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Saudação a Wushu
Autor: Erva Borkland
Os primeiros quatro mil anos
A viagem de Wushu do esporte ao século XXI Canário-coloriu a seda splattered com sangue do monstro do verde de jade… quatro mil anos há, imperador amarelo legendário Huang que de China o Ti lutou um monstro horned chamado Chlih Yu. Na honra de sua vitória, dois mil anos mais tarde, os fazendeiros prenderam com correias chifres da vaca em suas cabeças e terminaram-se, para o esporte. Até lá, historicamente falando, somente uma etapa permaneceu terminar a progressão chinesa clássica dos sonhos os mais profundos à realidade final do wushu, “guerreia artes.” Essa etapa foi tomada pelos charioteers, por archers well-born e pelos swordsmen vivendo mil anos antes do nascimento de Christ. Estes noblemen-guerreiros da dinastia de Chou (1122-255 BC) absorveram o jogo de terminação principal dos fazendeiros em seu próprio - e - estilo áspero da queda de wrestling. Sairam simplesmente fora dos chifres.
Behold, então, a força poderosa de wu, “do gênio militar chinês,” na ação. O que começou porque uma imitação brincalhão da geração de uma sonho-besta tinha conduzido, sobre séculos, à descoberta dos seus descendentes remotos de uma técnica nova perigosa das artes marciais.
Isto é como a criação acontece, repetidas vezes, durante todo a história asiática tradicional. Os sistemas da luta saltaram, màgica inteiro, dos sonhos de mestres fabulados, dos sonhos inspirados frequentemente por seu projecto mais profundo do acordo das bestas, dos pássaros ou dos insetos. Neste mistério humano primordial, nós manufaturamo-nos fora do nothingness, e a história do encaixotamento fornece alguns dos exemplos os mais puros deste mistério. Desde o in3cio, um ar do além pairou em torno do wushu. Mas o wushu moderno do esporte, um rebelde, está arisco de suas próprias tradições.
Extremidade, um começo
A epopeia do wushu é vasta, do imperador amarelo, às monges do templo de Shaolin, através dos séculos à rebelião do pugilista, mas terminou junto com o 19o século, em uma barragem nenhum encanto religioso ou “o qui do sino dourado” poderia parar. Inevitàvel, após a primeira guerra de mundo, mesmo os professores os mais orgulhosos viram suas artes nostàlgica, como tesouros culturais e espirituais, mas já não pertinente às realidades da guerra do 20o século.
Uma alteração lingüística tentou levar em conta esta mudança. Este deslocamento histórico das artes vivas às partes de museu. Em 1928, o termo familiar velho “wushu” foi substituído com o “kuoshu” (arte nacional), o termo patriótico adotado pelo governo central. Um instituto de Kuoshu da central foi fundado igualmente em o que era então capital de China, Nan-Ching, e os primeiros competiam nacionais foram organizados como parte desta movimentação da unidade.
Mas os jogadores modernos do wushu vêem seus começos verdadeiros oito anos mais tarde, na exposição inovador que uma equipe do kuoshu executada nos 1936 jogos dos Olympics. Pela primeira vez em um nivel internacional, as artes do chinês tradicional foram apresentadas para apelar aos ventiladores de esportes internacionais.
O formalization do encaixotamento em uma escala nacional foi parado pela guerra com o japonês. Após a segunda guerra mundial, a ascensão dos comunistas conduziu o sul do kuoshu a Formosa com Chiang-Ka-shek. Alguns anos mais tarde, a República Popular revived formalmente o termo velho, wushu. Um círculo tinha sido terminado, mas nada era o mesmo.
Imperador amarelo, padres de Shaolin, pugilistas. Estas histórias velhas, familiares são legendas hoje, e nada mais. O povo chinês moderno gira frequentemente filosòfica longe de um sentido da vida que colabora com as forças que trabalham com os sonhos, preferindo o materialismo que limpa a história de todos os fantasma.
E quando o mid-century trouxe o maior interesse público no wushu, os problemas políticos começaram demasiado. Aos quadros de Mao do presidente, tudo sobre as maneiras de artistas marciais pareceu subversive “das éticas modernas.” Mesmo a ligação tradicional da mestre-pupila - séria como um pacto da morte - foi considerada como a usurpação do estado em corações dos seus cidadãos.
Um comité especial foi estabelecido para rever o al os estilos do wushu, e para sintetizar a essência de cada arte da luta em uma nova série de formulários “compulsórios” nacionalmente aceitáveis. E aqui o wushu moderno circunvizinho do esporte da controvérsia trava o fogo. Wushu é sintético, e, no começo, pela maior parte anónimo, como conveio os funcionamentos de um braço de um governo anti-individualistic. Um pouco do que provindo do sifu wu-dotado, o wushu cresce da sabedoria dos comitês que contemplaram, não os mistérios da natureza animal, mas as artes tradicionais elas mesmas da guerra, diretamente.
Em 1953, a reunião tradicional nacional dos esportes foi prendida, promovendo um olhar mais atento no wushu. Quatro anos mais tarde, a cultura e a comissão físicas dos esportes de China começaram a pesquisa a encontrar mais formulários das artes marciais, planeando adaptá-los às políticas da herança de partido comunista.
O primeiro competiam nacional de Wushu foi realizado em 1973, na província de Shandong; em América 1974 começ sua exposição inicial a este do “fu novo kung” quando um trupe chinês do continente de 32 membros executou em ambas as costas. Em 1975, Anthony Chan de San Francisco transformou-se o concorrente original para introduzir formulários do wushu aos competiam da costa oeste.
Três anos mais tarde, em 1978, Nick Gracenin, “uma cidade pequena auto-descrito, menino ocidental de Pensilvânia,” começou a estudar o wushu do primeiro sifu nos Estados Unidos para ensiná-los, marca de Sim da curva de Boston. Gracenin iria sobre competir em quatro campeonatos do mundo em China, onde ganhou um ouro, três medalhas de bronze de prata e quatro, de wushu de América assim tornando-se o atleta o mais concedido.
“Todo o esporte que for global tem que muito ser estruturado,” Sifu Gracenin indic. “Sessenta divisões de artes tradicionais nos Olympics seriam simplesmente irrealizáveis.
“E, além daquele, cuja “a tradição” faça você escolhem? Pense das diversidades mundiais do taiji do Yang-estilo, contudo das reivindicações de cada escola para ser autêntica “tradicional.” A competição equitativa torna-se impossível. “
Xioling mestre Lu, ônibus da equipe de 1993 E.U. Wushu, concorda. “Algumas artes tradicionais da luta emfatizam o poder, outro avaliam a flexibilidade. Entre os dois, como pode você julg?”
Daqui a necessidade para um wushu moderno, estandardizado. Combinado primeiramente do punho longo do sul, vem por seus acrobatics famosos, respiração-travando honesta, dentro das artes tradicionais elas mesmas. A competição nos campeonatos 1995 de Wushu do mundo em Baltimore, Maryland será baseada nas rotinas compulsórias para Changquan, Nanquan, Taijiquan, broadsword, espada, lança e cudgel.
Três clichés
“Como faz a aprendizagem de um formulário compulsório ameace estilos tradicionais?” pede Nicj Gracenin. Pede porque há aqueles que estão receosos que fazem. Este é um dos três “clichés imediatos” sobre o wushu.
O primeiro cliché do wushu é: “Você não pode lutar com ele.” Mas isso é como estar na frente de um poster de filme e então queixando-se que a história foi em nenhuma parte, não havia nenhuma ação, e os caráteres eram de uma dimensão. Você está confundindo a propaganda pelo produto. (E, se você quer realmente lutar, cheio-contate o sanshou foi adicionado oficialmente às competições do wushu em 1979.)
O segundo cliché imediato do wushu é, “ele é somente para os jovens.” O ônibus Xiaoling Lu alega uma exceção, “formulários diferentes é bom para idades diferentes.”
O terceiro cliché é: “Wushu ameaça substituir as artes do chinês tradicional.” No contrário, diz Nick Gracenin, o “wushu foi criado especificamente para gerar o interesse em artes do chinês tradicional.”
O combate real não é um esporte; seus participantes “não jogam” e o combate real, no nome da humanidade, é nunca um esporte espectador. Está faltando, então, condições reais do campo de batalha, algum competiam pacífico, não importa como desregrados, duas coisas: o que é, e o que olha como. Por esse fato, participou de repente e absolutamente no reino dos esportes. Não importa se seu estilo longo do punho é velho como Shaolin; se é decretado no público, é esporte. O núcleo da arte da guerra, naturalmente, não é comprometido no o mais menos. Como então pode o wushu ameaçar artes do chinês tradicional? Wushu é toda a mostra, sem aplicações do combate - nada, através e completamente, mas esporte. Nos povos passados funcionou no medo dos predadores; hoje os povos funcionam para o prazer e a saúde. E assim é com as artes da guerra. Que é sinistro neste?
Serindo o Wu
Assim parece que a força de wu bem-estêve serida pelo wushu, apesar de tudo, apesar das origens unromantic do esporte nas subcomissões anónimas que resolveram os formulários novos nos anos 50. E, certamente, para todos os comitês e subcomissões e subsubcommittees, vem uma ironia final: o drama da evolução dos wushu modernos do esporte é o triunfo inesperado do indivíduo sobre as massas, dos rebeldes sobre as réguas.
Embora seja verdadeiro que a comitê-tradição vive sobre no bom trabalho feito de “pelo grupo do formulário 42 Taiji” de Homem Hui Feng, não é igualmente nenhum segredo que a maioria das rotinas as mais novas da competição internacional tomam como seu molde aos desempenhos de solo proeminentes de campeões individuais. O punho longo e as rotinas da equipe de funcionários são a arte de Yuan Wen Qing. O encaixotamento do sul é Senhora Chen Li Hong. Os ecos do broadsword vencedor versátil Zhao Chang junho do título 1985 e 1986, e a espada e a lança retas vêm da Senhora Peng Ying de Szechuan.
Assim, na extremidade, a natureza independente de artistas marciais é honrada, após tudo; seu singularity feroz não pode ser eliminado, mesmo para seu próprio bom, não mesmo por comitês. Hoje, prestar atenção a um executor superior do wushu no mid-air, queimando-se com incandescência atlética, é experimentar uma poesia marcial que traga os wu-sonhos antigos que se inflamam à vida. Wushu é o esporte para o século XXI.
Três campeões dos EUA ao elogio para
Comida do Amy: “Senhora Relâmpago.”
A comida do Amy poderia fineza sua maneira a um primeiro troféu das armas do lugar usando uma raquete de tênis. O vencedor de cinco medalhas de ouro nos 1994 nacionais, comida é campeão dos formulários e das armas de um nacional sem par. Como se prepara mentalmente para suceder? O segredo dos campeões: visualização.
“Eu olho o assoalho antes que eu pise sobre, e eu tento vê-lo (o desempenho) em minha cabeça,” comida explico. “Uma vez que eu piso sobre, minha cabeça vai completamente espaço em branco.”
Seus wholesomeness ensolarado de Califórnia e inteligência viva são envolvidos em torno de um desejo ininterrupto ganhar. Comida sempre sida uma pessoa do competidor, intensa atlética, mas o primeiro formulário que aprendeu enquanto uma menina saiu da ginástica. Ao Amy pequeno, crescendo acima em San Francisco, as artes marciais pareceram ser de “uma coisa indivíduo” que pertencesse às estrelas de cinema como Jackie Chan. Mas isto foi antes que começ a oportunidade de aprender o wushu.
“Quando eu me graduei da High School, eu tive uma planta de quatro anos inteira traçada para fora,” diz a comida. “Mas…” Mas no wushu, a comida tinha descoberto algo bonito e importante bastante mudar sua vida, e a planta de quatro anos foi põr de lado, para agora.
Viajou a China para estudar sua arte em seus arredors naturais. E aqui em casa, seu sifu comemorado, Bryant Fong, ajudou a inspirar a comida que ganha uniformemente esforços.
Wushu é “apenas algo que é assim que centrado em minha vida; mantem-me são e feliz todo o tempo,” diz a comida.
Procure a comida do Amy nos campeonatos 1995 do mundo - e olhe para fora o mundo!
Wong arborizado: “O contador de histórias mestre”
Wong arborizado de observação executa é como a escuta uma sinfonia. O campeão grande versátil de 1992 e 1993 nacionais dos E.U. sobe e inspira como a música a mais poderosa. Seu próprio estilo do desempenho é o que os músicos chamam bravura.
“Eu estou indo fazer uma impressão,” arborizado di-lo-ei sincera. “Eu estou indo fazer este movimento vista tão rápida e tão selvagem que cada olho está indo estar em mim.” Tem-no feito antes: A impressão que fêz com sua lança nos 1994 nacionais adicionou contudo uma outra medalha de ouro a sua caixa de troféu já-protraindo.
Um graduado da universidade de Brown com um diploma na economia, arborizado passou dez anos treinando no wushu sob ônibus exemplares como Liu Yu e Eric Chen. Pode ser duro nsi mesmo e, quando o vento é direito, em outro também, mas este é porque está conduzido sempre para conseguir o que ninguém pode - perfeição.
Este é igualmente um homem que aliste entre as duas realizações as mais orgulhosas de sua vida, “movendo-se dentro, sendo com e tomando de meu pai doente para a ano-e-um-metade antes de seu que passa.”
São interessados em fazer os filmes, arborizados e um sócio no processo de desenvolver certificados. Um outro projeto atual é uma série de narrações breves das crianças inspiradas que envolvem as artes marciais. Assim, como um filme ou uma sinfonia, as rotinas Woody transportam um sentido do significado emocional - exatamente o que pretende. “Eu estou dizendo uma história quando eu estou fazendo meu formulário. E eu quero extrair dentro todos, para prestar atenção a minha história.”
E quando Wong arborizado bate os campeonatos 1995 do mundo, o lote engrossa.
Cung Le: “O técnico”
Cung Le estado, “eu apenas saio lá com uma atitude de vencimento, e eu apenas treino tão duramente que “perder” não existe em meu vocabulário.”
Quando San Jose, Cung Califórnia-nascido Le incorporou a divisão do sanshou de 1994 nacionais, tinha sido Chinês-estilo da luta cheio-contata fósforos por somente um ano. Mas este concorrente dinâmico tinha gerado já estatísticas principais como um campeão anterior do estado é faculdade que wrestling, o vencedor two-time dos nacionais do judo de Nos-Rússia em 1988 e em 1989, e o campeão regional do sul do sanshou.
E falando sobre a dedicação, Cung Le elabora por seis horas um o dia, 7 dias por semana.
“Se eu perco, eu sei a maneira que eu treino, eu saí lá e dei-lhe meu melhor - e se eu perco, apenas empurrar-me-á um entalhe mais altamente no treinamento,” diz.
Nos 1994 nacionais, Cung Le atravessou as 165-176 libras da categoria como um man-eater em um quarto cheio dos gatinhos. Não que seus oponentes não eram resistentes, lutadores capazes - nós estão falando sobre os gostos do Virginian Jerome Holmes nos semi-finals e, para o ouro, em Chris Kitell de Arkansas - mas o que fêz a diferença para o Le é o que faz Sanshou que se luta diferente. E o que faz sanshou diferente o faz mais chinês.
Antes de mais nada, o sanshou é ação rápida, semi-continuous, não “estalar-e-pare” como a luta do ponto do karaté, e não restringe técnicas tais como os perfuradores à cara, que são proibidos geralmente nos tae que o kwon faz. E, ao contrário de kickboxing, os lutadores não podem waltz um com o otro por alguns momentos descansam - que o começ somente jogado para a esteira para uma perda de três pontos no sanshou.
Mas de toda a diferença a mais grande é que os lutadores do sanshou vão nela no os leus TAI, umas 24 plataformas do pé-quadrado construiu dois pés fora da terra. A luta da plataforma é tão tradicional quanto as artes elas mesmas. Nos dias velhos, se você quis se anunciar enquanto um pugilista em uma vila nova, você construiu os leus TAI, estados nela, e convidados todos os recém-vindos para o tentar fora e bater.
Uma conseqüência é que, ao contrário dos lutadores premiados, os concorrentes do sanshou podem começ batidos fora de seu anel ropeless. Para isto perdem três pontos - o equivalente de um pontapé de giro do gancho à cabeça, ou uma varredura perfeita do pé. Assim o Chinês-estilo verdadeiramente esclarecido cheio-contata o atleta sabe aproveitar-se dos leus TAI. …
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Testimonials de Martialarm
“Esta é a resposta ao único problema que eu tive em minhas artes marciais que treinam, “como testar eficazmente uma técnica?” Eu posso agora experimentar usando o poder pleno que eu poderia nunca fazer antes com meu sócio normal do treinamento. “L-Baxter“Após a formação nos vários sistemas das artes marciais por mais de 22 anos e o pensamento eu tinha visto que todo mim estêve surpreendido extremamente treinar com seu produto do martialarm. É verdadeiramente excelente e prova que mais uma vez as idéias simples são o melhor.” F-Barrasong
“Eu apenas comecei treinar no karaté e voar igualmente Chun. Eu quis treinar tanto quanto possível mas há somente duas classes por a semana. Desde que eu me comprei o martialarm agora treine o everynight! Isto é grande para um novato que queira treinar muito!” J. Evans
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