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Os guerreiros de Sufi
Autor: Wayne Roy
Charles Daniel é referido frequentemente como “uma enciclopédia de passeio” dos aspectos físicos e espirituais da formação das artes marciais. Começou seus estudos 26 anos há com encaixotamento do Ocidental-estilo e wrestling, e progrediu nas tradições do guerreiro de Europa medieval e do Oriente. Sobre os anos estudou os ensinos esotéricos dos indianos de Apache de America do Norte, e a tradição de Sufi do Médio Oriente. Sete anos há em Japão Charles encontrou Wayne Roy, fundador de Togakure Ryu Ninjutsu em Austrália e em Nova Zelândia. Sensei Roy igualmente estudou diversas artes marciais, assim como aspectos da cristandade esotérico. Seu interesse mútuo na estrutura das artes marciais e de ensinos esotéricos associados deu forma à base de uma amizade próxima, que continuasse a este dia. Seguir é uma discussão recente na influência de Sufi em algumas tradições do guerreiro de Médio Oriente, e as similaridades à arte de Ninjutsu.
WR: Charles, pode você dizer-me algo sobre os guerreiros de Sufi?
CD: Bem, o termo de “guerreiros Sufi” é um tanto de um nome impróprio realmente. Não todos os médicos de Sufi eram guerreiros.
WR: Que sobre o Janisarians? CD: O poço sim, o Janisarians era os guerreiros que tiveram algum treinamento (esotérico) de Sufi. No fato real eram os escravos que foram recolhidos como crianças pelos turcos do otomano. Eram geralmente do estoque europeu, e treinado da infância para ser guerreiros. Treinaram em wrestling, na lutar, em métodos da perfuração e do retrocesso, no uso das facas e em espadas, e na luta em horseback. E havia alguma entrada de conceitos de Sufi em seu trainmg.
WR: Pode você dar-me um exemplo do que fêz?
CD: Uma coisa que era comum era o Sarna, que determinados tipos involvidos de música e de dança. É um fenômeno muito interessante que foi usado pelo Janisarians, e a prática foi ecoada para baixo com os séculos.
Deixe-me dar-lhe um exemplo: Durante a Guerra da Coreia nos anos 50, havia um número de casos onde os turcos estariam em uma área e aproximadamente atacariam uma posição. O que as tropas turcas fizeram era configuração um a fogueira, e realmente prenderiam um Sarna e chant e dançariam em torno da fogueira. Assim que fossem terminados, carregariam a posição inimiga com o foco e a determinação tremendos. Muitos apenas quebrariam (mentalmente) e funcionariam para o inimigo. É um fenômeno fascinante que provenha original do treinamento dos anisarians de J.
WR: Quando se realizava o Janisarians em seu pico?
CD: Eu acredito que era o 1ö ou o século XVI.
WR: Surpresa! Para pensar que os aspectos de seu treinamento estiveram passados para baixo aos soldados de hoje?
CD: Sim, um número de técnicas velhas ecoaram para baixo com as idades e absorvido no treinamento dos soldados turcos modernos. Muitos aspectos do treinamento de Janisarian têm a parte tornada do folclore turco. Você ainda encontra esta sorte da coisa hoje em Afeganistão.
WR: Está esse tipo de fundação do treinamento em outros países de Médio Oriente?
CD: Você não o encontra em Persia tanto porque muitas ordens de Sufi foram suprimidas sobre os anos, e você tem a mesma situação em Iraque. Isto aconteceu porque os membros de um Sufi requisitam eram completamente frequentemente conselheiros aos líderes (califa, rei ou shah) do tempo, e sempre que havia uma revolta, os conselheiros foram matados, encarcerados ou exilados junto com o líder velho.
WR: Você está dizendo que historicamente, caudilhos muçulmanos nessa parte do Sufism suprimido mundo?
CD: Sure, e qualquer um que representa uma ordem ortodoxo do tempo. É irónico realmente, porque o you've começ povos como Ah Gazali que era Sufi treinou, contudo é considerado ser o homem que salvou o Islão (a fé muçulmana). Conservou-a com sua teologia. Era mesmo uma fonte de informação chave para St Thomas Aquinas quando escreveu seus próprios grandes trabalhos na teologia.
Historicamente, Sufis teve ocasionalmente alguns faIlings sérios para fora. Por exemplo um grande Sufi pelo nome de Sudowari foi executado pelo sobrinho de Saladin. Uma pessoa gosta daquela que está interessado no desenvolvimento espiritual individual tem que acoplar nas práticas que os povos ordinários (mesmo aqueles em lugares elevados) não compreendem. E naturalmente, quando você está tratando o alguém que não é compreendido pelos povos que associam com, está indo estar um conflito.
WR: Você diria Sufism é dirigido mais para o desenvolvimento do indivíduo mais assim do que as ordens ortodoxos?
CD: Absolutamente, você tem sempre que quando você está negociando. com algum formulário do desenvolvimento esotérico. Não importa se esteja associado ao treinamento do guerreiro ou não.
O ninja teve o mesmo problema em Japão. É a razão que foram suprimidos pelo caudilho Nobunaga, e foi suprimido mais tarde por Iidioshi. Essencialmente o you've começ um grupo dos povos que estavam dizendo, “sua sociedade é maravilhoso, e sua política é maravilhosa, mas nós não somos interessados apenas agradecemos-lhe.” Que um governo faz com povos que ele não pode converter de um modo ou de outro?
WR: Um governo limpa geralmente para fora povos como aquele, se pode começ afastado com ele.
CD: Yea, você mata-os. São uma virada à estrutura desejada das coisas. Aconteceu ao ninja, e aconteceu ao Sufis. Ainda está acontecendo aos povos hoje.
Tanto quanto as conexões da arte marcial, as técnicas que seriam associadas a Sufism são muito mais largas e mais subtis do que o bruto que wrestling ou que perfura ou que retrocede. São muito involvida com a manipulação de determinados formulários de energia, por exemplo, técnicas para a hipnose maciça. Polìtica esta pode ser uma ferramenta muito subtil mas poderosa em massas de balanço dos povos, ou poderia ser usado para balanç os indivíduos que são conselheiros, ou diretamente no comando de unidades militares.
É interessante anotar que sempre que qualquer um tentou conquistar os povos de Sufi nessa parte do mundo - nos deixa dizer Afeganistão - eles começ eventualmente se derrotaram. Começou com Alexander o grande; morreu 10 anos após ter invadido Afeganistão. Em seguida era os Ingleses, e apenas recentemente era os russos.
WR: Sim, eu sei que havia, e está ainda, uma tendência forte da influência de Sufi durante todo essa parte do mundo. Era interessante ver que o fato aparece como um tema para um filme alguns anos há. Foi chamado a jóia do Nile. A “jóia” era um homem, um Sufi, e era um professor e um líder espirituais aos guerreiros nessa região. Tinha desenvolvido um de nível elevado do poder esotérico.
CD: Que a parte do mundo é realmente matrizes de Sufi, ou ele era até a guerra com os russos. Muito Sufis moveu-se para fora durante e após a guerra de Russo-Afeganistão.
WR: Sairam simplesmente?
CD: Sim, você pode ter todo o poder esotérico no mundo, mas se alguém voa sobre em um helicóptero blindado e ateia fogo a um foguete através de sua porta da rua, você é apenas fora da sorte. Não há nenhum formulário do poder esotérico no mundo que o deixa alterar todas as leis de natureza.
Tão muito à esquerda, muito elas permaneceram, muito elas começ matada. Aquele é o que acontece quando todo o país é invadido.
WR: No lado positivo (se há um), isto causaria um espalhamento dos ensinos de Sufi.
CD: Oh sim, em Sufism este é o que chamam “polvilham” o efeito.
WR: Charles, a maioria de povos ouviu o termo “Dervish girando”. Aqueles guerreiros têm alguma conexão a Sufism?
CD: Sim, você está falando sobre a ordem de Mevlevi (mev-Ieve) de Sufism que foi fundado no 1ó século. Usam determinados tipos de dança e música, em particular um tipo de giro da dança para conseguir estados alterados de consciência. De facto, não era até três gerações após a morte do fundador que se formalizou em o que nós reconhecemos hoje como o Dervish girando. O período de treinamento histórico para um Dervish de Mevlevi foi 1000 dias, que na hora atravessaram 18 estágios diferentes antes que estiveram agitados para fora como um produto acabado. Era 1000 dias do treinamento que foi dirigido para mudar a composição essencial do indivíduo que estava atravessando o processo do treinamento.
WR: Mude-os de que em que?
CD: De uma média, diária, condicionada social, funcionamento ser humano do moinho ser humano auto-ciente, consciente que soube o que nos pedaços eram toda sobre.
WR: E eram todos os guerreiros? CD: Não necessariamente, mas podiam ser. É muito como o ninja histórico, mim supor. Veja, isso é a coisa escorregadiço sobre ela. Você teve os povos que eram Sufis e lutado no campo de batalha. Você teve outro que jogou acima suas mãos e as saiu. E você teve alguns que permaneceram e tentaram tratar o quem quer que conquistavam sua terra. Assim a definição de um guerreiro é um pouco diferente. Como o ninja, não eram parte das forças armadas estabelecidas. E não eram uma classe real da luta a maneira que o bravo indiano americano foi considerado ser, ou um samurai japonês para essa matéria. WR: Ou o guerreiro maori de Nova Zelândia!
CD: Sim, o maori era definitivamente uma classe do guerreiro.
WR: Sufism afetou algum outro cultura ou grupo do guerreiro nessa parte do mundo?
CD: Bem, há os Sikhs em India, que é muito uma seita do guerreiro. Desgastam um turbante que seja branco, o azul e o preto. Aquelas são as cores das vestes desgastadas pelo Sufis histórico. Há obviamente alguma influência lá, mas é uma coisa muito difícil para localizar realmente o que a influência seja, superior ao fato de que os homens (do sikh) são muito intuitivos como o Sufis. Devido a seus anos de meditação e de oração especiais os Sikhs desenvolveram um de nível elevado da intuição, e essa sorte da coisa pode ser aplicada em alguma área.
WR: E conseqüentemente (intuição) pode fazer-lhes a altamente - o guerreiro hábil, eles sente a necessidade de empreender esse papel.
CD: Oh absolutamente, qualquer tipo de formação ao longo daquelas linhas fará aquele. A coisa é, e eu cito um provérbio que estale acima na ordem (nashbandy) de Naqshbandi de Sufism, “nós não me torno, nós quicken”. Por isso estão implicando que seus ensinos aceleram o processo natural de evolução.
WR: Aquele é um termo interessante; Eu gosto d. Eu tenho tentado “quicken” o processo de estudo de Ninjutsu por anos agora, e está trabalhando! Eu supor que é uma extensão natural de meu próprio treinamento esotérico. Os anisarians de J submeteram-se a algum (Sufi) treinamento espiritual de nível elevado?
CD: Bem, as técnicas usuais apenas das orações, da meditação e da ideia pré-concebida. Seria o equivalente de Kuji Kiri de Ninjutsu (um sistema de dedo que se entrelaça que mindsets hipnóticos dos disparadores tais como o foco, o invincibility ou habilidades psíquicos).
WR: Assim o treinamento esotérico era limitado?
CD: Naturalmente, porque o Janisarians era uma classe do guerreiro de escravos. Seu mestre não os quereria desenvolver demasiado poder. Se fizeram não lutariam mais, eles girariam sobre seu enslaver. Foram ensinados simplesmente os estados alterados de consciência que os fariam mais sem medo face a um inimigo. Isso é razoavelmente fácil de fazer, você pode fazê-la com sugestões hipnóticas, apenas como Kuji Kiri de Ninjutsu.
WR: O Janisarians aprendeu o desengaço e o seguimento?
CD: Não, era um tipo diferente de batalha nessa parte do mundo. Você está falando sobre a terra aberta, planícies largas longas, cavalos e lanças. Essa situação era muito diferente do que a pátria montanhosa dos ninja. Nos lugares goste disso, desengaçando e de seguimento são as habilidades essenciais, especial se você está lutando um inimigo.
WR: Os agradecimentos, Charles, como usual foi fala muito interessante com você. A próxima vez eu gostaria de falar a você sobre os assassinos originais do Médio Oriente, e a todas as similaridades a Ninjutsu.
CD: Nenhum problema, Wayne, em qualquer altura que! Charles Daniel escreveu um número de livros populares em artes marciais (no máximo tomadas disponíveis da fonte da arte marcial) e, em abril deste ano, Wayne Roy está trazendo o Sr. Daniel para fora de América.
O espaço desta excursão foi oferecido nunca seja là onde for no mundo antes. Incluirá sobre dezesseis oficinas especializadas nos rolos tradicionais de Ninjutsu, e técnicas do:
Togakure Ryu Gyokko Ryu, Koto Ryu, Kukishin Ryu Shinden Fudo Ryu Takagi Yoshin Ryu
Gikan Ryu, e o Kumogakure Ryu.
Projetado exclusivamente para escolas do Sr. Roy em Austrália e em Nova Zelândia, estas oficinas apresentarão as técnicas “escondidas” que foram raramente Japão exterior considerado. Igualmente incluído seja negociações em aspectos esotéricos da formação das artes marciais.
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