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O papel do zen nas artes marciais
Autor: Jeffrey Miller
Disse que as raizes de muitas das artes marciais estão em India, com monges budistas. Quando muitas fontes derem dados de oposição, soube que em Japão, os únicos lugares que eram grandes bastante permitir o treinamento interno durante o tempo inclemente, eram os templos budistas enormes. De facto, muita do que é feita em escolas das artes marciais com um fundo japonês vem de, e pode ser seguida de volta a esta conexão.
Por exemplo, os uniformes brancos eram o vestuário de monges budistas japonesas e lay-people igualmente. O kyu e o dan “classificam” e as classificações “niveladas” da classe original foram desenvolvidas para e usaram-se como marcadores para quanto uma monge tinha aprendido e tinha progredido com seu treinamento. E, muita da etiqueta dentro dos dojos “salões de formação”) é idêntico àqueles usados nestes mesmos templos para mostrar o respeito a tudo que foi antes de mim e a tudo que eu aspiro se tornar. De facto, os caráteres de kanji japoneses usados para escrever a palavra “dojo” referem realmente “um lugar onde a iluminação ocorra.”
Agora, antes que você funcione para fora e grite sobre a parada de medo da conversão ao Buddhism, ao Hinduism, ou a algum outro “extrangeiro”, culto sacrilegious - não se apavore. O Buddhism, quando praticado frequentemente como muitas religiões ocidentais convencionais, não é realmente uma religião de todo - pelo menos não a maneira que a maioria de povos definem ou praticam uma “religião assim chamada”.
Como tornado pelo fundador Siddhartha Gautoma, referido como o Buddha (“um quem está acordado”), e fine-tuned sobre os dois passados e uma metade - mais séculos, o Buddhism é uma filosofia do desenvolvimento pessoal por meio de que o médico trabalha para compreender sua natureza verdadeira e as leis imutáveis do universo que governam o mundo e tudo nela. É de modo nenhum um sistema da opinião como são muitas religiões hoje, mas confia preferivelmente no estudante que vem a uma compreensão íntimo da realidade e da verdade com a experiência direta, pessoal.
Uma das monges creditadas com as artes marciais tornando-se nos templos budistas do tempo foi sabido como Bodhidharma, fundador do zen. Este treinamento novo foi adotado prontamente pelas monges para muitas razões. E quando as monges puderem ter sido interessadas em se defender dos estranhos hostis, é igualmente provável que igualmente desejaram se preparar para as demandas de seus dia-a-dia - as vidas que exigiram que sentaram unmoving por horas quando na prática meditative profunda. As artes marciais que praticaram eram os grandes meios do exercício físico ao ainda ser baseado pesadamente em sua opinião filosófica da paz com “o conflito compreensivo.”
O zen, o formulário o mais popular do pensamento budista conhecido hoje, é relacionado diretamente ao intercâmbio intercultural entre as artes marciais e muitos sistemas filosóficos que vieram junto enquanto estes ensinos viajaram de India, através dos Himalayas, através de China e em Japão. Irònica, muitos ocidentais não têm nenhuma idéia que o zen é um formulário do estudo e da prática budistas, nem é visto geralmente tanta mais do que “a meditação assentada” á maioria de artistas marciais - professores e estudantes.
O mestre japonês Taisen Deshimaru do zen escreveu frequentemente sobre o zen e os princípios de Bushido, ou “a maneira do guerreiro,” que cresceu, na parte, fora do pensamento budista.
Os princípios de:
Soldado: Tendo a decisão direita, atitude direita, a verdade
Yu: A bravura tinged com heroísmo
Jin: Amor universal; piedade
Rei: Ação direita; cortesia
Makoto: Sinceridade totala; truthfulness
Meiyo: Honra; caráter ético elevado
Chugo: Devoção; lealdade
era o terreno comum entre a monge e o guerreiro. De facto, não há nenhuma diferença entre os dois.
Deshimaru emfatizou que a aprendizagem e a prática destes princípios são um processo por toda a vida, e precisa-o de ocorrer “… no corpo, com o inconsciente.” A tradição antiga das artes marciais é um processo interno, uma conexão gradual com sua própria intuição profundamente arraigada. Deshimaru explica: “No espírito do zen. a vida de .everyday transforma-se uma competição. Deve haver uma consciência em cada momento: levantando-se na manhã, funcionamento, comendo, indo para a cama. Aquele é o lugar para o domínio do auto.”
Jeffrey M. Miller é o instrutor do fundador e do mestre dos conceitos do guerreiro internacionais. Um professor sênior na arte japonesa do guerreiro de Ninjutsu, especializa-se em ensinar as maneiras antigas de autoprotecção e lições pessoais do desenvolvimento em uma maneira que seja de fácil compreensão e põr ao uso por estudantes ocidentais modernos e por clientes incorporados. Com suas artes marciais que treinam, seus estudantes e clientes aprendem as lições provadas, time-tested projetadas ajudá-las a criar a vida onde sonharam sempre da vida, e as habilidades necessárias para proteger essa vida de qualquer coisa que pôde a ameaçar. Para aprender mais sobre esta e outro sujeita relacionada às artes marciais, autodefesa, desenvolvimento pessoal & o self-improvement, visita seu Web site em http://www.warrior-concepts-online.com
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