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Usando Peng e conexão com a força contraditória
Autor: Mike Sigman
Deve-se compreender que jing de peng, a força do terra-vetor (veja a edição #1) e a conexão, a força de contenção e de fechamento (veja a edição #2), são as habilidades que diferenciam as artes marciais internas dos estilos externos. Há um provérbio que “se você não pode o fazer, você não o saiba”… um cuidado de encontro a supr demasiado rapidamente que porque você agarra a idéia académico você compreende tudo.
Porque não podem o fazer e não o sabem, muitos povos fazem a suposição que o peng que jing é o mesmo que a estrutura e o alinhamento que é usado nos estilos marciais externos.
Entretanto, há umas diferenças, e peng e a conexão são apenas os blocos de apartamentos internos básicos da força que dão a entrada a muitas habilidades dentro dos estilos internos. Usar estas habilidades para conduzir realmente todo o movimento é a etapa seguinte após ter compreendido os princípios.
Conduzir a estrutura do corpo com o peng dos pés causa enrolamentos naturais enquanto a força vai acima do corpo. A conexão muito ligeira (que puxa a seda) mantem o corpo unificado, permitindo que os enrolamentos (seda de enrolamento) expressem-se ao derruba muito dos dedos, se nenhuma tensão interfere.
Na prática ereta da postura, a sustentação adicional à unidade estrutural do corpo pode ser adicionada ligeiramente torcendo, em uma maneira natural, nas junções dos braços e nos pés. Além disso, alguns dos estilos externos empreg procedimentos similares, mas no caso dos estilos internos, a torção origina dos pés e o torso (tensão nao local) e a torção usam a força de peng porque a estrutura em torno de que é baseada.
A idéia da contradição vem do relacionamento antagónico entre grupos musculares ou osteomusculares. Por exemplo, armazenar o poder na espinha refere um relacionamento antagónico desenvolvido deliberadamente na parte traseira. Isto “que armazena” do poder é similar ao acúmulo da tensão em seu dedo imediatamente antes que você passa rapidamente algo afastado.
“… o ch'i adere à parte traseira e permeates a espinha” é uma referência nos clássicos do qui de T'ai que refira a armazenagem do poder desse modo.
A “armazenagem” pode ser descrita como a restrição de um movimento de abertura com um movimento de fechamento e então a liberação dele. Daqui, a designação contraditória.
Outros relacionamentos antagónicos na posição podem ser: a tensão muito ligeira entre o polegar e o indicador (abra a boca do “tigre”), a tensão entre o polegar e o pouco dedo, o relacionamento da tensão da garganta às mãos.
O círculo-passeio de Bagua é um formulário da prática ereta da postura, salvo que é feito com técnicas especializadas do piso. Entretanto, o mesmos peng e habilidades da conexão são desenvolvidos em Bagua como em outras artes marciais internas. Em Bagua, os métodos de treinamento contraditórios podem ser manchados dentro, por exemplo, o cavalo celestial da postura que anda no céu (no formulário “original”).
Em Xingyi, o “rasgo os movimentos do algodão” durante uma prática de 5 elementos é um exemplo do poder contraditório.
Dachengquan usa relacionamentos contraditórios nos braços para aumentar os poderes de peng e de conexão. Se estes enrolamentos não são amarrados à terra através da espinha e ao pé com a força especializada de peng, tornam-se somente manifestações externas da força.
A menos que uma estadia adequada fosse habilidades se tornando gastadas de peng e de conexão, seria muito difícil desenvolver verdadeiramente estas habilidades contraditórias, que envolvem o corpo inteiro e que aumentam peng e conexão…
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