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Obata
Autor: Câmaras de David
Embora conhecido no oeste para suas habilidades do swordsmanship e aparências dinâmicas do filme (“tartarugas adolescentes de Ninja do mutante”, “chuva preta”, do “guerreiro fantasma” e filmes japoneses incontáveis do samurai), Sensei Toshishiro Obata, é primeiramente um instrutor altamente realizado do Aikido, do Aiki-Jutsu e de várias artes Okinawan das armas. Suas especialidades das armas incluem a espada, o nunchaku, o tonfa, a BO e o kama dobro. Obata Sensei é um estudante velho de Taizaburo Nakamura (escolas de Nakamura e de Toyama do swordsmanship), de Gozo Shioda (Aikido de Yoshinkan), de Yumio Nawa (artes japonesas antigas, de Masaki Ryu Manrikigusari e Jutte Jutsu) e de Motokatsu Inoue (artes marciais Okinawan). Atualmente o instrutor principal dos Estados Unidos Batto faz Renmei, igualmente ensina o Aikido e várias artes Okinawan para selecionar estudantes em sua escola em Los Angeles, e ensina-os em seminários em torno dos EUA. Um artista marcial por toda a vida, Obata Sensei imprimiu aqueles que treinaram com ele com sua força do espírito, do poder de sua técnica e da profundidade de seu conhecimento.
Você dar-nos-ia um pouco de seu fundo nas artes marciais?
Como você sabe, eu era nascido na prefeitura da goma em Japão, em 1948, o filho de um soldado anterior que visse o serviço em Manchuria. Quando eu tinha aproximadamente sete anos velho, meu pai tomou-me para estudar Maniwa Nen Ryu com Higuchi Sensei, que era o mestre atual de uma fila grande desta escola, que vivesse localmente. Enquanto eu cresci mais idoso eu decidi que eu quis estudar o judo ou o Kendo mas por outro lado, quando eu estava na quinta ou sexta classe, nosso ginásio da escola me queimei para baixo e prática do judo e de Kendo pararam. Estes tempos eram duros para Japão, e havia pouco dinheiro para qualquer coisa à excepção do alimento. Nós crianças “jogaríamos” em artes marciais nas montanhas em torno de nossa vila. Eu cortaria filiais de madeira para fazer espadas da prática, e tentaria o jogo e as técnicas que arrebatadoras eu tinha aprendido de meu pai e de meu professor.
Antes que eu fosse 18, quando nós nos transportamos a Tokyo, eu tinha-me tornado disenchanted com judo e Kendo, assim que eu estava olhando ao redor para algo mais fazer. Início em I pensou sobre o karaté ou o Shorinji Kempo, mas por outro lado meu companheiro de quarto mostrou-me um livro sobre o Aikido e, como olhou interessante, eu fui para baixo à escola no oyogi de Y ver o que era toda sobre. Eu prestei atenção à classe do instrutor, e encontrei-a completamente notável. Embora o instrutor jogasse seu assistente com velocidade e poder enormes, saltaria imediatamente a seus pés.
Eu fui imprimido muito, e juntado imediatamente. Após alguns dias, eu soube que este era o que eu quis fazer, assim mim se aplicou para a sociedade da classe a tempo completo dos instrutores como um uchi-deshi (literalmente housestudent, um aprendiz live-in ao mestre). Depois que uma semana onde eu fui dito que eu tinha sido aceitado. Minha geração era o último para encher também os Rank do uchi-deshi nas artes marciais, e em ofícios e em comércios japoneses. Ambos tinham dependido sempre de um relacionamento do mestre-estudante para manter standard altos, e para passar igualmente sobre • segredos de uma escola, se seja swordsmanship ou cerâmica.
Como severo era o treinamento e que eram suas obrigações?
Como um instrutor do estudante, eu fui esperado aprender como ensinar, assim como a formação na técnica do Aikido. Eu ajudaria a ensinar a 12 Tokyo polícias metropolitanos e, como foram considerados ser profissionais em seu campo e tiveram pelo menos um ó Dan no judo ou no Kendo, o ensino era completamente vivo. Primeiramente nós atravessamos as técnicas lentamente, a seguir mais rapidamente e mais rapidamente até que nós estivemos tudo cansados. Para o fim da lição, muitos polícias vomiting, e às vezes um golpearia sua cabeça e seria parcialmente inconsciente batido.
Fora de uma classe de 12 polícias e de uchi-deshi 10, às vezes tanta como como 10 polícias vomit!
Quando eu alcanguei a classe de Shidoin, eu fui mandado para ensinar e assim por diante a polícia, o Kidotai (polícia de motim) e o Jiheitai metropolitanos (força de selfDefence). Com prática no Honbu, isto significou que todos os estudantes profissionais - aqueles em que viveu, ao contrário daqueles que apenas tomaram a trem do lessonswould duramente por sete horas cada dia. Eu fiz este por mais de seis anos, e certamente não o lamento.
Mas eu era novo, ambicioso, e queria saber tudo sobre as artes marciais velhas. Como parte de nosso treinamento no Yoshinkan, nós praticamos técnicas da espada usando um bokken, e este tinha-me interessado sempre. Quando nós faríamos demonstrações no Budokan e em outro, lugares similares, eu prestaria atenção sempre aos professores da espada na ação sempre que eu tive a oportunidade.
Eu devo dizer que eram um lote misturado. Alguns eram tão velhos e fracos que seu coração lhes saiu. Indubitàvelmente, quando eram homens novos eram paragons da virtude marcial, mas em seus 70s e 80s atrasados, e incerto de seu lugar no ambiente de após-guerra em Japão, não imprimiram mesmo o observador o mais inexperiente. Alguns executariam o desenho assentado da espada em a maioria de maneira teatral e ineficaz, presumivelmente blissfully inconsciente que uma espada longa estêve tomada nunca na casa na era feudal! E o fato mesmo de que eram demonstrações, teve conseqüentemente quase nenhuma relevância às artes marciais verdadeiras.
Então eu vi uma demonstração do swordsmanship de Toyama Ryu. Shunned pelo Kendo e pelos povos do laido por causa de sua associação próxima com a academia militar anterior depois do qual ela de Toyama foi nomeado (Rikugun Toyama Gakko). As técnicas eram poderosas e diretas. Ao contrário de outras escolas do swordsmanship que recusariam demonstrar técnicas do corte, ou para cortar somente partes spindly de bambu, os professores de Toyama Ryu cortariam os prendedores grossos da palha envolvidos em torno do bambu pesado (para simular a carne e o osso) com cumprimentam a velocidade e o poder.
Eu fui imprimido. Eu tinha decidido fazer algo além do que o Aikido, porque eu senti que eu devo alargar meus horizontes se eu quis realmente compreender a essência verdadeira das artes marciais, assim mim deixei meus amigos no Dojo do Aikido para a vida como um swordsman. Completamente da ambição, do ajuste, do active, de resolutos jovens, meu corpo fine-tuned pelo treinamento constante e com uma mente que fosse ativa, aberta e receptiva, eu tomei a primeira etapa no trajeto a uma compreensão da espada. Neste tempo eu igualmente estudei o Ioriken, Yagyu e o stylesofswordsmanship da canela de Kashima “arredonda para fora” minha instrução das artes marciais.
Como você controlou ganhar sua vida?
É difícil fazer actualmente uma vida como um swordsman. As aberturas são obviamente limitadas. Para manter junto o corpo e a alma, eu juntei-me ao Tokyo Wakakoma, um grupo de profissionais das artes marciais que se empregam para fora à tevê e às companhias do filme como uma maneira de fazer o dinheiro quando avançarem sua formação das artes marciais. Meu superior, Sr. Hayashi, é muito conhecido em Japão e é, ele mesmo, um artista marcial realizado.
Eu estava nos filmes incontáveis do “samurai” feitos para o cinema e igualmente para a televisão. Nosso grupo forneceu os artistas marciais para o filme de James Bond que foi feito em Japão. Nós éramos todos os especialistas em duas ou três artes marciais, mas com um conhecimento muito largo igualmente da história do samurai, cultura, traje de período, maneiras; de facto uma instrução larga em tudo a fazer com artes marciais. Desta maneira nós poderíamos montar como o samurai fêz, armadura do desgaste corretamente e - mais ao ponto - lute nele. Nós fomos esperados segurar skillfully toda a maneira das armas e geralmente ser o que nós retratávamos na tela para os milhões dos visores ou dos cinemagoers. Eu estava literalmente nas contagens dos filmes e igualmente actuadas freqüentemente como o coordenador da ação das artes marciais.
Esta era boa experiência para mim, e igualmente permitido me a treinar com os professores muito melhores em Japão. Havia muita demanda para técnicas das armas para a televisão e os filmes, assim que por muitos anos eu estudei Sai, Nunchaku, BO e Tonfa com Inoue Sensei, professor que fêz provavelmente a maioria para salvar e preservar as artes da arma. Eu igualmente trabalhei pròxima com Nawa Sensei, o historiador de condução de Ninjutsu de Japão e provavelmente o exponente o mais conhecido e o mais hábil do Homem-rikigusari (arte chain tornada mais pesada). O dia após o dia onde nós treinaríamos, e alarga nossos conhecimento e experiência, e fazendo assim que nós fomos acostumados constantemente cada vez mais às artes marciais, apenas porque o samurai nós retratamos seria.
Que conclusões você tirou após todo este treinamento?
Bem, eu realizei que o que era chamado artes marciais pela maioria dos povos, não era simplesmente. Aquele não é dizer que o judo e Kendo não têm nenhum valor - faz. Não são apenas artes marciais genuínas.
Como você categorizaria uma arte marcial verdadeira?
Um sistema da luta que seja prático, eficaz, dinâmico e constantemente em desenvolvimento para encontrar circunstâncias e desafios novos. Se você lê esforços do samurai (Heiho Okugi Sho) quando é publicado no fim deste ano, você compreenderá completamente. O autor, Yamamoto Kansuke, um samurai muito famoso do século XVI, é absolutamente específico em sua descrição do mestre verdadeiro das artes marciais: “Um HeihoSha (um mestre das artes marciais) aprende que tudo que seus professores o instruem dentro perfeitamente, mas por outro lado o vai sobre desenvolver suas próprias idéias originais da pesquisa e da experiência. Descobre os princípios de vitória e como devem ser usados para assentar bem em um virtuoso da guerra. É nunca vitorioso…”
Recorde que isto estêve escrito por um general muito famoso e bem sucedido 400 anos há, numa altura em que a guerra era contínua, e um erro significou a morte. Você observará que há um elemento dinâmico nesta filosofia nesse desenvolvimento e a melhoria está forçada.
Todos deve ler este livro quando está disponível; responderá a muitas perguntas sobre as origens de artes marciais diferentes e, mim espera, silencia muita insignificância. As ilustrações, que têm 400 anos velhas, recordam, mostram as técnicas que são claramente reconhecíveis hoje. Onde não há nenhum desenho, eu reconstruí a técnica das descrições escritas que são concisas, e muito fácil seguir. Eu espero que depois que lendo este livro todos realizará que muitas escolas, particular dentro do Aikido, mola de uma fonte comum e que os “estilos atuais” são simplesmente variações em um tema principal que nos seja transmitido todos por Takeda Sogaku com seus muitos estudantes e, notàvel, Morihei Ueshiba.
Você tem-nos dito o que é uma arte marcial. Pode você dizer nos o que não é?
É difícil ser cândido sem povos de ofensa, e aqueles que eu ofendo serão provavelmente vocais em sua condenação de mim. Entretanto, eu tentarei navegar diplomàtica as águas incomodadas que o esporte separado do art. marcial que bate alguém com uma espada de bambu, usando somente quatro ou cinco técnicas para marc pontos - como em Kendo - não é uma arte marcial, mas um esporte. Uma arma pouco prática sem a borda, o nenhum peso, e sem um aperto apropriado, produz a técnica pouco prática. A menos que você puder realmente cortar com uma espada, você não pode reivindicar ser um swordsman. Se você quer ser um atirador você tem que disparar em um injetor. Se você quer aprender usar uma espada, você tem que praticar cortar!
Similarmente, executando técnicas irrelevantes ou preparadas define um esporte de um art. marcial por exemplo, desenho da espada foi feito sempre em uma posição ereta. Era maneiras más para tomar uma espada longa na casa, e seria visto igualmente como uma ameaça. Segurar uma espada longa quando assentada é pouco prática, e eu sugeriria conseqüentemente que as técnicas de desenho modernas da espada da posição assentada fossem irrelevantes, e fossem provavelmente técnicas curtas modificadas da espada.
Eu igualmente discordo fortemente com a ênfase em Ki, de que sou popular com tão muitos “artistas marciais”. Ki não compensa para a boa técnica ou aptidão. Todas as coisas que são igual, uma atitude positiva lhe dão uma borda. Não o ajudará muito de encontro a um oponente melhor, mais forte. Eu usei-me para começ muito irritado com estes exponentes de Ki quando eu era mais novo - tão estúpido para pensar que você pode jogar três povos, em uma distância, usando Ki. Mas, com a idade e a experiência, a tolerância, compreendendo substitui o desprezo. Ki é não mais o segredo às artes marciais eficazes, do que aspirin é a cura para o frio comum!
Eu sei que você força o profissionalismo nas artes marciais, e a razão que eu apreciei sempre nosso relacionamento é tanto que eu me ver como um profissional, e eu penso que eis porque nossa cooperação tem fruta nascida. Eu estava indo perguntar-lhe para um exemplo do profissionalismo das artes marciais, mas como eu não poderia contar em você que dá me a resposta que eu quis, eu pensei que eu daria minha própria resposta. Eu recordo a ocasião que você estêve atacado por um assaltante armado em Los Angeles central, e você desarmou-o e prendeu-o por uma hora até que a polícia chegou. Eu penso que alguns de seus estudantes eram uns pouco disappointed que você não o fira, mas eu recordo-o dizer que você usa somente tanta força quanto era necessário, apesar do fato de que o assaltante era armado e violento.
Ler “o espírito da luta de Japão” (por E.I. Harrison, publicado em Londres por T. Fisher Unwin, 1913) trouxe esta ocupar-se. Harrison diz: _ “Jujutsu estar arte que cada samurai sob feudal regime estar compilir para aprender e estar frequentemente um ponto honra entre elevado-ocupar, se atacar um ordinário oponente, se com ou sem um arma, para tentar e superar ele por meio Jujutsu antes extrair seu espada.
“Era isto o caso com o ladrão?
Exatamente!
“Você é preocupado que sua introdução de swordsmanship real nos EUA conduzirá a uma massa das imitações, e isso preocupa-o? ”
Já tem. E sim. Há povos toda sobre os E.U. que reivindicam ensinar agora BattoJutsu, mas eu não me importo o que outros povos fazem, desde que não causam o dano. Mas você sabe, quando você está falando sobre espadas que o potencial para ferimento é grande. Se eu posso começ um estudante no início de sua carreira e o ensinar pessoal, eu posso fazê-lo compreender no início como evitar ferimento a si mesmo e a seus colegas. Você não pode aprender este dos livros ou dos vídeos; tem que ser transmitido diretamente.
Dado o fato de que você escreveu um número de livros populares, eu sou surpreendido ouvi-lo dizer aquele. Os livros e os vídeos são úteis, certamente?
Sim, naturalmente! Mas têm suas limitações. Se eu lhe dou um radish você poderá imediatamente dizer-me sua cor, forma, tamanho e descrever-mea no grande detalhe. Entretanto, você não poderá dizer-me o que prova como. As artes marciais tradicionais são tridimensionais, dinâmicas e infinitas. Os livros são ferramentas essenciais, que é porque eu escrevo meu, e continuam a escrever, e você deve usá-lo para decidir que arte marcial é direita para você, e para memorizar o kata e os outros exercícios e, naturalmente, para o prazer da leitura. Mas não há nenhuma coisa como um artista marcial da poltrona. Lido, o trem, o exercício, e você aprenderão.
Eu ouvi muitos acidentes que envolvem espadas reais em demonstrações e em seminários recentemente. Você gosta ao comm…
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