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Shaolin修士在什么的Shi Decheng做一名修士
作者： 基因Ching
在过去，从Shaolin寺庙的毕业要求更多比夺走从名师的一个小卵石。 每位Shaolin追求者必须通过叫作Dashanmen -他必须通过资深Shaolin修士与他的方式战斗-段落的一个残酷礼拜式的出口考试(“逐字地战斗的山门”)。 不是确切，当Shaolin停止实施Dashanmen，但是有证据的一个一样最近象20世纪20年代或20世纪30年代。 在那时间附近，新手命名了Xu Shiyou出故障Dashanmen。 Xu采取偷偷地走，并且，尽管未曾适合一名真正的Shaolin修士，适合一架伟大的战斗机和毛泽东的一位个人保镖。 从那以后，许多电影剧化了Dashanmen它比事实似乎更多象幻想。 今天Dashanmen只存在作为一个现代小组争吵的形式-在许多Shaolin展示的一个标准结局。 在没有一种实际Dashanmen仪式时，什么构成一名真正的Shaolin修士变得有些模棱两可。
在最近二十年， Shaolin寺庙从废墟去到在突然，挥发性重生的财宝。 在回到它的前荣耀的路上， Shaolin面对新的挑战群众。 指数增长、政治阴谋、商业开发和文化误解提出了关于Shaolin的最新的化身的一些复杂问题，混淆关于什么的许多迷它意味是一名真正的Shaolin修士。 目前，几个Shaolin kung fu展示游览世界。 其中一些流行音乐游览聚光，尽管他们壮观的军事技巧，也许或也许不是真正的修士的秃头，长袍穿的运动员。 这比伪造的一些指责得出了更多。 并不否认假修士的存在。 现在，一些在声称的美国是Shaolin的“被规定的教士”谁甚而不讲中文(和也许甚而不是到中国。) 庸医弥漫所有武术，不仅Shaolin，但是它变得充电，当它是教士时。
但是，一旦您通过伪造品，也是有真正的地道修士在Shaolin。 Shaolin修士Shi Decheng长大在Shaolin寺庙和是其中一位Shaolin的带领的军事使者环球十五年的。 他是目击者对给Shaolin被带来的变动以下所说中国的政治大变动和新发现的宗教自由。 他在文化交流使命也旅行全世界，今天亲自造成Shaolin的全世界冲击。 Decheng由Shaolin的生长痛苦是镇定自若的。 对于他，越多人民穿着Shaolin长袍，好。 对实践和快乐的心脏的敏锐的致力， Decheng为Shaolin文化和将通过的禅宗精华看他们全部，车。
在毛以后的修士
每名Shaolin修士有教导的一个独特的传说。 象多数， Decheng爱从童年的武术。 他出生在附近的开封对一个军事家庭，通过了被设置的古老军事考试皇帝战士氏族的后裔。 出生作为陈Qingzhen，对武术的Decheng的启蒙来了从他自己的家庭的内部。
毛泽东劝阻了宗教，但是晚70年代的邓Xiaopeng的开放政策再允许了自由宗教实践。 是然后Decheng首先冒险了对Shaolin希望适合修士。 当他到达了，寺庙在一个被毁坏的状态。 在1928年它烧毁了对它的基础由一个军阀。 在国民党期间，有一些恢复，但是多数那再下来与晚60年代的毛的文化大革命。 Shaolin不是在坏形状的唯一的寺庙。 在毛以后，几乎每个寺庙在中国在废墟。
尽管困难，一些名修士居住在Shaolin寺庙通过中国的历史的那些黑暗的期间，明确地伟大的大师Shi Suxi和Shi Suyun。 这两名被崇敬的修士长大在Shaolin并且居住他们的整个生活那里，没有家，但是寺庙。 在开放政策以后，一些名其他老修士被邀请加入他们，并且重建寺庙的过程开始了。 但是许多年，那里少许被留下，但是信念承受后裔。
Decheng是新，岗位文化革命发起的第一代的一部分在Shaolin。 在，有只大约十名到二十名修士在Shaolin时候。 很多学生来了，但是仅一些他们停留了。 宗教自由意味人们可能来来往往他们喜欢。 仅一些忍受困难适合修士。
起初， Shi Suyun拒绝承担门徒。 他在和平居住坚硬生活并且想退休。 但是Decheng是坚持和恳切的，因此Suyun与一些其他一起接纳了他。 Suyun是掌握博学的Shaolin修士(wen)和Shaolin的军事(吴)方面。 作为佛教徒， Suyun是非常谦逊的。 他为当局未曾战斗或有所有附件对材料收益。 在他最后的岁月，在Shaolin收复了它的繁荣之后， Suyun在他在1999年保留非常简单直到通过的他的寺庙的一间微小的屋子保持。 作为战斗机， Suyun为他的Xiaohongquan (小红色拳头)和Tongzigong (儿童锻炼)是显耀的。 Suyun很多次保卫了寺庙。 他的一次最著名的比赛涉及一个大小组日本挑战者。 单独， Suyun接受了他们的挑战，在每一个挑战者下的敲打并且保卫了Shaolin的名誉。 在他的七十之内， Suyun实践了Tongzigong并且是在充分的莲花坐的最舒适的开会。
Shaolin修士对Decheng， Suyun的Shi Decheng的MabuAccording是一位严密的大师。 “Mabu (马姿态实践)不是象今天”，召回Decheng。 “不是三分钟，然后五分钟，然后十分钟，日益加起来。 如果您在mabu被指示站立，您只必须为充分的期间站立。 这是非常坚硬的”。 尽管他的严，几名热忱的学生跟随了Suyun。 大家在Shaolin寺庙在一起生活并且训练了。 时间然后是更加简单的。
学者修士和战士修士
其中一份Shaolin寺庙的最独特的遗产是二的存在修士、wenseng (学者修士)和wuseng (军事修士)。 当然，有合格作为两个的修士，如Shi Suyun。 实际上， wenseng之间的分别和wuseng不在寺庙墙壁之内真正地存在。 要求居住在寺庙的每名修士遵循规则，例如素食主义和节欲从酒。 但是在寺庙之外它是更多一个个人选择，并且区别是更加显然的。 因为在佛教研究的wenseng焦点，他们典型地遵守规则。 尽管是“真正的” Shaolin修士，不是他们的焦点的一些wenseng没拥有非凡kung fu技能，从那以后。 一些wuseng也许是松驰，特别是与素食主义。 “它不是一样刚性的象石头”，评论Decheng。 “当您走向其他国家时，您需要适应”。 当留下寺庙后， Decheng有一阵子是肉食的，但是从那以后回到了素食主义。
多数军事艺术家只遇见wuseng。 “wuseng是有能力守卫和保护方式的人”，状态Decheng。 “他们必须了解佛教保护它。 他们必须防护装置防御强盗-有很多珍贵的sutras和人工制品-并且保护gaoseng (资深修士)，那个没有军事能力。 根据定义， wuseng一定佛教。 不管，所有修士必须仍然有禅宗。 如果您基督徒，您能学会Shaolin，但是您不可能是Shaolin修士。 您不必须是佛教实践，但是您需要是佛教是门徒”。
为Decheng和许多他的世代，大师证明了修士的下一代。 Decheng直接地由Shi Suyun灌输。 Decheng在证明反射，不用Dashanmen。 “在过去，您必须一直到底与卫兵战斗。 如果是您的证明的您赢取，则。 如果您能做它，则他们认可您。 现在，您的大师测试您将被认出。 大师给证明。 您在对Shaolin的博学和军事方面的您的理解测试和被分级。 他们说您是否是类的最好。 他们说您是否通过或没有”。
“一般来说，所有佛教寺庙有一个相似的证明过程。 他们全都有相似的证明。 学生必须避难[在三件珍宝-菩萨、Dharma和Sangha]。 但是有每个寺庙- Shaolin寺庙， Baimasi (怀特霍斯寺庙的具体要求-第一佛教寺庙在近中国对Shaolin)，无论哪里”。
“为Shaolin wuseng，我们真正地没有一个叙级制度。 有谈论某一类系统，象黄色传送带到黑腰带级选手。 但是，因为Shaolin武术是很宽广，那么深深和很不尽，怎么能您得到黑腰带级选手？”
战士修士、Wushuguan和世界
作为准备的Shaolin进入21世纪，重建是首要的在大家的头脑。 Shaolin在喷气机李的首演电影， Shaolin Temple以后接受了新发现的大众化(1982)，带来游人、学生和一个大量需求的经济助力。 突然，有重建古老大厅的预算。 它是今天继续的一个持续的过程。 在1988年之前，寺庙合作以政府创造Songshan Shaolin寺庙Wushuguan，被设计的设施与世界分享Shaolin kung fu。 当它建立了， Wushuguan是最大的设施完全致力于kung fu在中国，可能世界。 并且它雇用了职员与Shaolin wuseng教的才干。 Shi Decheng是修士的第一代的一部分教在Wushuguan，担任职位作为首要教练。 “在寺庙里面是有点儿粗砺的，并且穷”， Decheng观察。 “对外国人不是容易。 政府修造了外国人的Wushuguan。 它是传播Shaolin文化的窗口。 它有更加现代的便利，因此外国学生可能停留和学会”。
Wushuguan wuseng在Wushuguan被安置了，虽然起初有些修士仍然停留了在寺庙。 “它不是那”，注意Decheng。 “首先，我反复去。 在缓慢的期间，我回去并且停留了在寺庙”。 但是最终，在Wushuguan和寺庙之间的分离增长。 “当我在Shaolin寺庙居住，那里早晨歌颂，并且晚上”，召回Decheng。 “中间，有训练和种田。 在Wushuguan，没有佛教大厅，因此歌颂跳了。 在早晨和晚上，我们训练了武术的学生。 我们有也是教一些的类佛教”。
一年，在Wushuguan打开了之后， Decheng是Shaolin修士的首先代表团的一部分参观友谊使命的外国的。 Decheng远航了到沿着他的军事兄弟、Shi Deyu， Shi Yanzi和Shi Yongshou的法国， 17天。 这作早期工作在Shaolin的新的运动-传播Shaolin dharma的wuseng国外通过武术。 现在学生没有必须去歌曲山。 山来了到他们。 对于Decheng，它是一个继续的使命，把他带到横跨地球的数十个国家的一开始。 其他Wushuguan修士同样。 Shi Deyu仍然在Wushuguan，但是他继续通常旅行海外。 Shi Yanzi移居到他打开Shaolin学校的英国。 Shi Yongshou现在广东。 实际上，当前教在美国的几乎所有Shaolin修士一次被教在Wushuguan。
穿上长袍和刮头
Shaolin修士Shi DechengAlongside Wushuguan，私立武术学校开始起来以惊心的率。 围拢Shaolin寺庙的谷变得淹没与私营的学校，主要迎合中国学生。 并且与那些学校来了餐馆、游人商店和各式各样的商店，不仅每年观光在Shaolin的二百万个游人的，而且数万名学生和他们参观的家庭的。 变得很混乱当地政府和寺庙结合力量清洗在一个有争议的牵强的拆迁节目的谷。 仅Wushuguan允许保持。 有些学校崩溃了。 其他搬到登上歌曲山麓小丘的，大约从Shaolin寺庙的七英里附近的Dengfeng市。
在2月2001年， Shi Decheng离开Wushuguan打开他Dengfeng的自己的私立学校。 Songshan Shaolin的Shi Decheng Wushu中心由Dengfeng比例，只有几百名学生是普通。 它方便地位于在Dengfeng的西北角落，接近向Shaolin寺庙的路。 由于普遍的需求，他打开了他的学校。 他的旅行带来了他国际名誉，并且许多学生搜出了他。 他们仍然去正在寻找他的Wushuguan。 有他提供Decheng的自己的学校更多灵活性和是更加慈善。 “有一些可怜的学生我给折扣[在学费]，万一他们真正地想要学会”，微笑Decheng。 “它提供他们有些机会”。
目前，有八十登记了Dengfeng的武术学校。 仅大约三十这些学校实际上由Shaolin修士负责操行。 其他五十由民间大师- kung未曾进入僧侣的fu专家负责操行。 最大的学校， Shaolin寺庙Taguo武术学院，有13,000名学生的学生组织。 Taguo的校长，高段棋手刘・宝山，根本不是修士。 实际上，他不甚而佛教; 他是共产主义者和是在半个世纪。 然而，象所有在Shaolin附近的其他八十所学校， Taguo有一个示范队。 几乎所有Shaolin示范队将穿上长袍并且刮他们的头，是否他们是修士。 一些在摆在作为修士的国际示范游览中也许甚而去。
这是什么是真正的地方，并且什么是“伪造品”变得灰色作为门徒长袍。 表现游览使问题复杂化; 一些是“官员”，并且一些不是。 某些非官方的游览使用私立学校非修士演示队。 有些使用留下Wushuguan或他们自己的私立学校的寺庙的修士。 一些不是甚而从Shaolin。 甚而有一些个展示由训练了在Shaolin修士之下海外的非中国学生; 他们也许甚而不是到Shaolin，甚至中国。 但是它是一把双刃剑。 某些“正式”游览证明了训练在Shaolin一只年或二和然后被授予wuseng标题的修士，游览的。 那么非官方的游览可以是杂集真正或假，但是正式游览也许有也是只在边上地真正的有些执行者。
自从中国开始了重建，佛教运作往组织所有中国修士在这样身体之下象中国的全国佛教协会(其中Shaolin方丈Shi Yongxin保留座位作为恶习…
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