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Trindade de Shaolin
Autor: Gene Ching (Xinglong)
O treinamento de Shaolin em América está incompleto. A maioria vão não mais adicionais do que o fu do kung, mas há distante mais a Shaolin do que as artes marciais. O zen, ou Chan no mandarino, foram fundados em Shaolin, de modo que fosse uma faceta importante da tradição. Embora muitos ocidentais prefiram artes marciais ser non-denominational, ou pelo menos não uma denominação oriental, a maioria de estudantes sérios de Shaolin levarão a cabo Chan demasiado. Então há a parte faltante - yi. Yi significa a medicina. É o terceiro tesouro da cultura de Shaolin, mas em América, foi negligenciado completamente.
“Em Shaolin, nós temos três “orações: ” chan, wu (artes marciais), e yi, “monge Shi Dejian de Shaolin das descrições no mandarino. Dejian é um de grandmasters os mais respeitados de hoje de Shaolin. Vive no pátio dianteiro direito do templo próprio, em um bosque de bambu sereno e na jarda do stele que estava uma vez aberto ao público mas é agora acesso confidencial somente. É uma posição proeminente, mas Dejian é raramente lá. Prefere passar seu tempo no seclusion em muitos templos escondidos pequenos na montanha da canção. Uma monge verdadeira do renunciate, Dejian tende a ser recluso, mas é muito recto quando vem a discutir a importância da medicina de Shaolin. De acordo com Dejian, “Chan cultiva a mente. Wu reforça o corpo. Yi ajuda o mundo. Estes três não podem ser separados. Se você realiza a teoria de Chan, você pode fazer o progresso em sua medicina e alcangar a cimeira. Se você pode fazer a estes a coordenada dois, seu fu do kung aumentará. Em Shaolin, nós dizemos o hui yi do bao de san (três tesouros são um. De acordo com as réguas de Shaolin, todos os três aspectos devem aumentar simultaneamente. Alguns apenas especializam-se em um - este é imperfeito.”
O Farmboy do rio preto do dragão
Shi Dejian era nascido a uma família pobre dos fazendeiros na província a mais northernmost de China, Heilongjiang. Heilongjian limita Mongolia e a antiga União Soviética. Seu capital, Harbin, é internacional - reconhecido para um festival de lanterna anual do gelo onde as esculturas enormes do gelo são cinzeladas durante -40 invernos de C. Na idade quatorze, Dejian começou treinar no fu do kung de dois mestres locais, para permanecer apenas apto. Reconhecendo seu potencial, um de seus mestres tomou-o de lado e disse-o, “se você quer ser um bom mestre, você deve ir a Shaolin fazer o progresso.” Shaolin transformou-se procura de Dejian, mas preocupou-se sobre a reação do seu pai. Não somente a vida monástica significa o abandono da família, um fazendeiro pobre confia em seu filho como um farmhand. Quando revelou finalmente suas intenções, seu pai concordou-o, mas não liberou até que prometeu estudar a medicina para curar aqueles demasiado pobres para ter recursos para cuidados médicos.
Em 1982, um nineteen-year-old Dejian chegou em Shaolin. Uma pupila da estrela, foi adotado por três professores proeminentes, cada um discípulo de Shaolin e um grandmaster popular principal de sua geração. Estudou sob o Grandmaster Yang Guiwu e o Grandmaster Chou Huibao, mas o volume de seus fundamentos de Shaolin era instruído do Grandmaster Zhang Qinghe. Zhang era muito estrito em sua transmissão da medicina de Shaolin. Disse Dejian, de “a medicina Shaolin é uma parte integrante da cultura de Shaolin. Tem muito para fazer com fu, qigong e Chan do kung. Você deve pagar a atenção máxima à medicina do estudo dentro do templo de Shaolin.” Dejian centrar-se-ia sobre a medicina por sobre uma década. Em 1990, transformou-se um discípulo da monge veneralvelmente Shi Suxi de Shaolin; dois anos mais tarde, Shi Dejian tomou seus votos como uma monge budista desenvolvida do templo de Shaolin.
Origens da medicina de Shaolin
A medicina tem raizes profundas no Buddhism. Em Tibet, a medicina Buddha é um dos ícones os mais dominantes. A tradição tibetana acredita que o ato simples da meditação em cima da medicina Buddha está curando nse. Aumenta não somente os poderes curas do meditator, eles progride para a realização da iluminação. Em Tailândia, a arte da massagem tailandesa é acreditada para ser uma transmissão direta do ensino terapêutico de Jivaka, doutor de Buddha. Apenas porque os pugilistas tailandeses fazem curvas devotional antes dos ataques, os masseurs tailandeses dão ofertas às estátuas de Jivaka como parte de suas sessões. Dejian atribui a tradição da medicina de Shaolin ao patriarca Bodhidharma de Shaolin.
“A origem da medicina de Shaolin é de Tamo (Bodhidharma),” estados Dejian. “Quando encontrou as monges eram fracas após a meditação, ele começaram a coletar remédios populares para ajudar seus seguidores. É o creme da medicina popular. Estes tratamentos foram desenvolvidos através das dinastias sucessivas, repicando no período de Ming (CE 1368-1644). Era durante o Ming que as monges de Shaolin lutaram fora piratas japoneses em Fujian, assim que a necessidade para a boa medicina se levantou. Estava igualmente no Ming quando o abade Dao Guang de Shaolin estabeleceu um apothecary enorme em Shaolin para discípulo, crentes, seguidores e os pobres. Este mérito foi passado para baixo desse tempo sobre - do abade Dao Guang.”
“Presentemente, a medicina chinesa tradicional de Shaolin (TCM) é agarrada muito por poucos. Shi Dechan, o abade honorário de Shaolin que passou afastado em 1994, teve a compreensão a mais profunda. Um outro grande médico médico de Shaolin era Chuan Chan. Ambos os grandmasters passaram suas habilidades a Zhang Qinghe. Dechan era mestre de Chan de Zhang. Seus fu e medicina do kung eram de Chuan Chan e de Wu Sanlin. Estes mestres são tudo bons reconhecidos em círculos chineses das artes marciais.”
O “Grandmaster Wu era talentoso na acupunctura e no qigong. Transmitiu-me a arte tradicional de Shaolin de Xinyiba (mente do coração). Xinyiba popularized por Shi Degen, um outro discípulo de Wu Sanlin. Mas nós mantemos o segredo de ensino verdadeiro. Nós mantemo-lo misterioso. Nós não o demonstramos fora do respeito para nosso mestre. O Grandmaster Zhang nunca mostrou-o ao público. Xingyiba não pode ser descrito nas palavras. É o creme supremo de Shaolin.”
A maneira de cura de Shaolin
A arte da cura pode ser terapêutica nse. Conformemente, um médico hábil de TCM deve começar de um lugar saudável, apenas como o provérbio bíblico, “médico cura o thyself” (4:23 de Luke). De acordo com Dejian, Shaolin self-healing é promovido quieting sua mente, ajustando seu corpo e controlando sua dieta. Sua prescrição começa com o qigong de Shaolin, especificamente os dois métodos atribuídos a Bodhidharma, o clássico da mudança do Músculo-Tendão ou Yijinjing e o clássico ou o Xisuijing deLavagem. “Yijinjing muda os meridianos de seu corpo,” afirma Dejian. “Xisuijing melhora sua circulação, promove qi, fá-lo forte e ajusta-o seu corpo fisicamente e psicològica. Sem os séculos da prática e da sabedoria (destes ensinos) você não pode alcangar o espírito deste. É inútil para aprendê-lo e praticá-lo então por somente alguns meses. Todos pode praticá-lo. Todos pode senti-lo. Todos tem o mérito de Buddha. Se iluminado, você transforma-se o Buddha. Se não iluminado, você é uma pessoa ordinária. Você pode usar qi para curar.”
Controlar sua dieta é um elemento importante da vida saudável. Vegetarianismo forçado Buddhism. O “vegetarianismo melhora sua saúde,” estados Dejian. “A dieta do vegetariano de Shaolin inclui grões e vegetais sem especiarias. Nós não comemos as frutas mas o nada demasiado picantes. Nenhum gengibre ou alho. As monges não comem qualquer coisa dos animais, do alho, do gengibre, ou das cebolas - nada picante ou odiferous. Nós não comemos ovos mas podemos usar o leite.” O vegetarianismo entre monges de Shaolin foi um tópico quente disputado em círculos marciais desde que muitas monges do guerreiro de Shaolin não são completamente vegetariano. Isto é porque as monges do guerreiro são de uma classe especial, uma permissão do legado marcial de Shaolin; não tomam todos os votos de uma monge budista típica. As monges cheio-doutrinadas de Shaolin praticam o vegetarianismo.
A terra da experimentação
A paisagem de Shaolin mudou radical sobre o relógio de próximo-quarto-século de Dejian. Depois a chegada de Dejian, Shaolin tem ido global. Foi uma transição desafiante porque este monastério medieval se esforça para trazer seu ano-legado 1500 curar o mundo ferido de hoje. Dejian reflete em cima de seu que chama wistfully. “Os primeiros dez anos (de meu refúgio em Shaolin) e o que seguiram foram muito diferentes. Como uma monge de Shaolin, eu não tenho nenhuma responsabilidade da família. Minha somente responsabilidade é pesquisar e herdar as artes de Shaolin. Eu põr todo meu esforço neste. Em minha toda a vida, eu sei que eu posso somente começ um pouco de. Shaolin é uma terra da experimentação.”
A carga do legado do seu mestre pesaria pesadamente em todo o homem, mas para Dejian, é uma missão da mercê e da medicina. De “a história medicinal e os métodos Shaolin não contradizem TCM, mas nós temos muitas metodologias especiais para o tratamento. É o creme da medicina. A medicina de Shaolin é medicina de Buddha. Deve ser trazida para fora assim que todos pode sabê-la e compreendê-la. Alguns pacientes que sofres de cancro que deram acima em tratamentos clínicos vieram a Shaolin; a maioria recuperaram. O Grandmaster Zhang apresentou um tratamento muito especial - o qiao (tratamento das portas. Há sete o qiao, os olhos, orelhas e assim por diante. Nós usamos pós, comprimidos e emplastros especial-formulados para curar doenças. Estes tratamentos externos ajudam a ajustar o fluxo interno do corpo. O Grandmaster Zhang desejou que a medicina de Shaolin popularized para beneficiar todos os povos do mundo. Devido aos acontecimentos recentes, medicina de Shaolin está encontrando uma crise grande. Não foi publicada. Qualquer um interessado em promover a medicina de Shaolin deve levá-la a cabo aqui. Esta medicina não pertence a Shaolin ou a TCM. Pertence ao mundo.” …
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