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MANEIRA DE PAZ
Autor: Josh Sager
Jack Hoban é um dos fundadores do ninjutsu americano. Montou a onda da ninja-mania que golpeou durante os anos 80, e resistiu à seca em que se moveu quando a popularidade da arte mergulhou. Outras modas passageiras vieram e foram, mas ainda Hoban está lá, constante é sua opinião em sua arte e nos ensinos de Masaaki Hatsumi, seu grandmaster 34th-generation. Nesta entrevista exclusiva da correia preta, Hoban traz suas legiões de seguidores em torno do mundo moderno nos desenvolvimentos filosóficos em sua interpretação da luta esotérico art. - editor
Correia preta do editor: Pode você momentaneamente descrever sua participação com ninjutsu e seu professor, Masaaki Hatsumi?
Jack Hoban: Eu estudei alguns karaté e escrima e fui um capitão nos fuzileiros navais dos E.U. Eu igualmente encaixotei um pouco de. Eu li sobre Stephen K. Hayes e fui a algum de seu treinamento [acampamentos], incluindo o festival de Ninja. Era Stephen que eram meu primeiro sempai (sênior) e que me introduziu a Hatsumi em 1981 ou em 1982.
BB: Que era sua impressão inicial de Hatsumi?
Hoban: Bem, era diferente morno e amigável-muito da imagem do mestre asiático severo das artes marciais.
Suas habilidades eram absolutamente impressionantes, e sua aproximação às artes marciais era maçãs às laranjas que eu tinha estudado previamente. A largura de seu conhecimento era surpreendente, demasiado. Falou sobre todos os tipos coisa-do swordsmanship à meteorologia, do Buddhism esotérico à corda que amarra, da cura exótica a como matar quietamente um cavalo. E mandou esta sugestão subjacente do mistério - como um pequeno waft do fumo que apareceria às vezes. Tipo como de um ninja, eu supor. (risos)
BB: Sua impressão mudou muito desde então?
Hoban: Somente naquele eu ver o mais como ser do ser humano agora. No começo, era mais como um caráter de minha imaginação. Eu posso dizer este: Todo o tempo no eu conheci-o, nunca uma vez fêz qualquer coisa mas a sustentação e ajuda-me em uma maneira extremamente direta.
Eu ouvi-me que outros povos dizem coisas diferentes, mas aquela foi minha experiência.
BB: Como você descreveria seu lationship re- do relacionamento com Hatsumi?
Hoban: Eu penso dele como uma figura do mentor e de pai. Hoje em dia eu ver o talvez quatro vezes um o ano. É igualmente tipo bastante para escrever-me consideravelmente regularmente letras; minha esposa tradu-los. Enquanto nós ambos começ mais velhos, eu estou começando sentir que eu o compreendo melhor e am embaraçado no problema que eu o causei sobre os anos sendo impaciente, arrogante e imaturo. Eu espero poder reembolsar sua bondade nos anos futuros sendo mais agradável de associar com e menos exijindo de seu tempo e energia-e de sua paciência. Eu não sei o que diria, mas em resumo, o relacionamento foi maravilhoso de meu ponto de vista. Quando eu o encontrei primeiramente, não havia um treinamento de tão muitos povos, assim que eu começ realmente muito tempo sozinho com ele. Isso é impossível agora para a maioria de membros novos do Bujinkan, assim que eu era afortunado. Bom sincronismo.
BB: Você fala muito sobre o sistema de valores da vida de Dr. Robert L. Humphrey. Que é seu relacionamento a ele?
Hoban: O Dr. Humphrey era uma outra figura de pai de meus. Seu impacto em minha vida não pode ser suavizado. Eu digo frequentemente que eu era um menino tão mau que I três necessários pai-meus pai, Dr. Hatsumi e Dr. reais Humphrey-na ordem a crescer acima em um homem. Eu encontrei primeiramente o Dr. Humphrey em 1981 como uma estudante de terceiro ciclo em San Diego, Califórnia. Eu estava trabalhando em um diploma de mestre na administração de negócio, e era um de meus professores. As coisas que disse e as histórias disse tocaram em me em uma maneira que me mudasse para sempre. Eu era chocado ouvir o explicar, claramente e a matéria de-factly, o significado da vida. Chamou seus valores da vida da teoria vària, valor duplo da vida ou balançou o valor da vida.
Eu penso às vezes deles agora simplesmente como “valores de vida.” Seus teorias e métodos de ensino foram usados com sucesso para parar a violência e promover no mundo inteiro a harmonia intercultural.
BB: Que é seu fundo?
Hoban: Robert Humphrey era uma criança da Grande Depressão. Aqueles eram os dias em que as lições da vida foram aprendidas na escola de batidas duras.
Ganhou o dinheiro como um pugilista do semi-professional. Montou trens de frete, trabalhou no corpo da conservação dos cidadãos e juntou-se finalmente aos fuzileiros navais mercantes. Aquelas experiências começ o através de sua juventude worldly-wise mas moral sadio. Transferiu aos fuzileiros navais dos E.U. durante a segunda guerra mundial.
Lá, como um líder do rifle-pelotão em Iwo Jima, passou o curso final em valores da vida-e-morte. Perto da extremidade da guerra, uma ferida de bala terminou suas esperanças para uma carreira do encaixotamento profissional. Foi descarregado dos fuzileiros navais, e por 12 anos passou através de oito faculdades e universidades “procurarar, apenas procurarando.” Procurava respostas a essa pergunta eterno de “porque.” Por que têm a depressão devastado sua cidade natal pequena calma? Por que têm a demência em Iwo Jima matou a maioria de seus amigos marinhos? Tomou um grau de lei de Harvard e estabeleceu-se na economia de ensino no MIT. Veio então a guerra fria com as predições que os comunistas ganhariam. Foi para trás no ultramar ver se suas experiências globais o guiariam em resolver o americanismo feio derrotista de América “.” Ensinou o cultura-transcendent, valores dos ganhar--povos nos área-aqueles ultramarinos os mais vitais cercar a coligação política comunista. A aproximação superou o americanismo feio. Ganhou para trás os povos extrangeiros. E manteve a tampa no sabotagem e na violência em suas áreas atribuídas. Abriu um caminho social-científico novo à resolução do conflito humana.
BB: Como você integrou valores da vida de Humphrey com o ninjutsu de Bujinkan de Hatsumi?
Hoban: Eu ensino artes marciais não tomar uma vida mas conservar uma vida. Assim para mim, não há nenhum conflito de interesses. Eu igualmente penso do credo do guerreiro do Dr. Humphrey quando eu penso de como se representar como um membro do Bujinkan. O credo do guerreiro é: Onde quer que eu vou, todos é um pouco mais seguro porque eu estou lá. Onde quer que eu sou, qualquer um na necessidade tem um amigo. Sempre que eu retorno para casa, todos está feliz que eu estou lá.
Pela maneira, Hatsumi concedeu a Humphrey um 10o dan honorário (grau) no Bujinkan.
BB: Hatsumi ensina o mesmo als dos ideais do ide- que Humphrey fêz?
Hoban: Aquela é uma pergunta interessante.
Para mim, são muito confluentes. Que Humphrey disse nas palavras, Hatsumi parece espelhar nas ações. Eu perguntei uma vez a Hatsumi o que a finalidade das artes marciais era. Respondeu simplesmente, “para viver.” E aquele, essencialmente, é o significado simples mas profundo de valores da vida de Humphrey teoria-em menos em minha interpretação dele.
BB: Você ensinou um seminário em Slovenia durante a altura do conflito de Kosovo. Que era a experiência como?
Hoban: Eu fui referido naturalmente porque o bombardeio de Serbia era começo porque nós estávamos treinando. Era um pouco tenso, prestando atenção aos bombardeiros voar sobre nossas cabeças diárias. Mas a experiência era grande. Nós mostramos que o sentimento do buyu (amigos das artes marciais) do Bujinkan e as histórias do Dr. Humphrey são uma boa maneira de fazer a paz. Nós tivemos membros de Slovenia, de Croatia, de Bósnia, de Serbia e de Áustria todos junto. E em nossos corações, nós todos sentimos iguais como seres humanos.
É duro diar alguém quando você treina junto com o sentimento de Bujinkan.
BB: É o treinamento nos tates de Estados Unidos diferente do treinamento em outras partes do mundo?
Hoban: Basicamente não, à exceção das diferenças menores na cultura. O treinamento é o treinamento. É mais fundamental do que a cultura. Isso é porque nós poderíamos o usar nos Balcãs para superar as diferenças interculturais.
BB: Que é o aspecto o mais importante da formação das artes marciais?
Hoban: Naturalmente, o aspecto o mais importante do Bujinkan e das artes marciais é “manter-se ir.” Mantenha ir em sua procura ser um bom artista marcial, uma boa pessoa e uma pessoa dedicados à paz.
BB: Que o ajudou a se manter ir?
Hoban: Bem, um sentido da curiosidade é uma coisa. Eu entertained constantemente pelo pensamento do que Hatsumi virá acima com em seguida. Disse-me uma vez que para ser bom em artes marciais, você tem que praticar três vezes tanto quanto uma pessoa normal, passa três vezes tanto quanto em seu treinamento quanto uma pessoa normal e seja três vezes mais estúpidas que uma pessoa normal. Vigor, dinheiro, mula-ishness. Eu tenho pelo menos duas daquelas qualidades. (risos) mas seriamente, o credo do guerreiro mantem-me indo sabendo que eu posso ser um de “aqueles povos” quem pode ser contado quando as microplaquetas estão para baixo. Aquele é um bom sentimento. E eu tenho muito buyu, também, que está no mesmo barco que mim. Nós movemo-nos para a frente junto, mas sozinho. Nós inspiramo-nos manter-se ir.
BB: Hoje em dia, que você trabalha sobre em seu treinamento pessoal?
Hoban: O que quer que eu penso para treinar sobre, eu faço. É como a formação por Hatsumi mesmo quando não está lá. Eu apenas saio na esteira, fecho meus olhos e espero a inspiração para vir. Faz sempre. E aquela é a coisa a mais importante: para manter-se ir. Os povos pedem frequentemente, “o que deve I trabalhar sobre?” Eu digo, “apenas sustento que vai.”
BB: Você pensa qualquer coisa falta das artes marciais hoje?
Hoban: Não, eu penso que as artes marciais são apenas enquanto devem ser. São um vocação que se adapte por os tempos. As artes marciais de hoje refletem os tempos. Eu penso que a reflexão cuidadosa no credo do guerreiro pôde ajudar povos a se centrar mais sobre os aspectos positivos do guerreiro que chama, mas à excepção daquele, as coisas são a maneira que são porque aquela é a maneira são. E isso é muito bem. …
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