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La montaña marcial misteriosa
Autor: Gene Ching
Hay tres montañas místicas en China famosa por artes marciales. El primer es Songshan (montaña alta) en la provincia de Henan, hogar de la horquilla legendaria de todos los artes marciales y Buddhism del zen, templo de Shaolin. La segunda montaña es Wudangshan (montaña de mérito marcial) en la provincia de Hubei. También escrito como Wu-Espiga San, esta montaña es considerada por muchos ser el lugar de nacimiento de Taijiquan. ¿Pero qué de la tercera montaña marcial? Aunque la acaricien en China, esta montaña no es casi tan famosa en el oeste como las otras están todavía, pero su reputación se está levantando. La tercera montaña marcial de China es O-Mei.
La montaña de O-Mei (también escrita como Emei) se sitúa en Sichuan, la provincia más grande de China con una población de casi 100 millones. Sichuan es conocido más comunmente por su viejo deletreo, Szechwan, famoso por su cocina caliente picante. Su capital es Chengdu (metrópoli acertada), también conocido como Jincheng (ciudad del brocado) de su eminencia en el comercio de seda del brocado. Chengdu solamente tiene una población de 3 millones, con otros 6 millones en los suburbios circundantes. Pero solamente una impulsión de la hora lejos de esta ciudad monstruosa es una de las montañas más sagradas de China, O-Mei.
El O de O-Mei significa “colmo.” Mei significa “ceja” como en Bai Mei, al traidor infame de la “ceja blanca” del templo de Shaolin. Puesto que las “altas cejas” se consideran muy hermosas al chino, O-Mei puede referir a una mujer hermosa. También se utiliza para describir la crescent-forma de la luna. O-Mei se considera una montañas budistas famosas de China de las cuatro, pero también es influenciado pesadamente por Taoism. Levantándose a una altitud de 10.200 pies, esta maravilla natural majestuosa evoca los días de antaño con sus vistas inspirados y templos consagrados. Se dice que un viajero puede experimentar las cuatro estaciones mientras que va de excursión de la colina a la cumbre encima del O-Mei poderoso y que en ciertas áreas, los arco iris seguirán su sombra. De este pico intemporal se presentó algo del kungfu más de gran alcance de China.
El Kungfu de la montaña de O-Mei
Situado en las regiones montañosas occidentales de China, la soberanía de China sobre Sichuan era a menudo dinastías en todas partes últimas disputadas. Esto sacó una historia de muchos años de la guerra sobre la provincia, que desarrolló una tradición extensa del kungfu. Durante estas épocas difíciles, muchos individuos retiraron a las montañas, para arrepentirse de la última matanza o para evitar ir a la guerra totalmente. Muchos traídos con ellos un surtido de diversos estilos del kungfu de todos a través de China.
La belleza escénica de la montaña de O-Mei hizo casero para muchos templos. Por el siglo XIV, había tanto como 100 templos y millares de monjes que residían en la montaña prístina. Era el refugio ideal para muchos guerreros cansados del mundo. Debido a la influencia pesada del Taoist de O-Mei, varias prácticas de la longevidad y métodos indígenas del qigong existieron ya dentro de los establecimientos monásticos. Con la influencia constante de los refugiados del kungfu, las habilidades del combate se combinaron con el Taoist Qigong y la filosofía para formar las raíces del estilo de O-Mei.
Las otras dos montañas marciales, Songshan y Wudangshan, se asocian a kungfu externo e interno respectivamente. Aunque el kungfu de Shaolin tenga prácticas internas, es más renombre para su kungfu externo porque se centra en el condicionamiento del cuerpo, de la energía física que se convierte y de expresar una manifestación exterior de la fuerza. Asimismo el kungfu de Wudangshan tiene algunos métodos externos, pero sus soportes de la reputación como el hogar de muchos estilos internos o suaves del kungfu y del qigong. O-Mei acentúa métodos internos y externos igualmente. Desemejante de Shaolin y de Wudangshan, O-Mei no tiene una sola filosofía dominante. Centralmente la no organizan, así que sus artes marciales han venido naturalmente sean más diversos. El kungfu de O-Mei es evocador de la filosofía de Wudang melded con las técnicas de Shaolin, aunque algo la considere ser un poco más cercano a Wudang debido a la influencia pesada del Taoist.
El kungfu de O-Mei se compone sobre de 200 diversos estilos del kungfu, recogidos durante los 2000 años pasados. Y todavía está creciendo. Ella todavía absorbe estilos por todas partes de China. Después de la guerra Sino-Japanese 1937, muchos grandmasters chinos norteños terminaron para arriba en Sichuan. Trajeron con ellos un surtido de diversos estilos de la lucha, ampliando la anchura del kungfu de O-Mei dentro de este siglo. Más recientemente, Wang principal conocida Su-Tan de la provincia de Hebei trajo Bajiquan (puño de ocho extremos) a Sichuan. Ahora Bajiquan es parte del plan de estudios de algunos de los amos superiores de O-Mei. Además, todos los estilos populares locales del kungfu de Sichuan se incorporan como parte de la tradición de O-Mei. Sichuan tiene muchos estilos indígenas, tales como una doce-postura famosa Zhong Qigong y hombres de Ziran. Un amo de Sichuan crearon a los hombres de Ziran (puerta de la naturaleza), enano nombrado Xu, que enseñó a Du principal renombrado Xinwu de la provincia de Hunán.
Se dice que el kungfu de O-Mei se puede dividir en cinco pai y ocho hombres. Pai significa la escuela o el sistema; Los hombres significan literalmente la puerta, pero en kungfu refiere a una escuela o a un linaje específica, a menudo el resultado de reformas en un método por un amo revolucionario. Un Pai puede incluir los varios hombres, pero no la otra manera alrededor. Los cinco Pai son Huangling Pai (ropa del emperador), Dianyi Pai (punto), Qingchen Pai (nombrado después de un lugar), Tiefo Pai (hierro Buddha) y Qingniu Pai (la vaca negra.) Nombran a los ocho hombres sobre todo después de apellidos de la familia; son hombres de Zhen (monje), hombres de Yue (después de general famoso Yue Fei de la canción), hombres de Zhao, Du Men, hombres de Hong (rojos), hombres de Hua, hombres de Zi, y hombres de Hui. O-Mei es también famoso por su método de la espada, tan bien como el puño del Sun-clan, puño del Du-clan, Huolong (dragón del fuego) y su mono y boxeo imitativo del águila.
Los monasterios místicos de la montaña tienden a guardar sus secretos celosamente. Para las generaciones, muchos de los estilos del kungfu de O-Mei fueron enseñados en secreto. Pero hoy, quizás como resultado de la política de puerta abierta de China, los secretos están saliendo. Todo alrededor de O-Mei, las escuelas del kungfu están compartiendo los artes atesorados de la montaña. Varios amos conocidos de O-Mei han inmigrado ya al oeste, incluyendo el campeón Lu Xiaoling de Wushu y el amo Luo Li del estilo del águila. Ahora, dos generaciones de amos de O-Mei han inmigrado juntas, un dúo del padre y del hijo, Grandmaster Chen Jian y su hijo, Tony Chen.
Un Grandmaster de O-Mei -- Chen Jian
Una de la mayoría de las figuras destacadas del sistema de O-Mei de nuestro tiempo es Grandmaster Chen Jian. Llevado en Chongqing, la ciudad más grande de Sichuan, Grandmaster Chen comenzó sus estudios del kungfu en la edad ocho y aspiró siempre ser artista marcial profesional. Él tenía la buena fortuna a estudiar debajo de dos de los expertos del kungfu de O-Mei, de la Wang Gee-Yan y de la Bao-Suma más renombrados de Fung. Sus habilidades fueron reconocidas rápidamente, ganándole un poste como el principal instructor de los artes marciales para la academia del oficial de policía en Chengdu y un profesor de los artes marciales en el instituto de Chengdu de la educación física.
En la tradición de muchos grandes amos del kungfu, Chen también estudió el arte de Dieda. Los medios de Dieda “bajan literalmente, golpe” pero se traducen convencionalmente como hueso-ajuste. Mucha gente sabe este término de los linimentos de la contusión del kungfu llamados Diedajiao (o Dit DA Jow en Cantonese). Dieda es un método particular de terapia para lesiones causadas cayendo abajo o que son pegadas. Es un campo de la cura en qué amos del kungfu se especializan a menudo. Una Wai-Ginebra famosa de Cheng de las “manos fuertes” del amo de Diedazhang (hueso-ajuste “entrenó al Grandmaster Chen doctor”).
Hoy, el amo magnífico Chen es el director 23rd-generation del O-Mei Qigong y de la escuela de la espada. Qué está pegando inmediatamente sobre el Grandmaster Chen es su vitalidad. Como hombre en sus años 60, él aparece como uno de sus años '40, y ejemplar en ése. El Grandmaster Chen Jian tiene más energía y tolerancia que la mayoría de los atletas muchos años su joven. Él todavía tiene la fuerza para romper piedras y ladrillos, con todo exhibe la flexibilidad de un gimnasta joven. Él atribuye su longevidad diversidad de los fu del kung de O-Mei a la gran de técnicas y de su énfasis en equilibrio entre las energías externas e internas.
Como el sostenedor de muchos títulos nacionales en China, el Grandmaster Chen ha amontonado ya una considerable herencia. Entre sus estudiantes son los campeones nacionales e internacionales numerosos, tales como silbido de bala de Wang, punzada Ying, Dong-Fong de Lee, y Hong Cheng-Gris. Además, muchos de sus estudiantes han salido de China para separar el kungfu de O-Mei en todo el mundo. Para nombrar algunos, sus estudiantes incluyen Lu Xiaoling en los Estados Unidos, Hsu Ho en Italia, la interdicción de Gao en Inglaterra, y la Uno-Ginebra de Dan en Japón. Pero su estudiante preferido tiene que ser el niño de su propia semilla, su hijo Tony.
Un campeón de O-Mei - hijo Tony Chen
Tony Chen era hace tres décadas natas en Yibin, Sichuan. Él comenzó a entrenar debajo de su padre en la edad joven de seises, y desde entonces, pasó su vida de la niñez y entrenamiento en las escuelas del kungfu. A partir la 1976 a 1992, joven de Chen entrenó a su kungfu por seis horas por día, 7 días a la semana. Su solamente “día de fiesta” era Año Nuevo chino, cuando lo permitieron para ir a casa. La aptitud temprana le ganó patrocinio del gobierno, así que lo prepararon para el equipo provincial de Sichuan. Los artistas marciales de todos a través de la población masiva de Sichuan compiten para esta posición, teniendo que pasar - llano sobre el nivel de cortes, hasta que los diez de millares de hopefuls se enangosten abajo a solamente seis miembros para el equipo del A. de Sichuan.
En China, el kungfu es lejos organizado que en cualquier otro lugar en el mundo hoy. Para ser un profesional, usted debe ser entrenado y ser certificado. Eligen a la gente certificada solamente del mejor y el más talentoso. Como Chen recuerda, “demasiado gordo, demasiado alto, no rápido bastante - hacia fuera le golpearán con el pie.” Chen estudió en la edad 6 a 16 de Tixiao de Chengdu (escuela de la educación física), después hizo al equipo profesional por dos años. Él siguió esto con cuatro más años de estudio en el Tiyuan (universidad de la educación física) para ganar sus credenciales de enseñanza. En China, hay dos sistemas reconocidos, los equipos profesionales de Wushu y los programas de Tiyuan. El equipo de Wushu compite para el honor de la provincia y del país. Después de algunos años feroces de competición en tal de alto nivel, muchos miembros se retirarán de los artes marciales. Apenas como atletas del nivel superior en cualquier deporte competitivo, los años competitivos primeros son gloriosos pero a menudo de breve duración. Solamente el realmente famoso, como el jet nacional versátil Li o Yuan Wenqing de los campeones, puede enseñar sin un grado dentro de China. Pero para el resto de amos chinos hoy, solamente un grado de un Tiyuan reconocido concede el permiso para enseñar profesionalmente.
Este entrenamiento extenso ha ganado a Tony principal Chen gran éxito competitivo dentro de China y más allá. En China, él ganó campeonatos nacionales numerosos en la división tradicional e incluso fue concedido el título coveted de “Wu Yin,” o héroe marcial, en 1991. En 1996, él ganó a 4th-degree la correa negra en dao del sanshou del wushu y capturó el campeón de los E.E.U.U. Kickboxing y títulos internacionales del campeón de Kung Fu en 1997. Pero el kungfu de Tony no fue limitado a los juegos de torneo. Como su padre, él enseñó a la lucha del combate de la policía en China.
Tony principal Chen era el instructor del combate para la academia de policía en Shenzhen, cantón, una provincia sabida para su kungfu tradicional. Él recuerda el desafío esto presentada a un amo tradicional de O-Mei. El entrenamiento era muy resistente y concentrado en la lucha solamente. El condicionamiento físico fue enseñado a otra parte. Él podría solamente enseñar los cadetes de la policía al más simple de las formas del kungfu, de unas que fueron centradas exclusivamente en las técnicas de la lucha, y de usos de la lucha callejera. El foco no estaba en la perforación y el retroceso con el pie, sino que por el contrario en el ataque, la lucha y métodos del Na de la barbilla para someter, pero para no matar. Chen tuvo que diseñar un nuevo programa específicamente para los panoramas del poli de la calle, como cómo utilizar un bastón sobre un arma, cómo capturar a un sospechoso de huida o cómo dos polis podrían cooperar para capturar a un sospechoso. Chen lo compara al “entrenamiento para luchar en los leus Tai - lucha muy clara y corta.” Incluso ahora, él todavía enseña a una cierta aplicación en los E.E.U.U. Recientemente, un trabajador de la facilidad correccional/un estudiante manejó refrenar un 200+ violento libra. preso y atribuido su éxito para dominar programa de entrenamiento de tres semanas de Tony Chen.
El padre y el hijo traen la montaña de O-Mei a América.
En 1998, el Chens estableció a la academia de los E.E.U.U.O-Mei Kung Fu en Oakland, California. Su escuela ofrece los programas completos que cubren todos los aspectos de artes marciales chinos, de estilos norteños y meridionales a las clases de la autodefensa a las lecciones kickboxing. Ensamblar a su personal es amo él Tao, un hermano del kungfu de Tony Chen, y amo Han Minnan, último coche del equipo de Jilin Wushu de China. También hace que un programa de la ji del tai sea dirigido por Master Johnny Jang, el campeón nacional de la ji de los E.E.U.U. Tai a partir de 1987 a 1991. Incluso ofrecen clases en chino.
La enseñanza en los E.E.U.U. presenta sus desafíos también. Tony principal que Chen recuerda cuando él crecía, cada uno en su equipo de la versión parcial de programa podría hacer una fractura permanente y tocar sus labios a sus dedos del pie. Tenían todos largo de combate y duro ser parte de ese equipo de la versión parcial de programa, así que cada miembro tenía un deseo profundo de entrenar más difícilmente y de ser el mejor. En China, eligieron a esos estudiantes para su potencial, pero en los E.E.U.U., usted no puede elegir a sus estudiantes. Tienen que elegirle. Según Chen principal joven, “en los E.E.U.U., usted no puede utilizar Chino-estilo para enseñar a cabritos. En China, si usted es perezoso y no practica difícilmente, Sifu le batirá. Aquí, usted no puede. (Usted) tienen que hacerlos interesó. Pero todavía utilizamos Chino-estilo tradicional para enseñar los cabritos a kungfu.” Chen principal hace cumplir disciplina terminante con un código del comportamiento severo. A él, es importante enseñar a la filosofía con kungfu. ¡“'Sí sir! NinguÌn sir!” Incurra en equivocaciones - tuvieron que hacer pectorales. Nunca diga que “no pueda.” Escuche los profesores y los padres. (Esto es) dicho después de cada práctica. En China, todos los cabritos practican solo. Relojes y empujes de Sifu apenas. Pero aquí, (nosotros) tienen que guardar realmente nuestros ojos en los cabritos. (Toma) mucha paciencia. “
Pero esa diligencia está pagando apagado. Todos sus estudiantes comenzaron con nada excepto el entrenamiento de su escuela de O-Mei. Muchos están demostrando resultados después de solamente uno o dos años de entrenamiento. Después de menos de cinco años de operación, el equipo del kungfu de la escuela ha ganado ya el estado numeroso y campeonatos nacionales. Tres de sus cabritos han capturado ya títulos magníficos del campeón, uno en el torneo reciente de U.C. Berkeley y dos en la taza pasada del águila de Lau del lirio. Y cada uno de esos cabritos ha tenido menos de dos años de entrenamiento. También tienen compañías muy fuertes de la danza del león y de la danza del dragón, que son una parte grande de la tradición de O-Mei.
En las manos que cuidaban de Chen mayores y menores, el tesoro precioso del kungfu de O-Mei finalmente ha venido hacia el oeste. Antes solamente de los que sabían realmente su cultura del kungfu había oído hablar de O-Mei. Pero ahora, esto está cambiando. A pesar de la oscuridad relativa de O-Mei en el mundo marcial americano, Tony principal Chen ha tenido poco problema el separar de las enseñanzas. “Después de que el reloj de la gente apenas, ellas ve,” los informes Chen principal joven con aplomo. “Mucho o…
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