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Tian Liyang道士修士Ronnie ・鲁宾逊
作者： Ronnie ・鲁宾逊
在10月下旬我去年访问了二天私有训练的德国与Tian Liyang，一名道士修士，从Wudang山，在国家教一定数量的路线。 这个独特和特许的机会亲切地被安排了我，由他的主人和翻译在德国， Marianne Herzog。
被参观Wudang山在2000年4月和遇见‘修士’和看显示由许多发芽的学校之一在这个神圣的区域附近我不是太肯定的什么我的二天训练导致，但是我连同为新的经验准备着的一个开放性心理。
Tian Liyang是极端顺应和开放的在他的教学和交谈。 在要求什么我想集中我回复我是非常对开发我的Tui感兴趣Shou。 在进行他之前想澄清我们的订婚的期限为了防止误解和伤害。 在过去西方人是有倾向的对设法‘测试’他的技能，当他了解他们最初的意图是‘探索’。 如果这是我的意图因此他相应地会起反应。 我重申我在那里学会和不测试或者不向他挑战。 我们开始了以轻轻地推挤我的他测试我根源的和丰产性。 一旦他有信息要求他然后教我被设计的一系列的软和坚韧锻炼松开和放松我的身体所有区域。
我们从9工作了-与一个断裂的6pm午餐的然后谈话直到夜的12。 第二天早晨我及早醒来了和设法审阅某些复杂(对我-好的简单的事总是开始以!) 在熟悉我的自已幻想的锻炼他们。 象我总是意识到许多，许多小时实践会要求流动性和顺利地执行他们。
在早餐以后我们更加开始了与Tian Liyang一起使用要求Marianne推挤与我。 他认为工作与妇女也许帮助增加我的软性和丰产性。 他指示Marianne连续地推挤我，并且我将提供最小阻力，连同流程。
在推挤以后的不少时刻与Marianne大师接管了。 什么使或冲击了我惊奇是我期待他曾经推挤了我我会有时间组成和改变位置自己下推挤的-没有机会! 他继续来临在我，推挤我在屋子附近，弹起我墙壁，应用Qin Na锁，按敏感acupoints，推挤通过他的胳膊，肩膀，胸口，并且上帝在哪里知道! 幸运地我也知道他经常面带的恶作剧微笑，我接受了这狂热遭遇。 一旦我最初的惊奇结束我继续设法中立化或躲避他的攻击，确实地保持‘gubbed!’
非常关心的Marianne继续寻找再保证我是真正地好与此。 我是优良和真正地被享用的与Tian Liyang一起使用。 他的开放性和缺乏资格是他的道士自然的强的例证。 在我们的交谈期间我决定采取包括的有些笔记在这本杂志。 我希望您发现这些萃取物一样有趣和刺激，象我!
Taijiquan于是深刻的中国哲学的道教扎根的中国艺术是否是，能您帮助增加对对道教的关系的西方人的理解？
在西方和在我们全部有同样简单的共同的目标的东方，那是有与好关系的健康愉快的生活对其他。 Taiji和对道教的理解可能帮助达到此。 意识到是非常重要的道教是在Taiji中心，并且真正地深刻的感觉它将帮助实习者获得Taiji的一个好水平。
在道士原则我们向往对达到吴・韦状态。 这来自意味产生的状态安静和清晰和不起反应对或者应付从外力的干涉。
点产生对和不起反应对外部来源是混乱的对我。 如果力量来我们肯定能，并且，做出选择： 我们抵抗，我们仍然停留并且接受或者我们决定产生。 其中每一个是我们在一个精神水平上做出的选择。 您谈论吴・韦想法作为是某事在此之外，发生，不用头脑来在行动之间的事(或无效应)通过做出有意识的决定关于怎样起反应？
在20世纪70年代有在美国和日本工作的著名中国主要布鲁斯・李。 他被称为“锣fu国王”。 他使用了说法， “面对与无限和面孔行动(韦)的极限与无效应(吴・韦)”。 这个说法说明我谈论的点。 我什么都不谈论做，我谈论去与什么来。 或者与其他词： 在行动不力争任何东西， (和)不是在您的行动的无节制的/excessive。
是，而是它不如此是仅仅智力，物理或者情感的事什么是它在可能带来此的人体或精神？
它是沈(精神)和辛(心脏)的组合。 当他们一起时来可以找到吴・韦。 当心脏和身体在团结时，并且和内在一起耕种外面，并且出现和精神一起出现/are两个那里同时，然后可以找到与天堂和地球的团结，与自然。
我们怎么可以通过Taiji实践达到此？
首先您需要有对Taiji原则和理论的深刻的理解他或她在一个物理和智力水平上申请的一位好老师。 老师必须也是高字符/have高级的(个人，道德)耕种和有一个好技术和艺术性的水平。
您认识多少位老师有此？
有许多好老师，也获得了一个可能找到一。的高级个人耕种，并且，如果一个是幸运的
这时Chiang梁采取了一种道士方法并且说他不可能谈论它。 (在Marianne和我之间的相互感觉是他感觉不正当谈论其他的字符，特别在印刷品。)
因此，如果我们感到我们不，也不能得以进入对这样老师的不徒然是所有我们的努力然后？
首先，没人说他们有此，如果他们，然后他们没有它。 正常人民不可能到达此。 如此要做他们会必须忽略一切别的东西追求它。 老师可只帮助您达到基本或中等水平。 它是您的在Taiji的能力不仅问题，而且您的心境和字符。 您应该设法开发什么您能与一个愉快的头脑，当您沿您的道路或方式工作。 真正地处理或者考虑我们在一个寂静空间需要有很长时间的这个问题。 智力挡事的路。 翻译成词是非常难的，并且它是一极端高级，但是终于非常简单。
(它似乎他建议凝思的长期对于我们真正地是必需的达到什么的所有真正的感觉是)。
学会形式是真正不学会那里Taiji比那是，更多对它。 什么样式我们必须总是了解运动全部源于Chang圣Feng在Wudang山创造的基本的13个姿势。 有一个知名的说法在说明这点的中国， “10,000变动不会留下他们的根”。 归根到底越高水平，越伟大朴素。
如果一切源于基本的13个姿势为什么创造24个和48个姿势等的108个姿势形式。 如果大家真正地实践和充分地了解这13个姿势不会他们获取需要的大多数信息？
这是仅一个基本的锻炼惯例，同样地不是艺术。
您怎么感觉关于Taiji的发展在西方的？
我在许多国家看见了Taijiquan。 对我它是较少重要谈论Taijiquan的水平的/次要。 最重要是，那Taijiquan张开肌肉和骨头，帮助让齐，并且血流和自由那它做精神happy* (jingshen yu kuai)。 而且一可能通过它交很多朋友。 在这些时期内，当前世界在和平，并且relitivly耕种人们-能加强部分身体和获得一个身体好已经是非常好。
但是，如果您想要到达高级您从一位好大师的需要好训练。 Taijiquan成一体健康和自卫的方面在一个的。 从前直到今天Taijiquan大师同时所有有，在主要，非常健康身体和在军事飞机上的一个非凡水平。
您说我们全部知道有益于我们的健康，但是我们？ 我们全部相信它有非常强的保健福利，但是在西部文化我们喜欢有坚实的科学证据。
首先： 生活依靠运动，并且Taijiquan的缓慢和软的运动适合所有年龄的人。 通过这些运动，您能感觉齐流程。 例如在Taijiquan的推挤手使用机械工和杠杆作用的[科学]原则。 但是在更深层次有关内容，使用现代科学手段和语言明显地解释结果是不可能的。
在明朝医生告诉李Shizhen说那实践的Taiji，与一个内在方面，并且使用伊打开渠道并且促进齐健康流程，并且血液，反过来，帮助延长生活。 通过带来头脑、身体&精神到罐头[？ ？ ？]也开发并且改进您的免疫。
什么是Taiji的最后目标您的？
三件事：
1. 一个健康身体。
2.Cultivating我的字符、内在自然和lifeforce。
3. Taiji这文化为我和人类服务。 …
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