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A evolução da espiga Soo faz a luta
Autor: Nicky DeMatteo
a correia preta Dominick A. Giacobbe do Sétimo-grau sabe um pouco algo sobre a luta livre. O instrutor do proprietário e do chefe da academia do karaté de Soo da espiga dos anos de idade 30 no monte do pinho, New-jersey, treinou na arte coreana do soo da espiga faz por 36 anos. Durante esse tempo, educou mais de 1.000 correias pretas e 40 mestres positivos, tudo ao encontrar a hora de promover seu próprio treinamento sob alguns dos peritos os mais finos em América, Coreia e Japão. Entre eles são a canela ilustre de J.C., que é baseada agora em Philadelphfia, e C.S. Kim, que se operam atualmente fora de Pittsburgh.
1968 a 1978, Giacobbe reinaram como um campeão da livre-luta na costa leste. Felizmente para artistas marciais modernos, está ainda ansioso para passar sobre o conhecimento e para experimentá-lo que a década da competição o deu. Seu soo mais recente da espiga faz projectos envolveu a evolução da luta da arte método-das épocas antigas à era moderna.
A maneira era então
A arte da luta do soo da espiga faz é o período dos reinos ter originado 2.000 anos há durante de Coreia acreditada três. Silla, região a menor e menos povoada da península, estavam sob o ataque constante dos reinos maiores e mais poderosos de Paekje e de Koguryo. Após alguns séculos, as réguas de Silla são acreditadas ter-se aliado com uma força hábil da luta criada pelos monarca da Espiga-dinastia de China (618-907). Era então que os guerreiros do soo da espiga eram nascidos. Por anos, este grupo de elite de combatentes treinou nas praias rochosas de Coreia do sul, onde se afiaram em uma força da luta feroz.
Seu sistema do combate era uma combinação de uma arte do chinês tradicional conhecida como da “o método espiga” e um jogo dos pontapés poderosos nativos a Coreia. Realizava-se durante este tempo que retine soo-the a “mão da espiga” - tornou-se respeitado e temido. Os lutadores garnered uma reputação que intimidasse assim aquela já 30 anos há, pais coreanos disciplinariam suas crianças ameaçando, “o homem do soo da espiga estão indo começ o!”
Para propagar sua moralidade, os guerreiros do soo da espiga desenvolveram o Sesok Ogye, ou o código de cinco pontos. Seus princípios eram:
• Mostre a lealdade a seu rei ou mestre.
• Seja obediente a seus pais e pessoas idosas.
• Honre amizade.
• Nunca recue na batalha.
• Na matança, escolha com sentido e honra.
Com o código de cinco pontos como sua filosofia, os guerreiros foram na ofensiva e conquistaram eventualmente os vizinhos de Silla, unificando Coreia pela primeira vez. A dinastia consolidada durou a solidariedade 668 a 935 coreana de cimentação com a dinastia de Koryo (935-1392) e a dinastia de Yi (1392-1910). Durante o período da unificação, o soo da espiga viu seu grande desenvolvimento.
Então, a arte consistiu unicamente em técnicas da luta; não havia nenhum formulário. O estilo tradicional do combate era rápido, agressivo e implacável. Seu princípio de base era, não dá ao oponente uma oportunidade de atacar.
A estratégia da luta emfatizou a quarta linha do código de cinco pontos: Nunca recue na batalha. Completamente simplesmente, os médicos foram ensinados mover-se nunca para trás no combate, Giacobbe diz. Em lugar de, foram instruídos carregar em seu oponente, atacando com um perfurador e continuando com uma série de pontapés, forçando a outra pessoa a recuar. O adversário foi tornado logo incapaz de defender ou contra-atacar. A tática não era desigual isso das forças da luta da elite de nossa era: Overpower o inimigo e mate-o.
Depois que a paz foi estabelecida, a palavra faz, ou a “maneira,” foi adicionada de retinir o soo. O soo da espiga faz veio então referir a perseguição calma das artes do guerreiro, e permanece essa maneira a este dia. Para conduzir mais para casa a transformação, a quinta linha do código considerou a palavra “matança” substituída pelo “conflito.” O termo novo não refere somente confrontações físicas; igualmente aplica-se às batalhas mentais, emocionais e espirituais.
Durante a dinastia de Yi, as artes e os ofícios levantaram-se a um de nível elevado, e os coreanos aprenderam a necessidade de proteger seus mãos e dedos. Conseqüentemente, o soo da espiga faz evoluído em um sistema que se centre 80 por cento de seu arsenal sobre técnicas-especial do pé aqueles que confiaram no pé traseiro mais poderoso e menos-provável-à-estar-mais antecipado.
O período médio
A primeira experiência de Giacobbe com o soo tradicional da espiga faz a luta veio ao redor 1970 quando como um cinto verde recebeu sua primeira oportunidade de spar com canela de J.C., seu primeiro instrutor na Burlington, New-jersey, escola. A canela usou uma série de perfuradores forward-moving e de pontapés, conduzindo Giacobbe para trás e deixando o incapaz de defender-se.
Quando C.S. Kim veio de Coreia em 1972 ajudar à canela, Giacobbe experimentou o método tradicional da luta a um grau mesmo maior. Um campeão sparring em Coreia e em Japão, Kim indicou um estilo ultra-agressivo que trouxesse à vida as raizes verdadeiras do combate do art. antigo.
1972 a 1978, Giacobbe tiveram a oportunidade de dar boas-vindas aos mestres coreanos numerosos trazidos aos Estados Unidos por Canela. Em cima da chegada, passariam primeiramente o tempo com canela aprender a língua e o negócio do ensino. Seriam emitidos então às várias posições através dos Estados Unidos para estabelecer suas próprias escolas. Mas quando estavam em Burlington que elaboram no estúdio da canela, Giacobbe aproveitar-se-ia de cada oportunidade de spar com eles e de escolher seus cérebros para segredos da luta.
Logo depois disso, a canela recomendou Giacobbe passar alguma hora em Coreia assim que poderia aprender mais sobre a arte e suas tradições. Em Coreia, o americano foi imprimido imediatamente com a maneira que os locals obstruídos atacam sem usar suas mãos. Em lugar de, usaram a rotação do corpo e as rotações para negar pontapés. Isso facilitou um contra-ataque mais rápido porque o defensor não teve que desperdiçar em qualquer altura que com técnicas da mão. Giacobbe igualmente anotou que os coreanos favoreceram um estilo livre-sparring agressivo muito similar a Kim, mas naturalmente foi usado completamente a tratar ele até lá.
A maneira é agora
Por causa da popularidade dos competiam, o soo moderno da espiga faz a luta é um método “ponto-consciente” de sparring. Envolve geralmente estar ereto com as mãos prendidas na frente do corpo para obstruir finalidades. Uns 80 por cento das técnicas do pé usadas na competição são executados com o pé dianteiro por causa de suas vantagens da velocidade e do controle. A velocidade extra, gerada às expensas do poder, facilita marc. E desde que os competiam exigem o contato máximo ou o nem um da controle-luz, em a maioria de poder desacrifício não está um problema. Além disso, com pontapés do dianteiro-pé há menos possibilidade da eliminação para o contato excessivo.
O soo da espiga faz na era moderna igualmente emfatiza a defesa e a oposição. Já não é o tradicional ataca-somente a metodologia o estar-todo e extremidade-todo da luta.
Mas isso não significa que soo da espiga faz é já não relevante para a luta. Giacobbe mantem o estilo velho é mais eficaz para a autodefesa, em parte por causa do adágio que sustenta que a melhor defesa é uma grande ofensa. Procure um instrutor que o ensine se seu interesse preliminar é defesa da rua. Mas se você é na competição, ou se você é um instrutor que ensine mulheres, crianças e profissionais, você quererá provavelmente reduzir o risco de ferimento na classe furando com o método moderno.
O estilo velho do soo da espiga faz seriu uma classe da elite de guerreiros que compo uma porcentagem extremamente pequena do povo. Hoje, puderam ser comparados com os selos da marinha ou as guardas florestais do exército. A maioria dos americanos não quer acoplar no tipo de treinar os guerreiros do soo da espiga submeteu-se à vista da guerra, e aquela é muito bem porque o soo da espiga faz é detalhado bastante oferecer a saúde espiritual, mental e física além do que a autodefesa serida para a pessoa média. …
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