓慢的期間，我回去并且停留了在寺廟」。 但是最終，在Wushuguan和寺廟之間的分離增长。 「當我在Shaolin寺廟居住，那裡早晨歌頌，并且晚上」，召回Decheng。 「中間，有訓練和種田。 在Wushuguan，沒有佛教大廳，因此歌頌跳了。 在早晨和晚上，我們訓練了武术的學生。 我們有也是教一些的類佛教」。
一年，在Wushuguan打開了之後， Decheng是Shaolin修士的首先代表團的一部分參觀友誼使命的外国的。 Decheng遠航了到沿著他的軍事兄弟、Shi Deyu， Shi Yanzi和Shi Yongshou的法國， 17天。 這作早期工作在Shaolin的新的運動-傳播Shaolin dharma的wuseng國外通过武术。 现在學生沒有必須去歌曲山。 山來了到他們。 对于Decheng，它是一個继续的使命，把他带到橫跨地球的數十個國家的一開始。 其他Wushuguan修士同樣。 Shi Deyu仍然在Wushuguan，但是他继续通常旅行海外。 Shi Yanzi移居到他打開Shaolin學校的英國。 Shi Yongshou現在廣東。 实际上，當前教在美國的幾乎所有Shaolin修士一次被教在Wushuguan。
穿上長袍和刮頭
Shaolin修士Shi DechengAlongside Wushuguan，私立武术學校開始起来以驚心的率。 圍攏Shaolin寺廟的榖变得淹沒與私營的學校，主要迎合中國學生。 并且與那些學校來了餐館、遊人商店和各式各樣的商店，不僅每年觀光在Shaolin的二百萬個遊人的，而且數萬名學生和他們參觀的家庭的。 变得很混亂当地政府和寺廟結合力量清洗在一個有爭議的牽強的拆遷節目的榖。 仅Wushuguan允许保持。 有些學校崩溃了。 其他搬到登上歌曲山麓小丘的，大约從Shaolin寺廟的七英里附近的Dengfeng市。
在2月2001年， Shi Decheng离开Wushuguan打開他Dengfeng的自己的私立学校。 Songshan Shaolin的Shi Decheng Wushu中心由Dengfeng比例，只有几百名學生是普通。 它方便地位於在Dengfeng的西北角落，接近嚮Shaolin寺廟的路。 由於普遍的需求，他打開了他的學校。 他的旅行帶來了他國際名譽，并且許多學生搜出了他。 他們仍然去正在寻找他的Wushuguan。 有他提供Decheng的自己的學校更多靈活性和是更加慈善。 「有一些可怜的學生我给折扣[在學費]，萬一他們真正地想要學會」，微笑Decheng。 「它提供他們有些机会」。
目前，有八十登記了Dengfeng的武术學校。 仅大约三十這些學校實際上由Shaolin修士负责操行。 其他五十由民間大師- kung未曾进入僧侶的fu专家负责操行。 最大的學校， Shaolin寺廟Taguo武术學院，有13,000名學生的学生组织。 Taguo的校長，高段棋手劉・寶山，根本不是修士。 实际上，他不甚而佛教; 他是共產主義者和是在半個世紀。 然而，像所有在Shaolin附近的其他八十所學校， Taguo有一個示範隊。 幾乎所有Shaolin示範隊將穿上長袍并且刮他們的頭，是否他們是修士。 一些在擺在作為修士的國際示範遊覽中也許甚而去。
這是什麼是真正的地方，并且什麼是「偽造品」变得灰色作为門徒長袍。 表現遊覽使問題複雜化; 一些是「官員」，并且一些不是。 某些非官方的遊覽使用私立学校非修士演示隊。 有些使用留下Wushuguan或他們自己的私立学校的寺廟的修士。 一些不是甚而從Shaolin。 甚而有一些個展示由訓練了在Shaolin修士之下海外的非中國學生; 他們也許甚而不是到Shaolin，甚至中國。 但是它是一把双刃剑。 某些「正式」遊覽證明了訓練在Shaolin一只年或二和然後被授予wuseng標題的修士，遊覽的。 那么非官方的遊覽可以是杂集真正或假，但是正式遊覽也许有也是只在邊上地真正的有些執行者。
自从中國開始了重建，佛教运作往組織所有中國修士在这样身體之下象中國的全國佛教協會(其中Shaolin方丈Shi Yongxin保留座位作为惡習…
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