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Monge do Taoist de Tian Liyang por Ronnie Robinson
Autor: Ronnie Robinson
Em outubro atrasado o ano passado eu visitei Alemanha para um treinamento confidencial de dois dias com Tian Liyang, uma monge do Taoist, da montanha de Wudang, que ensinava um número de cursos no país. Esta oportunidade original e privilegiada foi arranjada amavelmente para mim, por seus anfitrião e tradutor em Alemanha, Marianne Herzog.
Visitando a montanha de Wudang em abril 2000, e encontrando “monges e visto exposições por uma de muitas escolas de germinação em torno desta área sagrado eu não era demasiado certo o que meus dois dias do treinamento conduziriam mas eu fui com uma mente aberta preparada para a experiência nova.
Tian Liyang estava extremamente favorável e aberto em seus ensinos e conversações. Pedindo o que eu quis concentrar sobre no eu respondi que eu estava muito interessado em desenvolver meu Tui Shou. Antes prosiguendo do quis esclarecer os termos de nosso acoplamento a fim impedir enganos e ferimento. Nos ocidentais passados era a tentativa inclinada “testar” suas habilidades quando compreendeu que sua intenção inicial era “explora”. Se esta era minha intenção reagiria conseqüentemente conformemente. Eu reafirmei que eu estava lá o aprender e não testar ou não desafiar. Nós começamos com ele que empurra delicadamente me para testar minhas habilidades de enraizamento e rendendo. Uma vez que teve a informação exigiu-o ensinou-me então uma série de exercícios macios e resistentes projetados afrouxar e relaxar todas as áreas de meu corpo.
Nós trabalhamos de 9 - 6pm com uma ruptura para o almoço e falada então até 12 que noite. A manhã seguinte onde eu acordei cedo e tentado atravessar alguma do mais complexo (a mim - as coisas simples boas são sempre começar com!) exercícios na esperança vã de familiarizar meu auto com elas. Como sempre eu realizei que muitos, muitas horas de praticam estariam exigidos para os executar fluida e lisamente.
Após o pequeno almoço nós começamos o trabalho uma vez mais com Tian Liyang que pedimos que Marianne empurre comigo. Sentiu que trabalhar com uma mulher pôde ajudar a aumentar meus softness e habilidades rendendo. Instruiu Marianne empurrar-me continuamente e eu devia simplesmente oferecer menos resistência, indo com o fluxo.
Após alguma hora da empurrão com Marianne o mestre tomou sobre. O que me surpreendeu ou choc era que eu tinha esperado que uma vez me empurrou sobre que eu teria o tempo para compr e se reposicionar para o impulso seguinte - nenhuma possibilidade! Apenas manteve-se vir em mim, empurrando me em torno do quarto, saltando me fora das paredes, aplicando fechamentos do Na de Qin, pressionando os acupoints sensíveis, empurrando através de seus braços, ombros, caixa e o deus sabe onde! Felizmente eu estava igualmente ciente do sorriso que pernicioso desgastou constantemente enquanto eu me submeti a este encontro frenético. Uma vez que minha surpresa inicial se acabava eu mantive-me tentar neutralizar ou parry seus ataques enquanto o poço permanecendo e verdadeiramente “gubbed!”
Uma Marianne muito interessada manteve-se procurar a confiança restabelecida que eu era realmente está bem com este. Eu era trabalho muito bem e realmente apreciado com Tian Liyang. Suas abertura e falta das pretensões eram ilustrações fortes de sua natureza do Taoist. Durante nossas conversações eu decidi tomar algumas notas para incluir neste compartimento. Eu espero que você encontra estes extratos tão interessantes e estimulando como eu fiz!
Taijiquan é uma arte chinesa enraizada no Taoism que é uma filosofia chinesa profunda, pode você ajudar a aumentar a compreensão de um ocidental do relacionamento ao Taoism?
No oeste e no leste que nós todos temos os mesmos alvos comuns simples, de que é ter uma vida feliz saudável com bons relacionamentos a outro. Taiji e uma compreensão do Taoism podem ajudar a conseguir este. É muito importante realizar que o Taoism está no coração de Taiji e um sentido realmente profundo dele ajudará médicos a alcançar um bom nível de Taiji.
Nos princípios do Taoist nós aspiramos a conseguir um estado de Wu Wei. Isto vem de um estado de tranquilidade e de claridade a que signifique render, e de reacção a, ou de tratar a interferência das forças externas.
O ponto de render a, e da reacção às fontes exteriores é desconcertante a mim. Se uma força vem certamente nós pode, e faz, para fazer escolhas: nós resistimos, nós permanecemos ainda e aceitamos ou nós decidimos render. Cada um destes é uma escolha que nós fazemos em um nível mental. Você está falando sobre a idéia de Wu Wei como sendo algo além deste, algo que acontece sem a mente que vem entre a ação (ou non-action) fazendo a decisão consciente em como reagir?
Nos anos 70 havia o Bruce mestre chinês famoso Lee que estava trabalhando em América e em Japão. Foi referido como do “o rei Gongo-fu”. Usou o provérbio, “enfrente o limite com a ação ilimitada e da cara (wei) com non-action (wu wei).” Este provérbio ilustra o ponto que eu estou falando aproximadamente. Eu não estou falando sobre não fazer nada, mim estou falando sobre ir com o que quer que vem. Ou com outras palavras: Na ação não se esforça para qualquer coisa, (e) não é /excessive inordinate em suas ações.
Sim, mas ele não é algo que é meramente intelectual, físico ou emocional assim o que é ele no corpo humano ou no espírito que podem causar este?
É uma combinação de Shen (espírito) e de Xin (coração). Quando ambos Wu junto vindo Wei puderem ser encontrados. Quando o coração e o corpo está na unidade, e o exteriores e o interno estão sendo cultivados junto, e a aparência e o espírito aparece junto /are ambos lá ao mesmo tempo, a seguir a unidade com céu e terra, com natureza pode ser encontrada.
Como podemos nós conseguir este com a prática de Taiji?
Primeiramente você precisa um bom professor que tenha uma compreensão profunda dos princípios e da teoria de Taiji que ou estão aplicando em um nível físico e intelectual. O professor deve igualmente ser do caráter elevado /have um de nível elevado (pessoal, moral) do cultivo e ter um bom nível técnico e artístico.
Quantos professores você conhece para ter isto?
Há muitos bons professores, que igualmente alcançaram um de nível elevado do cultivo pessoal e se um é afortunado um pode encontrar um.
Neste momento Chiang Liang adotou uma aproximação do Taoist e disse que não poderia falar sobre ela. (O sentimento mútuo entre Marianne e mim era que o sentiu impróprio discutir o caráter de outro, particular na cópia.)
Assim se nós sentimos nós não fazem, nem não podem ter o acesso a tal professor são todos nossos esforços então não em vão?
Firstly, ninguém diriam que tiveram este, se fizeram, a seguir não o têm. Os povos normais não podem alcangar este. Para fazer assim teriam que ignorar tudo mais para levá-lo a cabo. Um professor pode somente ajudá-lo a conseguir um básico ou de nível médio. É não somente uma matéria de sua habilidade em Taiji, mas igualmente seus estado de ânimo e caráter. Você deve apenas tentar desenvolver o que você pode com uma mente feliz enquanto você trabalha ao longo de sua trajeto ou maneira. Para tratar realmente, ou considerar esta pergunta que nós precisamos de ter uma estadia longa em um lugar mais quieto. O intelecto começ na maneira de coisas. É muito difícil traduzir em palavras e é de um extremamente de nível elevado, mas finalmente muito simples.
(Parece que está sugerindo que os longos períodos de meditação estejam exigidos realmente para que nós consigam todo o sentido real do que é).
Aprender um formulário é realmente não aprender que Taiji lá é muito, muito mais a ele do que aquele. O que quer que o estilo nós deve sempre compreender que os movimentos toda a haste das 13 posturas básicas que Chang San Feng criou na montanha de Wudang. Há um provérbio conhecido em China que ilustra este ponto, “10.000 mudanças não deixará nunca sua raiz.” Na análise final mais elevado o nível, maior a simplicidade.
Se tudo provem das 13 posturas básicas porque crie 108 formulários da postura de 24 e 48 posturas etc. Se todos pratica realmente e compreende inteiramente que estas 13 posturas não elas ganham a maioria da informação que foi exigida?
Esta é somente uma rotina básica do exercício, não a arte como tal.
Como você sente sobre o desenvolvimento de Taiji no oeste?
Eu vi Taijiquan em muitos países. A mim é de menos importância/da importância secundária a falar sobre o nível de Taijiquan. O mais importante é, esse Taijiquan abre os músculos e os ossos, ajuda a deixar Qi e circulação sanguínea livremente e aquela faz o happy* do espírito (jingshen o kuai do yu). Além disso um pode fazer muitos amigos com ele. Nestas épocas, atualmente o mundo está na paz e os povos são cultivados relitivly - para poder reforçar o corpo e alcançar uma boa saúde é já muito bom.
Mas se você quer alcangar um de nível elevado você bom treinamento da necessidade de um bom mestre. Taijiquan unifica os aspectos da saúde e da autodefesa em um. Em épocas anteriores até hoje os mestres de Taijiquan tiveram toda, no corpo principal, muito saudável e em um nível extraordinário no plano marcial ao mesmo tempo.
Você diz que nós todos sabemos que é bom para nossa saúde mas fazemos nós? Nós todos acreditamos que tem benefícios de saúde muito fortes mas na cultura ocidental nós gostamos de ter a prova científica forte.
Antes de mais nada: A vida confia no movimento e os movimentos lentos e macios de Taijiquan serem povos de todas as idades. Com estes tipos dos movimentos, você pode sentir o fluxo de qi. Por exemplo as mãos do impulso em Taijiquan usam o princípio [científico] de mecânicos e de força de alavanca. Mas referindo-se ao índice em um nível mais profundo, é impossível usar meios e a língua científicos modernos explicar claramente os resultados.
Na dinastia de Ming um doutor chamado Li Shizhen disse aquele Taiji praticando, com um aspecto interno, e o uso de Yi abre as canaletas e promove um fluxo saudável de Qi e o sangue, que por sua vez, ajuda a prolongar a vida. Trazendo a mente, o corpo & o espírito junto à lata [???]igualmente desenvolva e melhore sua imunidade.
Que é o alvo final de Taiji para você?
Três coisas:
1. Um corpo saudável.
2.Cultivating meus caráter, natureza interna e lifeforce.
3. Que esta cultura de Taiji serirá me e a humanidade. …
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