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TREM ESPERTO!
Autor: Bob Orlando
Durante nossa caminhada abaixo do trajeto marcial, nós todo o achado nós que move-se durante os períodos em que nós podemos já não confiar em o que trabalhou para nós antes. Esse pontapé cabeça-elevado começ mais duramente e para entregar mais duramente eficazmente. O poder nesse perfurador reverso uma vez que-impressionante parece deslizar, não obstante quanto hora nós investimos na prática. Tal diminui na agilidade física, se por causa dos ferimentos ou o processo do envelhecimento, forçar-nos-á eventualmente a ajustar nossas rotinas do exercício. Como fazemos nós, como artistas marciais por toda a vida, negócio com este?
Quando enfrentados com velocidade, poder e força de diminuição, muitos povos cessam de treinar completamente. Outro procuram métodos alternativos. Anote que o uso da palavra “alternativa” conferencia nenhuma sugestão do estabelecimento para o segundo melhor mesmo que muitos povos incorporem esta fase a sua viagem com exatamente esse sentimento. O fato é, estas alternativas prova frequentemente o superior à maneira que nós fizemos coisas antes. Isso é porque os métodos ods que do meth- nós seguimos em nosso princípio éramos, relativamente falando, mais simples e mais fácil a assimilar-que é precisamente porque são ensinados primeiramente.
Faltando a profundidade da experiência que vem somente com tempo, os novatos são capazes de digerir somente pequenas quantidades de tudo que as artes marciais têm que oferecer. Ainda, mesmo a esse nível adiantado, nós apreciamos o que nós aprendemos, desenvolvemos a habilidade nela e aperfeiçoamos essa habilidade ao melhor de nossa habilidade. Entretanto, porque todos mais em nosso grupo de par é praticando e de jogo com basicamente as mesmas ferramentas, há pouco incentivo para tentar qualquer outra coisa. Incorpore ferimento e o envelhecimento. Embora visto como bordas oxidadas, irregulares da mesma espada de gume duplo, sejam realmente nossos aliados, não nossos inimigos.
Eu deio aqueles ferimentos irritantes tanto quanto a pessoa seguinte porque me mantêm de alcangar uns níveis mais elevados de habilidade física. Eu sentimos a mesma maneira sobre o envelhecimento, e eu ainda lutamos o dente e prego, mas I estar-em menos neste momento em meu treinamento-começo para provar e apreciar a limonada.
Que eu significo? Bem, há um provérbio velho que vá qualquer outra coisa semelhante: “Quando você é furado com limões, você pode ou põr sobre uma cara ácida, ou você pode fazer a limonada.” Aqui, então, são nossos limões:
• Se você treina seriamente, os ferimentos são inegáveis.
• Se você respira, a seguir assim está envelhecendo.
Desde que ninguém gostos sourpuss, você puderam também tentar fazer a limonada de seus limões. O seguinte é uma receita chinesa velha.
TAOISM TRADICIONAL
Embora houvesse umas centenas de artes marciais chinesas, todo cresceram de duas tradições: Budista (ou Shaolin) e Taoist. Dos dois, a árvore da família do fam- de Shaolin ily tem filiais mais distinguishable. Dividiu muitas vezes over- em do norte/em do sul, lutando o golpe e assim que - em Shaolin as artes têm os nomes reconhecíveis numerosos, incluindo o mantis praying, o guindaste branco, o peixe-agulha pendurado e a asa chun. As artes do Taoist, de um lado, numeram somente três: hsing-i, kua do pa e qui da TAI chuan.
Preensão marcial de muitos artistas do Taoist que o melhor curso de estudo para a autodefesa é começar com o hsing-i, internar no kua do pa e se graduar com um diploma avançado no qui da TAI. Não todos subscreve a esta progressão do estilo-interruptor, acreditando que cada um inclui todos os elementos necessários. Mas mesmo entre aqueles que investigam em somente um deles, existe frequentemente um similar, embora menos óbvio, progressão dentro desse art.
O Jou atrasado Tsung Hwa, um mestre ilustre do qui da TAI, acreditado que sua arte poderia ser dividida pelo menos em três fases. Reivindicou que os três sistemas principais Chen, Yang e Wu do qui da TAI - são realmente melhores ensinados em uma progressão porque constroem sobre e complementam um outro. Como a viu, o estilo de Chen (o sistema e conhecidos os mais velhos do qui da TAI que similaridades marcadas dos ursos ao hsing-i) deve ser aprendido primeiramente, desde que é meio yang e meio yin, parcialmente duramente e parcialmente brandamente. Deve ser seguido com o estilo de Yang (o formulário o mais popular e esse que a maioria de povos reconhecem como o qui da TAI), que tem 75 por cento macio. Finalmente, um deve pegar o estilo de Wu, que é considerado o mais interno dos três com seus movimentos pequenos, subtis.
A progressão do hsing-i ao kua do pa ao qui da TAI funciona ao contrário da experiência ocidental comum em que o qui da TAI por se é frequentemente p u r s u e d estritamente para seus benefícios de saúde um pouco do que seu potencial marcial. Infelizmente, isto conduz a algumas conclusões errôneas sobre a eficácia do qui da TAI como meios da autodefesa.
Aquele de lado, permanece lá algo notável sobre esta progressão do Taoist: Pròxima paraleliza e complementa nos como nós crescemos, a idade e amadurece-se em nossa prática das artes.
VISTA GERAL DO ESTILO
O mais linear dos três, hsing-i tem-nos freqüentemente avançar em uma linha reta, girar e avançar outra vez. A força é opor principalmente pela força, e os perfuradores do rápido-fogo deste estilo lembram-nos da asa moderna chun. Concedido, esta é uma generalização.
Há muito que nós podemos dizer abrandar e expandir em cima de algumas destas impressões, mas são exatos tanto quanto vão e, como tal, útil para esta discussão. Hsing-i, então, é rigoroso, condicionando, reforçando e especial eficaz quando nós temos a velocidade e a força da juventude. Tècnica mais preciso, sofisticado e smoother do que o hsing-i, kua do pa exige menos esforço e força.
Considerando que o hsing-i é mais linear, o kua do pa é circular. As duas artes são extremamente eficazes e nse, e muitos médicos passam suas vidas que estudam apenas uma delas. Entretanto, é quando nós trabalhamos com o hsing-i e progredimos bem no kua do pa que nossa eficácia do combate sobe. Na maneira do guerreiro, Howard Reid e Michael Croucher citam um mestre nomeado Eu-hsiang pendurado: “No kua do pa, a ênfase está em truques e na ação evasive subtil. Ao contrário do hsingi, não exige um enfrentar diretamente o oponente. No hsing-i, 1.000 quilos de força são encontrados com 1.000 quilos. No kua do pa, um tenta mover-se nos círculos para evitar a confrontação direta, desse modo permitindo um deflexionar e virar 1.000 quilos de força com somente 100 gramas.
Hsing-i é direto e linear, o kua do pa é indireto e circular. O qui da TAI trabalha em todos os sentidos.”
O qui da TAI representa o crème de la crème das artes marciais do Taoist. Como a última etapa em um programa de formação sive progressivo do progres-, exije ainda menos esforço e força, porque o acondicionamento e endurecer físicos do hsing-i pavimentaram a maneira para a excelência técnica desenvolvida no kua do pa. Isso, por sua vez, rende a uma mistura completa com o oponente que é tão perfeito usa sua energia para efetuar sua destruição.
PROGRESSÃO NATURAL
Armado com uma compreensão geral do hsing-i, do kua do pa e do qui da TAI, nós podemos agora extrair uma paralela entre estas progressão tradicional do Taoist e formação por toda a vida das artes marciais. Além de fornecer um método eficaz da autodefesa, os saques do hsing-i à circunstância, endurecem-nos e preparam- quando nós somos novos. Com vigor e força jovens, nós somos mais do que capazes do fogo da luta com fogo, da força do revestimento com força. Mas como nós inscrevemos a Idade Média, os ferimentos velhos tomam seu pedágio e a força começa a wane. Nenhuma quantidade de treinamento adicional pode superar as limitações ferimento-impor ou parar o declínio.
O que puniam uma vez sopros e os blocos se tornam agora dolorosos, mesmo prejudicial a nós. As técnicas que eram possíveis são agora pouco práticas. Os tempos de recuperação alongam, e o vigor diminuído faz o conflito prolongado mesmo menos desejável. Este estágio é o primeiro ponto do desânimo, e muitos de nós aquiescem simplesmente aqui e cessam de treinar completamente. Entretanto, esta é desnecessária, e a mostra de artes do Taoist nós como ajustar.
Movendo-se no kua do pa, nós aprendemos os métodos novos que realçam nossa habilidade técnica, permitindo que nós superem movimentos sofisticados, pela maior parte circulares da utilização do adversário no lugar da velocidade crua e uma força. Desafiados mais uma vez, nós descobrimos que há ainda mais a aprender. Ingualmente importante, nossa necessidade para a autodefesa é satisfeita ainda. Agora, entretanto, o treinamento e a luta progridem sem o dano colateral a nós. Todo o isto é inconcebível a uns estudantes mais novos, porque nem tornaram-se suficientemente nos princípios nem eles possuem a sabedoria necessária dos anos para reconhecer a necessidade de tentar mais algo. Os atletas que são fortes e na grande forma quase apesar de seus anos provavelmente não levarão a cabo avenidas diferentes até que a dor overrules todo o ganho recebido de seus métodos de treinamento atuais. Mas mesmo o médico temperado não pode permanecer para sempre nesta categoria da médio-idade, porque em março do tempo sobre. Isto traz-nos ao qui da TAI, “o punho final grande.”
Em nossos anos avançados, mesmo se nós somos um estilista duro nós encontramos que o foco da nossa arte e os métodos de treinamento “estão amaciando.” Se pela decisão consciente ou pela evolução subconsciente, nosso corpo resiste o treinamento duro repetido. Por exemplo, aqueles que testemunharam o desenvolvimento do soo da espiga reivindicam que os métodos que eram parte do currículo do fundador mudaram com cada década de sua vida, amaciando consideravelmente em uns anos mais atrasados. Nesta veia, o qui da TAI oferece-nos o destino grande, final na progressão do Taoist. Nós podemos ser menos virile na aparência, mas uma vez que nós dominamos o hsing-i, o kua do pa e o qui da TAI, nós seremos desafiados raramente com sucesso. Nós permaneceremos um jogador formidável, pela maior parte porque nossa habilidade é baseada em uma progressão natural e nos anos de experiência que tal progressão exije.
ESTUDO POR TODA A VIDA
Mesmo se nós não estudamos as artes marciais do Taoist, esse tipo da progressão é ainda possível. As artes que específicas nós escolhemos são menos importantes do que seus filosofias, métodos e princípios.
Nós podemos substituir todo o número de estilos duros para o hsing-i, por exemplo. Do mesmo modo, há muitas artes de China e de 3Sudeste Asiático que podem estar dentro completamente agradàvel para o kua do pa. O que é importante é nosso voluntariedade abraçar as mudanças forçadas em nós por ferimento e pelo envelhecimento, para aceitar não meramente suas conseqüências. Se esse significa artes do interruptor aprender princípios novos, seja assim ele.
No início deste artigo, eu indic aquele procurar métodos alternativos do treinamento não significa que se estabelecendo para o segundo melhor e o esse ferimento e envelhecer pode realmente ser nossos aliados. Acredite-o ou não, na idade 56 que minha técnica é mais eficaz do que era quando eu era mais novo e mais forte. Obviamente, ter treinado por 30 anos positivos tem muito para fazer com aquele, mas mais importante é o fato de que minha força já não impede de minha habilidade de relaxar quando mover-e o abrandamento for a chave a destravar a velocidade e o poder. Apesar de não ser tão forte como eu era décadas há, eu sou significativamente mais rápido. Eu bati mais duramente do que nunca, mas sem o esforço e o dano a mim mesmo.
Eu nunca melhoraria tanto tive meu corpo permaneci inteiro e minha força permaneceu porque era 30 anos há. A transição era igualmente possível porque as artes que eu estudo são favoráveis a uma execução “mais macia” de suas técnicas. De facto, além do nível do novato, cada técnica e princípio nas artes que eu estudo melhoram realmente no ficiency ef- da eficiência quando executados com menos força. E encontra-se nisso o desafio: Como você treina para usar menos força em um esforço que possa someday ser necessário conservar sua vida? Menos força e execução relaxed parecem counterintuitive quando você está aprendendo potencial habilidades do salvamento.
BOA NOTÍCIA DOS ENVELOPES PRETOS
Não há nenhuma forma facil superar esse obstáculo. Talvez o melhor conselho é treinar não mais duramente mais esperto. Nós devemos escutar nossos corpos. Como artistas marciais, nós somos supor ser em harmonia com nos. Quando nós encontramos que encontrar 1.000 libras de força com 1.000 libras de resistência está começ mais duramente, nós devemos pisar para trás e reavaliar nosso treinamento. Se a resposta da nossa arte é treinar ainda mais duro, nós devemos seriamente considerar olhar em outra parte. Eu tenho muitos amigos de taekwondo, por exemplo, que aumentam agora seu treinamento com qui-não da TAI apenas para a saúde, mas para o crescimento de continuação em suas habilidades marciais.
Para alguns de nós, nossas próprias disciplina e determinação impedem que nós olhem em outra parte. Nós tentamos mais duramente (nao mais esperto) até que algo quebre. Somente fazemos então nós olhamos em outra parte. Eu sei estado lá, feito isso. A operação traseira e subseqüente de um mau forçou-me a abaixar minha altura de retrocesso. _ mas em vez estabelecer para menos, eu encontrar aquele retroceder ponto estar não somente mais eficaz mas também mais desafiante do que eu ter pensamento. E como a artrite fêz alvos duros de perfuração que mais dolorosos, meu reconhecimento da vulnerabilidade maior de outros alvos, tais como junções e membros, subiu. Ao mesmo tempo, minha apreciação para meus outros arma-joelhos, cotovelos, mãos abertas e em-cresceu assim significativamente.
O *** a natureza deste artigo exige uma perspectiva que somente a idade e a experiência possam trazer. Se você vê que porque afortunado ou o unfortunate pode prever como você continuará a crescer nas artes marciais como seu pedágio de ferimento e escalada da idade e suas habilidades físicas se afunda. Mesmo se você é ainda novo e vigoroso, este artigo aplica-se lhe, porque é um pressagio das coisas a vir. Observe-o, e seus conhecimento, habilidade e prazer nas artes continuarão por muitos anos. Salte-o, e aprecie-o ao mais cheio poucos anos onde jovens você deixou, porque serão breves. …
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