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Tai凯爱Chuan奇迹
作者： 高段棋手Wong Kiew成套工具
什么是Tai凯爱Chuan ？
如果您惊奇Tai凯爱Chuan是武术，以下短的解释也许照亮。 用中文末端“Tai凯爱Chuan”意味“波斯菊Kungfu”。 “Tai凯爱”或“盛大最后”是波斯菊的中国期限。 “Chuan”是“Chuan Fa”的简易格式或者“拳头技术”，是“武术的”许多中国期限之一。
用被罗马化的汉语， Tai凯爱Chuan被写如taijiquan。 请注意:被罗马化的中国q是显著的象ch用英语。 同样， Shaolin Kungfu，螳螂Kungfu， Hoong钾Kungfu和Pakua Kungfu分别为Shaolinquan、Tanglangquan、Hongjiaquan和Baguaquan。 简而言之词Quan表明Taijiquan或Tai凯爱Chuan基本上是武术。
注意到也是有趣的， “拳头用被罗马化的汉语的技术”或者quanfa，不限于赤手空拳的作战。 Quanfa是中国武术的在另一个期限之前， wushu最普遍的期限，接管了。 在更加古典的时期，武术一般叫作wuyi。 这些期限反射他们的时期中国武术的改变的内容和概念。 Wuyi建议使用武器和马背战斗; quanfa赤手空拳的作战的重要角色; 并且wushu杂技和示范性的体育。 在另一只手上，期限kungfu，而是用途广泛在西方和在海外华侨之中，意味武术，从未是在中国大陆的一个普遍的期限。 对kungfu的最接近的期限如概念化由多数西方人今天-与定期集合，争吵和古典武器的内涵，但是没有射箭和大量战斗的概念，是在过去中国武术的重要考虑-是quanfa。
Tai凯爱Chuan是特别武术，几乎不同于什么许多人民会概念化什么武术是。 向外， Tai凯爱Chuan表现也许出现象舞蹈-，但是它不是舞蹈。 Tai凯爱Chuan不是残酷或积极的，并且它依靠内力，不在大小和机械力量在多数其他武术。 然而， Tai凯爱Chuan的作战有效率，如果它适当地被实践，无可争辩。 但是今天，在中国内外和由于多种原因， Tai凯爱Chuan被实践作为体育和很少作为武术。 个人我感到这是巨大遗憾，没有，因为Tai凯爱Chuan不可能担当体育，但是，因为它是对努力和时间的一个非常不明智的用途。 如果您想要充分地享受体育的好处，您应该实践或者戏剧，体育，例如橄榄球、高尔夫球和交谊舞，即被创造和被认为的某事是体育。 Tai凯爱Chuan从未被创造作为体育和没有被认为被使用，虽然它提供享受。 在Tai凯爱Chuan表现的每移动，每个词在Tai凯爱Chuan哲学方面，为健康、作战效率或者精神耕种被创造并且意味。
多数人民现今实践健康的Tai凯爱Chuan，是可理解的，因为Tai凯爱Chuan是健康促进的一个优秀系统。 但是不幸地许多Tai凯爱Chuan实习者，尽管许多岁月训练，没得到光芒四射的健康Tai凯爱Chuan的种类传统上是驰名给。 这是，因为，如果您想要它的最佳的好处，包括它的健康面貌，您必须实践它被开发被实践的它方式。 因此，您必须实践Tai凯爱Chuan作为武术，即使您不是对作战感兴趣! 原因实际上是简单的： Tai凯爱Chuan是知名的，例如平衡，生命力、平静和敏捷性精神生气勃勃的典型的保健福利，被获得，只有当您训练作为Tai凯爱军事艺术家重点在它的能量和头脑的内部方面，和不作为强调仅仅外在形式的Tai凯爱舞蹈家。 在他们可以考虑自卫之前， Tai凯爱军事艺术家必须是首先适合和健康的; 另一只手的一些Tai凯爱舞蹈家不可能甚而追捕公共汽车。
在它最高水平的Tai凯爱Chuan导致精神满额，不考虑种族、文化和宗教。 如果任何人认为这迷惑Tai凯爱Chuan，他应该请注意精神耕种是Tai凯爱Chuan的原始的目标，当了不起的张・圣Feng开发了它从Shaolin Kungfu。 认为ChenWang铃声而不是张・圣Feng Tai凯爱Chuan的第一位族长的那些人，也许感兴趣知道陈苍白铃声也精神耕种把最重要视为。 精神耕种是与宗教崇拜不同，并且没有武断和迷信的地方。 了不起的精神老师总是劝告耕种必须根据了解和指挥经验。
什么由在Tai凯爱Chuan或任何其他精神，神秘或者宗教学科的精神耕种实际上意味？ 基本上它意味培养或开发精神或头脑获得最后现实，不同地称由于另外语言和文化背景，例如陶、菩萨、婆罗门、阿拉、上帝或者盛大统一的能量领域。 用Tai凯爱Chuan术语，主要使用道士语言和文化，它获得陶或者与波斯菊合并。 这是壮观的认识，并且经验什么以前和错误地是考虑了个人精神实际上是无差别的普遍精神。
为什么在其他武术是Tai凯爱Chuan优越？
在Tai凯爱Chuan的这个精神维度，在Shaolin Kungfu，在世界上举起它是二最巨大的武术之一。 但是，即使我们审查Tai凯爱Chuan在更加散文和实际水平，有使它的许多因素优越在其他武术。
Tai凯爱Chuan是完全和全部的。 如果，例如，您实践柔道，您也许是专家的在投掷，但是您在解雇会被妨碍; 如果您在脚踢拳击被训练，您大概会发现难逃脱，当摔跤手或柔术方次数在一把复杂的锁时投入您。 这没有归结于在您的部分的任何自然不适当，而是由于事实许多武术或体育限制自己到攻击和防御某一类别，例如投掷和举行在柔道，踢和装箱在踢拳击。 在Tai凯爱Chuan您被训练处理作战情况的所有类型。
您也许是在空手道或跆拳道的一架好战斗机，但是您大概会遭受在您长的训练的很多内伤是高效率的作战。 在多数武术，这些内伤定期地被剩下未看管。 即使您咨询医生，通常没有他可能做的，因为能量封锁，是在争吵遭受的这样内伤的根本问题，不作为常规医疗词汇量的部分。 在Tai凯爱Chuan，如果它适当地被实践，您甚而不必须咨询医生或一位传统治疗师，因为造成和谐能流，因此将清楚能量封锁，是它的训练的整体部分。 Tai凯爱Chuan不仅使您是一架好战斗机，而且开发您全部-所有您的物理，情感，精神和精神维度的。
这是很方便的。 不仅您不必须去您的训练的，您一套体操甚而不必须更换您穿的衣裳。 您不必须用席子报道您的训练场或运载您的沙袋与您，每当您旅行。 如果您祝愿对，您能甚而实践在飞机上的Tai凯爱Chuan在火车或!
您的在Tai凯爱Chuan的熟练没有由您的年龄、性或者大小限制。 而在多数武术一个在三十以后通常进来下坡，一个典型的Tai凯爱Chuan实习者是高效率在五十比，当他或她是二十五。 在多数武术，妇女处于不利地位通常是反对大小和狂人力量计数的充分的联络战斗的一个人。 但是不在Tai凯爱Chuan。 由于Tai凯爱Chuan使用内力而不是机械力量，妇女或一个更小的大小人能处理一个完全更加坚强或更大的攻击者。
虽然每武术有它自己的历史和哲学，比较起来那些Tai凯爱Chuan是非常富有和深刻的。 当许多武术少于一个世纪时有的历史， Tai凯爱Chuan历史延伸回到超过700一百年。 由于它长的发展，也许最初是简单和显然的训练方法，演变变得很深和老练普通人可能不体会他们的深度和意义。
例如，在与简短历史的武术，增加力量和毅力，实习者也许实践跳与绳索和举的重量。 但是通过世纪Tai凯爱Chuan大师发现了和能量控制被完善的更加深刻的方法象改进呼吸的技术，清除能量通道在身体，有效配置毒性副产物和调控能量产品的。 要攻击对手，更加简单的艺术的方次数也许今后冲，并且触击，而Tai凯爱Chuan方次数将聚焦他的头脑，巩固他的内力，移动与充足的覆盖面反对还击，订婚有一些初步行动的对手，首先操纵他入一个不利的情况，并且碰撞，只有当他是在好控制。 训练有素的Tai凯爱Chuan方次数是象一位熟练的将军： 而不是冲他的军队入自杀，他会估计他的敌人和情况，并且攻击只有当他有一个技术，作战或者战略优势时。
Tai凯爱Chuan哲学在诗歌经常被写和有时介入关于“小波斯菊的”深刻真相人并且“伟大的波斯菊”宇宙。 终究Tai凯爱Chuan没有称“没有原因的波斯菊Kungfu”。 不同于西部哲学，通常是intellectualization或猜想， Tai凯爱Chuan哲学，象东部哲学的多数形式，是教学的一个系统的解释适应对在健康、作战和精神耕种的实用用途。 换句话说，诗和美丽哲学也许是，它没有被学习为了理论缘故，而是被认为帮助Tai凯爱Chuan实习者是更好的战斗机和居住更加有意义的生活。
由于汉语语言和Tai凯爱Chuan概念深度的精练，许多哲学工作也许少许有道理到外行。 采取以下诗为例。
“运动创造杨，静止创造Yin，
运动和静止是他们的根。
他们的意义，一旦您了解，
扭转意思您仍然看真相”。
象一个数学公式，上面宇宙真相也许被解释用不同的情况和在各种各样的水平。 在作战的实际水平，上述诗从古典Tai凯爱Chuan文本被引述的情况，它教，如果巨大的某人强有力和在大小上冲在您，您应该停留安静和观察他的运动(和不无目的地成为搅动和移动)。 如果您了解坚硬和软性的原则，并且恰当地申请它，您能扭转他力量和大小的明显的好处击败他。 在健康促进的水平，它建议，当您实践所有力量训练时，您必须申请yin和那锻炼的杨方面，例如， (和没有积累力量，但是忽略它的能流)。 如果您能了解这项yin杨原则和放它入用途，即使您是微弱或病弱的开始以，您将变得坚强和健康由于训练。
得到最佳的好处从您的Tai凯爱Chuan训练
如果您未有益于，和您在您的Tai凯爱Chuan训练一样多应该，就您投入了的时间和努力而论，以下指南将是有用的在使您的训练更加有意义。
首先您应该有对Tai凯爱Chuan的基本的理解。 如果您，例如，不知道Tai凯爱Chuan根本地是为健康也被实践和精神发展的武术，但是认为它是柔和的锻炼的某种形式或舞蹈，您最好的将得到什么的仅好处舞蹈或柔和的锻炼将给，而不是美妙的好处Tai凯爱Chuan传统上是驰名提供。 如果您不了解Tai凯爱Chuan训练责任是它的能量和头脑的内部方面和没有它的向外形式，您是不太可能获得好结果。
其次，您应该定义您的Tai凯爱Chuan训练的目标和宗旨; 否则您也许在体会您之前很多时间浪费了未有益于。 一些在主题的合理的哲学知识是在您的您的目标和宗旨的考虑的一个前提。 因为实际上所有Tai凯爱Chuan经典之作描述它作为有效的武术，逻辑上至少你的一个在它的训练的目标是为自卫。 因为Tai凯爱Chuan为它的内力和和谐能流是著名的，是不明智的，如果您不做，因为你的一个主要宗旨内力和和谐能流的直接经验和卓有成效的发展。 您应该通常检查您的训练被指挥对获得您的集合目标和宗旨。
然后您应该寻求一位好大师帮助您体会您的目标和宗旨。 大师应该有的最少资格是在他教的艺术的合理地高标准。 不同于教练，大师仅仅不谈话，而是执行。 如果某人，不论知道他多么恰当是，不可能合理地很好执行在什么他教和没拥有那些质量他要求他的教学将开发，我们有充足的理由怀疑他是否是一位真正的大师。 如果您找不到大师，您应该从知道他的指示的目的和方向的一位能干辅导员至少学会。
但是重要因素是您你自己; 您必须通常和一贯地训练，不可以有卓越的进展，即使您有一位好大师和一些优秀方法。 对您的训练的热爱，然而，不意味瞎和顽固训练。 除训练以外艰苦，您应该也训练聪明，并且以下三倍的惯例是极为有效的： 通常是确切关于您的目标和宗旨，火车和一贯地获得他们，并且检查您的进展或在作用的直接关于您的训练应该给。 …
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