De volta ao sumário do artigo
De volta à lista do artigo
O património mundial de Shaolin
Autor: Gene Ching (Xing por muito tempo)
Duas mil e três marcas o quarto ano do Abbacy de Shi veneralvelmente Yongxin. É abade, portador da veste longa e bacia de seu antecessor, abade veneralvelmente Shi Xingzheng de Shaolin 30o. Se você faz a matemática, trinta abades em 1500 anos não adicionam completamente acima, especial desde que poucos prenderam o escritório o mais elevado de Shaolin para muito por muito tempo. O abbacy de Xingzheng durou mal um ano. Foi inaugurado dezembro em 1ó, 1986, a seguir passado sobre na idade 74 agosto em 2ő, 1987. Além disso, antes de Xingzheng, o templo de Shaolin faltou um abade oficial por mais de três séculos.
Antes essa abertura, o 28o, abade do templo de Shaolin era Shi veneralvelmente Haikuan. Haikuan foi apontado primeiramente pelo primeiro imperador de Qing, Shunzhi (1544-1661), mas devido a alguma edição com uma doença do pé, Haikuan não foi apontado oficialmente até onze anos mais tarde. Haikuan era somente abade por quatro anos. No ano final de reino de Shunzhi do imperador, Haikuan passou o abbacy a seu estudante, Yongyu; entretanto, Yongyu nunca foi inaugurado oficialmente. Haikuan passou sobre em 1666, quinto ano de filho de Shunzhi do imperador, Kangxi (1661-1722). O pagoda de Haikuan ainda está na floresta do Pagoda de Shaolin, última antes de Xingzheng. Talvez para razões políticas nenhum outro abade do templo de Shaolin foi inaugurado oficialmente sob a dinastia de Qing ou o breve Republic Of China. Houve muitos abades “de actuação” honorários, incluindo Venerables Shi Haideng, Shi Dechan e Shi Suxi em nossa geração, mas somente Haikuan, Xingzheng e Yongxin eram oficiais.
O abade veneralvelmente Yongxin é da geração nova de líderes religiosos chineses, a geração borne-Cultural da volta, e está agora na roda de uma de China os templos os mais destacados e os mais poderosos. O templo de Shaolin da direcção é no sentido correto umas tarefas dificeis. Muitas organizações investiram interesses em Shaolin. As associações religiosas, a comissão dos esportes, a placa de turista e os governos locais da cidade de Dengfeng, província toda da cidade de Zhengzhou e de Henan têm suas próprias agendas para Shaolin, para não mencionar as escolas confidenciais e os negócios que cercam a área. No pelotão da frente de Yongxin o abbacy foi o internamento controverso da vila de Shaolin. Apesar da influência óbvia destes outros poderes - de que - seja, a maioria de detractores desta culpa do lugar do projeto unicamente em cima do abade novo, quando outros projetos de Yongxin, como sua oferta ambiciosa para o status do património mundial do UNESCO, forem negligenciados. Mas poucos críticos realmente conhecem Shaolin e compreendem suas guloseimas. A maioria não sabem mesmo que Shaolin teve somente três abades durante os últimos três séculos. E menos ainda conhecem realmente o abade Yongxin.
A monge que seria abade
O abade veneralvelmente Shi Yongxin era nascido como Liu Yingcheng em 1965 a uma família budista devoto em Yingshang, província de Anhui. Era uma juventude excepcionalmente brilhante, e em 1981 seus pais concederam seu desejo por toda a vida emitindo o ao templo de Shaolin ao estudo. Lá raspou sua cabeça e começou a estudar sob então Abade-à-está Shi Xingzheng. Após um período de estudo intenso, Yongxin foi em uma peregrinação estudar em outros monastérios budistas. Foi aos templos nas montanhas santamente de Yunjushan na província de Jiangxi e de Jiuhuashan em Anhui, assim como o templo de Guangji de Beijing. O templo de Guangji (literalmente “salvamento universal”) é as matrizes da associação budista chinesa e acreditadas por muitos para conter a coleção a mais fina de estátuas budistas em China. A experiência em outros templos abriu seus olhos a respeito do que Shaolin poderia ser.
Com a ascensão do fu do kung após o templo de Shaolin do filme, o Buddhism tinha declinado sob a onda do negócio de turista e de escolas confidenciais. Em 1984, Yongxin retornou a Shaolin ao estudo sob Xingzheng mais uma vez. Transformou-se um dos membros fundadores da associação Democratic da gerência do templo novo de Shaolin (weiyuanhui siyuan do guangli do mingzhu). Então, em setembro desse ano, fêz uma peregrinação de volta à província de Jiangxi, ao templo de Puzhao (literalmente “iluminação universal”) para empreender seus votos budistas mais elevados.
Yongxin retornou ao templo de Shaolin e trabalhou para desenvolver muitas facetas da cultura do templo de Shaolin. Em 1986 ajudou a estabelecer a associação marcial do desenvolvimento da maneira do templo de Shaolin (hui do yenjiu do quanfa do shaolinsi) de que se transformou vice-presidente. Sua missão era dar forma a um grupo de investigadores que trabalham em recuperar, em organizar e em publicar artes marciais de Shaolin. O seguinte ano desenvolveu uma equipe da demonstração da monge do guerreiro para o templo de Shaolin e transformou-se o líder da equipa. Em agosto desse mesmo ano, o abade veneralvelmente Shi Xingzhen passou sobre. Yongxin tomou sobre como o diretor da gerência do templo de Shaolin, vigiando a rotina diária das monges, cumprimentando convidados e tomando pessoal a carga das cerimónias. Em outubro era diretor escolhido para a associação do budista de Henan.
Em fevereiro de 1988, Yongxin fundou a associação da cruz vermelha de Shaolin (hui do zi do shi de hong do shaolinsi) para fornecer o auxílio médico aos residentes suburbanos locais. Igualmente estabeleceu, nove meses mais tarde, a caligrafia de Shaolin e a organização de investigação da arte (jiu yuan da SU hua yan do shaolin). Em junho de 1989, Yongxin conduziu a equipe da monge do guerreiro de Shaolin em uma excursão fundraising da demonstração através de China. Coletaram o dinheiro para uma grande estátua comemorativa que fosse erigida pelo rio amarelo em Henan. Mais tarde, conduz as monges do guerreiro no exterior a Canadá, a Inglaterra, a Hong Kong, a Japão, a Coreia, a Macao, a Malaysia, a Rússia, a Singapore, a Formosa e a Tailândia, em uma das excursões as mais adiantadas da amizade espalhar a cultura de Shaolin.
Em 1993 Yongxin encabeçava uma multidão de projetos para promover a cultura de Shaolin. Em março foi elegido em uma das posições políticas as mais elevadas de Henan como um representante no congresso de pessoa. Logo em seguida em maio, estabeleceu o centro de pesquisa chinês da poesia do zen (hui do jiu de yan do chansi de zhonghua), que publicou uma coleção anual de poemas chineses do zen. O seguinte mês era verdadeiramente extraordinário. Yongxin era parte de uma equipe cultural budista de Shaolin convidada a Formosa pela universidade chinesa da cultura de Formosa. Era a primeira vez que o continente e os budistas taiwaneses interagiram frente a frente em quatro décadas. Em uma demonstração histórica da unidade budista, Yongxin encontrou-se com os líderes budistas proeminentes Wuming, Jingxin, Shengyan, e outro de Formosa. O evento foi coberto extensamente pela tevê chinesa, taiwanesa, japonesa e coreana. Em outubro de 1993, Yongxin foi elegido para sentar-se na placa da associação budista chinesa. O seguinte ano, Yongxin estabeleceu a fundação não lucrativa benevolente caritativa de Shaolin (hui jijing do fuli sishan do shaolin), sobre que presidiu. Desde que a fundação foi estabelecida, forneceu o relevo para vítimas de acidente naturais e os pobres. Patrocinaram projetos como o fornecimento da medicina, da instrução e de poços novos para vilas pobres e o oferecimento de colheitas novas para vítimas da seca. A fundação igualmente organizou as clínicas voluntárias da ajuda médica para viajar em torno de China e é recolhida doações para vítimas de inundação. Suas realizações receberam diversas honras elevadas do governo e da sustentação tremenda dos povos.
Shaolin comemorou seu 1500th aniversário em 1995. Este evento histórico verdadeiramente ajudou a promover Shaolin e manteve Yongxin completamente ocupado coordenando as cerimónias. Em janeiro do seguinte ano, Yongxin reafirmou sua devoção empreendendo um do mais santamente de peregrinações budistas. Visitou os quatro locais budistas os mais sagrados:
1. Lugar de nascimento de Buddha (Lumbini, Nepal)
2. lugar da iluminação (Bodh Gaya, India)
3. local de seu primeiro sermão (parque dos cervos, Sarnath, India)
4. Lugar de Samadhi (Kusinagara, India)
O seguinte maio, talvez inspirado pelo desengate, fundou um compartimento budista intitulado Chanlu (literalmente do “orvalho zen”).
Em março de 1998, Yongxin foi elegido para representar os interesses da comunidade de Shaolin na 9a reunião anual do comitê da conferência consultiva política do pessoa (CPPCC) de Dengfeng. Cinco meses mais tarde foi elegido igualmente presidente da associação dos budistas da província de Henan. Até agora Yongxin era indiscutivelmente a monge a mais influente da ordem de Shaolin.
O último abade de Shaolin do 20o século
Em agosto de 1999, Shi veneralvelmente Yongxin foi doutrinado oficialmente como o abade do templo de Shaolin, terceiro abade de Shaolin em três e meios séculos. Alguns dos mestres budistas os mais influentes de China, assim como o Vice-Chairman do congresso de pessoa de China, honraram a cerimónia com sua presença. Abades de outros templos, monges notáveis e oficiais do governo - 1600 convidados disse toda - atendidos. Com o título do abade, Yongxin continuou sua campanha a recuperar terras arrendadas de Shaolin e a fazê-las uma vez mais tradicionais.
Dois meses após sua inauguração, Yongxin foi convidado ao Reino Unido pela família real britânica e teve uma audiência com a rainha. Retornou a Shaolin no seguinte mês e instituiu o instituto de investigação cultural de Shaolin (jiu yuan de yan do wenhua do shaolin). O próximo ano em fevereiro, foi para trás a Europa, convidada pelo departamento austríaco do turista como parte de uma celebração cultural chinesa millennial. Lá encontrou-se com o vice-presidente do comitê internacional dos Olympics para discutir a possibilidade de Wushu que transforma-se um evento olímpico. Esta foi uma pressão principal de China depois que foram escolhidos hospedar os Olympics em 2008. Em agosto começou a trabalhar em um outro projeto inovativo para o templo de Shaolin - o Web site oficial do templo de Shaolin. O local é um grande recurso, mas ainda somente no chinês nesta escrita. As plantas para uma versão inglesa estiveram na construção por alguma hora agora, e Yongxin promete que terão aquela disponível o mais cedo possível.
Embora as monges de Shaolin sejam ilustres para seu fu do kung, há igualmente um lado douto da prática que é negligenciada frequentemente pela comunidade marcial. Yongxin permite-se somente cinco horas um o dia do sono, e não importa como ocupado sua programação pode ser, espreme sempre a tempo para estudar e escrever. Tem diversas publicações a seu crédito, sendo editor principal para o templo de Shaolin (Shaolinsi), poemas da concentração da mente da floresta do zen de Shaolin (shi do yiqu do chanlin de Shaolin) e a coleção internacional dos artigos do simpósio da cultura do zen (o lun chan do hui do yentao do wenhua de Gouji wen o ji). Igualmente organizou as artes marciais de Shaolin do tomo e os segredos extensivos da medicina (miji do yizshu do wugong do shaolin) que foi aceitado na coleção da biblioteca nacional. Tarde o ano passado, na a sessão da associação budista de China, os esforços de Shi Yongxin veneralvelmente foram reconhecidos com uma das honras as mais elevadas para um budista chinês. Foi elegido ao borne do vício - presidente.
A campanha atual de Yongxin é estabelecer Shaolin como um local do património mundial do UNESCO. O UNESCO representa a organização educacional, científica e cultural de United Nations. É uma honra extremamente prestigiosa e traria Shaolin sob os auspícios de uma organização internacional protetora e da preservação. China, sendo uma das culturas as mais velhas do mundo, já tem 28 locais. O UNESCO permite uma nova aplicação por o país cada dois anos. Se tudo vai de acordo com a planta de Yongxin, Shaolin pode ser dado o status do património mundial nos próximos dois a cinco anos.
Entrevista com o abade Shi veneralvelmente Yongxin - abril 8 do templo de Shaolin, 2003
GC: Diga-nos sobre a oferta do Shaolin para transformar-se um local do património mundial do UNESCO.
Abade: Nós começamos nosso trabalho mais sério neste projeto o ano passado. Todos os originais para nossa oferta foram submetidos ao departamento cultural da República Popular da China. A oferta de Shaolin a ser um local do património mundial recebeu a grande atenção por todos os oficiais apropriados. Em dezembro do ano passado, o UNESCO prendeu uma conferência em China para a apresentação de locais do património mundial. Eu fui convidado a assistir à conferência e enderecei formalmente a reunião. Minha conversa despertou o interesse do UNESCO, o governo chinês e todos departamentos interessados restantes. Grata, nós tivemos muita sustentação dos meios, em China e no exterior. Igualmente houve uma grande sustentação dos povos no mundo inteiro. Todos reconhece que o fu do kung de Shaolin é um património mundial. É aceitado por povos de religiões e de credos diferentes. Esta oferta é de valor. Depois que a oferta passa, nós poderemos trazer nossa atenção cheia a promover a herança e as tradições do fu do kung de Shaolin.
GC: Com toda a comoção deste projeto, a ordem do templo de Shaolin está crescendo?
Abade: Há aproximadamente 200 monges e 20 freiras no templo de Shaolin agora. Nós expandimos o templo desenvolvendo muitos de nossos templos pequenos da filial. Mas nós igualmente ejetamos algum wuseng (monges do guerreiro) para a falta. Wanheng é um exemplo. Yinguo é outro.
GC: Como trademarking o nome de Shaolin está indo?
Abade: Recentemente, alguns homens de negócios e companhias têm acoplado em usar o nome de Shaolin para promover seu produto. Isto influenciou a imagem da cultura de Shaolin em uma maneira negativa. Agora o templo de Shaolin está atendendo a esta matéria. O abuso da marca registrada de Shaolin diminuirá a influência do templo de Shaolin e criará enganos de Shaolin no olhar do público. Shaolin representa o melhor da arte do chinês tradicional no fu do kung e no Buddhism de Chan. Como nós sabemos, alguns produtos e serviços proporcionados por estas companhias outlawed pelas réguas do Buddhism. Assim nós começamos a administrar a marca registrada de Shaolin, não para o lucro, apenas para a preservação de nossas cultura e religião.
GC: Que está acontecendo com o templo do sul de Shaolin?
Abade: Historicamente, há uma menção de um templo do sul de Shaolin e de um templo do norte de Shaolin. Quanto para à posição real do templo do sul de Shaolin, ninguém podem fazê-lo desobstruído. Agora na província de Fujian, há três templos de Shaolin sob a reconstrução. Mas todos aqueles templos devem ter bastante evidência material e histórica para provar-se.
Agora nós estamos preparando-nos para revitalize o templo do norte de Shaolin. Para o templo do norte de Shaolin, somente um pagoda ainda sobrevive. A maioria dos edifícios estão na ruína. O local do templo do norte de Shaolin está no condado de Jinshang em Tianjin, aproximadamente uma hora de Beijing, até a cidade de Tianjin. É muito bonito. Eu inspecionei o local do templo do norte de Shaolin duas vezes. Nós estamos planeando revelar o templo do norte de Shaolin antes de 2008.
GC: Muito reivindicação não-Chinesa a ser representantes “oficiais” do templo de Shaolin. Alguns têm ido até agora reivindicar que são monges de Shaolin. Você aceitou nunca uma monge não-Chinesa?
Abade: Até agora, nós não recebemos nenhuma povos extrangeira para ser uma monge, mas talvez no futuro, quando nossas facilidades melhoram, talvez nós. De acordo com o Buddhism, cada ser tem a sabedoria de Buddha e este não tem nenhuma nacionalidade.
GC: Agora que o vale de Shaolin é cancelado para fora, o templo oferecerá uns estudos mais budistas para estrangeiros?
Abade…
|
Escolha seu martialarm
|
|
|
Testimonials de Martialarm
“Esta é a resposta ao único problema que eu tive em minhas artes marciais que treinam, “como testar eficazmente uma técnica?” Eu posso agora experimentar usando o poder pleno que eu poderia nunca fazer antes com meu sócio normal do treinamento. “L-Baxter“Após a formação nos vários sistemas das artes marciais por mais de 22 anos e o pensamento eu tinha visto que todo mim estêve surpreendido extremamente treinar com seu produto do martialarm. É verdadeiramente excelente e prova que mais uma vez as idéias simples são o melhor.” F-Barrasong
“Eu apenas comecei treinar no karaté e voar igualmente Chun. Eu quis treinar tanto quanto possível mas há somente duas classes por a semana. Desde que eu me comprei o martialarm agora treine o everynight! Isto é grande para um novato que queira treinar muito!” J. Evans
Procurando outras artes marciais que treinam manequins?Compre o manequim, o Versaflex, o sócio do treinamento de B.O.B. e os sacos de madeira do encaixotamento.
|