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MANIÈRE DE PAIX
Auteur : Josh Sager
Jack Hoban est l'un des pères fondateurs du ninjutsu américain. Il est monté la vague de la ninja-manie qui a heurté pendant les années 80, et il a survécu à la sécheresse laquelle s'est déplacé quand la popularité de l'art a plongé. D'autres manies sont venues et ont disparu, mais Hoban est toujours là, est immuablement sa croyance dans son art et les enseignements de Masaaki Hatsumi, son grandmaster 34th-generation. Dans cette entrevue exclusive de ceinture noire, Hoban apporte ses légions de disciples autour du monde à jour sur les développements philosophiques dans son interprétation du combat ésotérique art. - rédacteur
Ceinture noire de rédacteur : Pouvez-vous brièvement décrire votre participation avec le ninjutsu et votre professeur, Masaaki Hatsumi ?
Jack Hoban : J'ai étudié un certains karaté et escrima et étais un capitaine aux soldats de marine des États-Unis. J'également ai enfermé dans une boîte un peu. J'ai eu connaissance de Stephen K. Hayes et suis allé à une partie de sa formation [camps], y compris le festival de Ninja. C'était Stephen qui était mon premier sempai (aîné) et qui m'a présenté à Hatsumi en 1981 ou 1982.
BB : Quelle était votre impression initiale de Hatsumi ?
Hoban : Bien, il était différent chaud et amical-très de l'image du maître asiatique sévère d'arts martiaux.
Ses qualifications étaient absolument impressionnantes, et son approche aux arts martiaux était des pommes aux oranges que j'avais précédemment étudiées. La largeur de sa connaissance était étonnante, aussi. Il a parlé de toutes sortes de chose-de swordsmanship à la météorologie, du bouddhisme ésotérique pour rope l'attachement, de la guérison exotique à la façon tuer un cheval tranquillement. Et il a fait waft ce conseil fondamental de mystère - comme un petit de la fumée qui apparaîtrait parfois. Un peu comme un ninja, je devine. (rires)
BB : Votre impression a-t-elle changé beaucoup depuis lors ?
Hoban : Seulement c'est-à-dire je le vois davantage en tant qu'être humain maintenant. Dans le commencement, il était plutôt un caractère de mon imagination. Je peux dire ceci : Dans toute l'heure je l'ai connu, il a jamais une fois fait n'importe quoi mais l'appui et m'aide d'une façon extrêmement franche.
J'ai entendu que d'autres personnes disent différentes choses, mais c'a été mon expérience.
BB : Comment décririez-vous votre lationship re- de rapport avec Hatsumi ?
Hoban : Je pense à lui comme chiffre de mentor et de père. De nos jours je le vois peut-être quatre fois par année. Il est également assez sorte pour m'écrire des lettres assez régulièrement ; mon épouse les traduit. Pendant que nous tous les deux vieillissons, je commence à estimer que je le comprends mieux et AM embarrassé à l'ennui que je l'ai causé au cours des années en étant impatient, arrogant et non mûr. Il espère pouvoir rembourser sa bonté en futures années en étant plus plaisant s'associer m'et moins exigeant derrière du son temps et énergie-et derrière sa patience. Je ne sais pas ce qu'il dirait, mais somme toute, le rapport a été merveilleux de mon point de vue. Quand je l'ai rencontré la première fois, il n'y avait pas de formation de tant de personnes, ainsi je vraiment me suis senti seul beaucoup de temps avec lui. C'est impossible maintenant pour la plupart des nouveaux membres du Bujinkan, ainsi j'étais chanceux. Bonne synchronisation.
BB : Vous parlez beaucoup au sujet du système de valeurs de la vie de Dr. Robert L. Humphrey. Quel est votre rapport avec lui ?
Hoban : Dr. Humphrey était un autre chiffre de père du mien. Son impact ma vie ne peut pas être minimisé. Je dis souvent que j'étais un si mauvais garçon qui j'ai eu besoin de trois père-mon vrais père, Dr. Hatsumi et Dr. Humphrey-dans l'ordre pour grandir dans un homme. J'ai rencontré la première fois Dr. Humphrey dans 1981 en tant qu'étudiant de troisième cycle à San Diego, la Californie. Je travaillais sur une maîtrise dans la gestion, et il était l'un de mes professeurs. Les choses qu'il a dites et les histoires il a racontées m'ont touché d'une manière dont m'a changé pour toujours. J'ai été stupéfié pour l'entendre expliquer, clairement et pratiquement, la signification de la vie. Il a appelé ses valeurs de la vie de théorie différemment, valeur duelle de la vie ou a équilibré la valeur de la vie.
Je pense parfois à elles maintenant simplement en tant que « valeurs vivantes. » Ses théories et méthodes d'enseignement ont été employées avec succès pour arrêter la violence et pour favoriser l'harmonie interculturelle dans le monde entier.
BB : Quel est son fond ?
Hoban : Robert Humphrey était un enfant de la Grande Dépression. Tels étaient les jours où les leçons de la vie ont été apprises dans l'école des coups durs.
Il a gagné l'argent en tant que boxeur de semi-professional. Il est monté des trains de fret, a travaillé dans les corps de conservation de citoyens et a finalement joint les soldats de marine marchands. Ces expériences l'ont obtenu par sa jeunesse worldly-wise mais moralement sain. Il a transféré aux soldats de marine des États-Unis pendant la deuxième guerre mondiale.
Là, en tant que chef de fusiller-peloton sur Iwo Jima, il a passé le cours final en valeurs de la vie-et-mort. Près de l'extrémité de la guerre, une blessure par balle a fini ses espoirs pour une carrière de boxe professionnelle. Il a été déchargé des soldats de marine, et pendant 12 années il a traversé huit universités et universités « recherche, recherchant juste. » Il recherchait des réponses à cette question éternelle de « pourquoi. » Pourquoi eu la dépression dévasté sa petite ville natale paisible ? Pourquoi eu la folie sur Iwo Jima a tué la plupart de ses amis marins ? Il a pris un degré de loi de Harvard et a arrangé dans des sciences économiques de enseignement au MIT. Alors est venue la guerre froide avec les prévisions que les communistes gagneraient. Il a retourné outre-mer pour voir si ses expériences globales le guideraient en résolvant l'Américanisme laid trompeur de l'Amérique « . » Il a enseigné le culture-transcendent, valeurs de gagner-le-personnes dans les secteur-ces d'outre-mer les plus essentiels entourage du bloc communiste. L'approche a surmonté l'Américanisme laid. Elle a gagné en arrière les peuples étrangers. Et elle a maintenu le couvercle sur le sabotage et la violence dans ses secteurs assignés. Elle a ouvert une nouvelle voie social-scientifique à la résolution du conflit humaine.
BB : Comment avez-vous intégré les valeurs de la vie de Humphrey avec le ninjutsu de Bujinkan de Hatsumi ?
Hoban : J'enseigne des arts martiaux pour ne pas prendre une vie mais pour sauver une vie. Ainsi pour moi, il n'y a aucun conflit d'intérêt. Je pense également à la foi de guerrier de Dr. Humphrey quand je pense à la façon se représenter en tant que membre du Bujinkan. La foi de guerrier est : Partout où je vais, chacun est un peu plus sûr parce que je suis là. Partout où je suis, n'importe qui dans le besoin a un ami. Toutes les fois que je retourne à la maison, chacun est heureux que je sois là.
D'ailleurs, Hatsumi a attribué à Humphrey un 10ème dan honorifique (degré) dans le Bujinkan.
BB : Hatsumi enseigne-t-il le même SAL d'idéaux d'ide que Humphrey a fait ?
Hoban : C'est une question intéressante.
Pour moi, ils sont très confluents. Quel Humphrey a indiqué dans les mots, Hatsumi semble refléter dans les actions. I une fois demandé Hatsumi ce qui était le but des arts martiaux. Il a simplement répondu, « pour vivre. » Et ce, essentiellement, est la signification simple mais profonde des valeurs de la vie de Humphrey théorie-à mineurs dans mon interprétation de lui.
BB : Vous avez enseigné une conférence en Slovénie pendant la taille du conflit de Kosovo. À quoi ressemblait l'expérience ?
Hoban : Naturellement j'ai été concerné parce que le bombardement de la Serbie était commencement car nous nous exercions. Il était peu un tendu, observant les bombardiers voler au-dessus de nos têtes journalières. Mais l'expérience était grande. Nous avons montré que le sentiment de buyu (amis d'arts martiaux) du Bujinkan et les histoires de Dr. Humphrey sont une bonne manière de faire la paix. Nous avons eu des membres de Slovénie, de Croatie, de Bosnie, de Serbie et d'Autriche toutes ensemble. Et à nos coeurs, nous tous nous sommes sentis égaux comme êtres humains.
Il est difficile de détester quelqu'un quand vous vous exercez ainsi que le sentiment de Bujinkan.
BB : La formation dans les tates des Etats-Unis est-elle différente de la formation dans d'autres régions du monde ?
Hoban : Fondamentalement pas, excepté les différences mineures dans la culture. La formation est la formation. Elle est plus fondamentale que la culture. C'est pourquoi nous pourrions l'employer aux Balkans pour surmonter les différences interculturelles.
BB : Quel est l'aspect le plus important de la formation d'arts martiaux ?
Hoban : Naturellement, l'aspect le plus important du Bujinkan et des arts martiaux est « de continuer à aller. » Maintenez aller dans votre recherche être un bon artiste martial, une bonne personne et une personne consacrés à la paix.
BB : Que vous a aidé à continuer à aller ?
Hoban : Bien, un sens de curiosité est une chose. Je suis constamment amusé par la pensée de quel Hatsumi montera avec après. Il m'a par le passé dit que pour être bon aux arts martiaux, vous devez pratiquer trois fois autant qu'une personne normale, passent trois fois autant sur votre formation qu'une personne normale et soient trois fois plus stupides qu'une personne normale. Vigueur, argent, mule-ishness. J'ai au moins deux de ces qualités. (rires) mais sérieusement, la foi de guerrier me garde allant sachant que je peux être l'une de « ces personnes » sur qui peut être compté quand les morceaux sont vers le bas. C'est un bon sentiment. Et j'ai beaucoup de buyu, aussi, qui sont dans le même bateau que moi. Nous ensemble, mais seul nous déplaçons en avant. Nous nous inspirons continuer à aller.
BB : De nos jours, que travaillez-vous dessus dans votre formation personnelle ?
Hoban : À celui que je pense pour m'exercer dessus, je fais. Il est comme être formée par Hatsumi même lorsqu'il n'est pas là. Je juste sors sur la natte, ferme mes yeux et attends l'inspiration pour venir. Elle fait toujours. Et c'est la chose la plus importante : pour continuer à aller. Les gens demandent souvent, « ce qui devrait I fonctionner dessus ? » Je dis, « juste subsistance allant. »
BB : Pensez-vous quelque chose est-vous absent des arts martiaux aujourd'hui ?
Hoban : Pas, je pense que les arts martiaux sont juste comme ils devraient être. Ils sont une vocation qui s'adapte pendant les temps. Les arts martiaux d'aujourd'hui reflètent les temps. Je pense que la réflexion soigneuse sur la foi de guerrier pourrait aider des personnes à concentrer plus sur les aspects positifs du guerrier appelle, mais autre que celui, les choses sont la manière qu'elles sont parce que c'est la manière elles sont. Et c'est très bien. …
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