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Monges mais marciais!
Autor: Gene Ching
Shi De Shan e Shi Xing Hao, duas monges do templo de Shaolin, começam o ensino em América
Flashback! Um indeciso chinês solitário anda em um bar empoeirado no oeste velho e pede alguma água. Quando os vaqueiros locais não gostam de seu olhar, as coisas começ feias e é forçado a defender-se com uma agitação graciosa da violência. Aqueles de “haymakers John Wayne” não são nenhum fósforo para técnicas estranhas da luta de Kung Fu desse Chinaman. Certamente você recorda esta cena. Era como América foi introduzida a sua primeira de “monge Shaolin” - Kwai Chang Caine na mostra Kung Fu dos anos 70. Mas aquele era todo o make-believe da tevê. Apesar de tudo, porque um guerreiro da monge de Shaolin enrolaria acima no oeste selvagem, selvagem?
Bem, a verdade pode ser mais estranha do que a ficção. Em 1998, uma faixa de monges autênticas do templo de Shaolin de China fêz realmente a viagem ao oeste. Caso que você a faltou, esta era a excursão pública a maior da demonstração das monges do templo de Shaolin aos Estados Unidos até agora. Esta excursão era um sucesso opressivamente, jogando aos teatros esgotado através da nação, e travando mesmo o olho da estalar-cultura com aparências na mostra do Tonight e em Rolling Stone. Como se aquele não era bastante, duas monges do templo de Shaolin permaneceram em seguida essa excursão para espalhar os ensinos sagrados de Shaolin aos Estados Unidos. Foram aqui cada desde que, e seu templo novo longe do templo está (de todos os lugares) em Houston, Texas. Agora, o oeste selvagem, selvagem tem o grande único repositório de Shaolin Kung Fu fora de China. É a única instituição com as duas monges sênior do templo de Shaolin sob o mesmo telhado.
Um conto de duas monges
Duas monges novas de América são 3ø templo Monge Shi De Shan de Shaolin da geração e 3a monge Shi Xing Hao do templo de Shaolin da geração, e suas histórias true-life revelam uma vista penetrante do templo de Shaolin que é distante mais extraordinário do que todo o episódio de Kwai Chang Caine. Entretanto, para apreciar inteiramente seus clientes pessoais, é necessário saber aproximadamente algo da história recente de China. Quando a mostra de tevê de Kung Fu cativou a imaginação americana com suas fantasia do misticismo e de artes marciais chineses, o templo real de Shaolin estava na agitação. Como todas as monges mais idosas do templo de Shaolin da geração, as vidas de Shi De Shan e Shi Xing Hao foram influenciados pesadamente em este período difícil. Era a revolução cultural, o movimento re-de organização maciço que girou a economia e os costumes sociais de China de cabeça para baixo. Cinco mil anos de cultura chinesa enfrentaram a aniquilação virtual. Como a flor da cultura chinesa, o templo histórico de Shaolin estava a ponto de ser levantado por suas raizes.
Sob as definições novas impor pelo governo, o templo de Shaolin foi declarado uma instituição capitalista, e forçado a interromper. Todas as monges foram requisitadas ir para trás a seus antigos repousos. Aqueles que faltam os parentes em que os retiraria tornaram-se desabrigados. Durante esta agitação, as monges sênior estavam receosas que as habilidades incomparáveis de Kung Fu do templo de Shaolin estariam perdidas. Em um esforço para preservar sua arte preciosa, muitas das monges movidas para as cidades pequenas e as vilas situadas nas áreas montanhosas em torno do templo e começaram secreta a ensinar estudantes. Algumas das áreas onde as monges continuaram seus ensino clandestino Chankang, cidade de Dengfeng, cidade de Donchun, vila de Mugo, cidade de Dachiden (que incorpora a vila de Lotoi, a vila dos leus e a vila de Sutoncao), vila de Donchinden Kuchun, vila de Shiman Likon, vila de Shida, vila de Wangshan, vila de Beecha, vila de Kaochan, cidade de Enshi, e vila incluídos de Shanchaden. Sua intenção era manter secretamente a arte de Shaolin Kung Fu viva para evitar a opressão do governo.
Shi De Shan era nascido na província de Jiangsu em 1966, o mesmo ano onde a revolução cultural começou. Seus pais deram-lhe Shan macilento conhecido Qing. Como uma criança, seu grande desejo era estudar Kung Fu. Após ter ouvido muitos contos sobre o templo de Shaolin de um de amigos do seu pai, sonhou de transformar-se uma monge de Shaolin, mas seus pais não compreenderam e oferecido pouco a sustentação. Poucos pais desejam sua criança incorporar a vida monástica, especial durante esta época da perseguição. Notàvel, o amigo do seu pai tinha ouvido as histórias diretamente de Yang Shao Bao, filho de uma das monges desapropriadas de Shaolin. Em uma nota histórica, durante este período muitas monges budistas foram compilidas reenter a sociedade temporal, começ casadas e ter crianças. A alternativa era morte. No entanto, o espírito de Shaolin é transmitido em maneiras misteriosas. Neste exemplo, o filho de uma destas uniões forçadas forneceu a semente da inspiração para uma outra monge futura ao sprout.
Oito anos mais tarde, na cidade faraway de Fushun, a província de Liaoning, Shi Xing Hao era nascida. Seu nome dado do nascimento (ou o nome temporal) são Cheng Hao. Seu pai acreditou nos valores tradicionais da cultura chinesa conhecidos como “Wen Wu.” Wen denota perseguições doutas e Wu significa artes marciais. A instrução de Shi Xing Hao na arte marcial foi suportada inteiramente por sua família, e começou seu treinamento em Wushu e em Kung Fu na idade seis. Lá, demonstrou uma habilidade natural, primando em Chang Quan (punho longo) e aperfeiçoando suas quatro armas principais (equipe de funcionários, lança, espada e broadsword) em uma idade adiantada. Foi incentivado igualmente por seu pai cultivar Wen, assim que estudou o Buddhism de Chan. Era como se seu trajeto para o monkhood foi semeado do nascimento.
Entrementes, na idade nova de treze, Shi De Shan saiu para casa. Viajou só, uma viagem sobre de 1.000 quilômetros, à província de Henan, determinada estudar o templo Kung Fu de Shaolin. Durante esse tempo, a maioria das monges tinham deixado a área ou eram ainda subterrâneas, mas não deu acima a esperança. Procurarou em toda parte pela palavra das monges de Shaolin. Finalmente sua perseverança paga fora. Fêz o contato com as duas das monges anteriores que ainda estavam ensinando secreta e concordaram tomá-lo sobre como um estudante. Seu primeiro professor era o qui de Zhang Shu do mestre, que assentou bem no líder do grupo das artes marciais das monges de Shaolin em 1970. Seu outro professor era o mestre Fu Ji Chang, que se tornou nacionalmente famoso porque um mestre das artes marciais em 1979.
Em 1983, o clima político tinha mudado em China, e o templo de Shaolin foi permitido reabrir. A maioria das monges anteriores retornaram ao templo. Em 1985, Fu mestre Ji Chang adicionou formalmente o nome de Shi De Shan à lista oficial de monges de Shaolin. Shi mestre SU Yuen, uma 30a monge do templo de Shaolin da geração, aceitada lhe como um discípulo. Sob Shi SU Yuen, aprendeu os estilos internos e externos, incluindo formulários de Shaolin e armas, e primou no qigong e em sparring. Seu nome “Shan” de Shaolin significa a “montanha.” Inspirado pelo primeiro imperador da espiga e por um benfeitor adiantado de Shaolin, os homens da canela de Li, Shi De Shan usaram suas habilidades ilustres na luta livre para controlar a polícia em Luoyang, perto do templo de Shaolin.
Shi De Shan é um crente firme no chinês antigo que diz “mais suado, menos sangue.” Isto significa que o mais que você treina em período da paz, menos você sangra em período da guerra. Sua filosofia de Shaolin é reforçar o corpo para proteger o fraco, para ajudar aqueles na necessidade e para defender o país. Shi De Shan acredita que se todos era desta mente, seria uma etapa para a paz do mundo.
Shi Xing Hao começou seu treinamento no templo de Shaolin em 1985. Até lá, a restauração do templo era bem corrente. _ Shi Xing Hao afortunado bastante estar aceitar como um um estudante by dois 3ø geração Shaolin templo monge. Shi mestre De junho instruiu-o em artes marciais quando Mestre Shi De Ren lhe ensinou o Buddhism de Chan. Em 1986, os funcionários municipais de Zhengzhou recomendaram-no para o estudo cheio da bolsa de estudos no templo de Shaolin e em 1988, Shi Xing Hao recebeu um 3ò grau do discípulo da geração do templo de Shaolin. Seu nome “Hao” de Shaolin significa “grande,” “grande” ou “vasto.” A habilidade marcial extraordinária de Shi Xing Hao trouxe-lhe um reconhecimento mais adicional com algumas aparências em alguns filmes das artes marciais, notàvel EUA Shaolin (EUA, 1991), Shaolin grande (China, 1992) e lobo do céu (Formosa, 1993). Foi caracterizado mesmo no movimento de um guerreiro inaudito de Shaolin do livro da foto como os tigres, que focalizaram em somente três das monges do guerreiro.
A família de Shi Xing Hao deve ser orgulhosa de sua realização. Para assentar bem em uma monge de Shaolin é o sonho de cada artista marcial, e não trocaria esta honra para a vida temporal de todo. Sua filosofia é contida no conselho simples aos artistas marciais de aspiração - escolha o professor, a seguir o trem direitos continuamente, sem interrupção. Recorde praticar Wushu, nunca sinta a dor, prática Kung Fu, nunca perca um dia. Todos os artistas marciais devem ter Wu De (morais marciais), respeitar professores e ajudar o fraco.
Em 1988 o Shaolin Wushu Guan foi estabelecido como um projeto comum sob os líderes da província de Henan, da cidade de Dengfeng, e do templo de Songshan Shaolin. O Wushu Guan está 700 medidores leste do templo próprios e é o complexo o maior devotado unicamente ao estudo das artes marciais em China, possivelmente o mundo. A finalidade deste complexo é fornecer um lugar onde os povos em torno do mundo que estão interessados nas artes marciais possam vir aprender um com o otro e compartilhar de seu conhecimento.
Hoje, o templo de Shaolin é o centro de uma comunidade marcial apressando-se que considere dez dos milhares de estudantes e sobre dois milhão turistas anualmente. Embora o templo de Shaolin experimentasse esta época difícil da repressão, seu Kung magnífico Fu não foi perdido. De facto, apenas porque o phoenix é renascido das flamas, as habilidades de Shaolin cresceram mesmo mais fortes. O espírito indestrutível de Shaolin Kung Fu prevaleceu.
Monges em uma missão
Agora mais do que nunca, o templo de Shaolin é determinado espalhar no mundo inteiro a consciência de Shaolin Kung Fu. Para ajudar a realizar esta, as monges e os principiantes de Kung Fu do templo de Shaolin foram emitidos em excursões todas da demonstração da benevolência através do globo. Até agora, executaram em muitos países que incluem Japão, Tailândia, Formosa, Singapore, Malaysia, Alemanha, Áustria, Bélgica, Dinamarca, Holland, Italy, Sweden, France, Canadá e os Estados Unidos. Os desempenhos foram recebidos muito bem em cada país que visitaram. Como consequência destas excursões, o templo de Shaolin tem emitido diversos de seus melhores mestres à continuação abrindo as escolas dedicadas a ensinar Shaolin Kung Fu nestes países. Até agora, estabeleceram seis filiais fora de China: Hungria, Áustria, Sweden, Holland, Japão e os Estados Unidos. Shi De Shan e Shi Xing Hao executavam membros da delegação 1998 a América e restante ensinar aqui. Presentemente há somente outros três mestres emitidos do templo de Shaolin que se estabeleceram nos Estados Unidos. São En de Shi Xing em San Francisco, e Shi Guo Lin e Shi Yan Ming em New York.
Shi De Shan e Shi Xing Hao são resolutos em sua tarefa de trazer Shaolin a América. Como a vêem, todas as monges de Shaolin fora de China estão fazendo o fundamento à vista de mais monges para vir sobre. Entretanto, muito depende de seus irmãos marciais da monge para trás em China. Ambas as monges sentem que é sua responsabilidade incentivar mais monges vir, mas dado o interesse vasto dos americanos, mesmo se todas as monges vieram, ainda não haveria bastante. Vêem-se como algumas das primeiras sementes de Shaolin, dispersadas em um solo extrangeiro, semeado com trabalho duro e disciplina. E logo, esperançosamente, a flor de Shaolin florescerá magnìfica. As monges recentemente transplantadas concordam que cada dia onde podem permanecer em América é um mais dia têm que espalhar ensinos de Shaolin. Para citar rapidamente a sabedoria antiga, Shi Xing Hao relata, “faz uma monge do dia, bateu um sino do dia.” Este significa tentar seu melhor diário. Com esta filosofia, é natural que Shaolin se tornará de acordo com os tempos, em casa e no exterior.
Nenhuma monge é certa quando puderam retornar a sua China amado. Shi De Shan vê-se e seu irmão marcial como pioneiros. Está ansioso para retornar e compartilhar de suas experiências com as outras monges nas esperanças que puderam ganhar alguma introspecção sobre como aproximar o ensino em um outro país. Shi Xing Hao diz que irá para trás quando fêz uma grande contribuição para Shaolin. Sente que muitos americanos não compreendem realmente Shaolin, e quer mostrar lhes o que é real. É a opinião destas monges que os meios influenciam facilmente o mundo marcial ocidental, mas este apenas mostra a superfície. Muitos faltam o significado mais profundo. Por exemplo, quando algo como Tae BO for aeróbio, é nem Kung Fu nem Wushu. Não captura para rectificar o espírito das artes marciais chinesas.
Aqui, as duas monges fazem um ponto para esclarecer a natureza de Kung Fu contra Wushu em artes marciais chinesas contemporâneas e no currículo atual de Shaolin. De acordo com as monges, Kung Fu é uma arte antiga para proteger o país e a defendê-la de encontro aos inimigos. Kung verdadeiro Fu não pode ser desempenho. “Matar” artes marciais não pode ser mostrada ao público. O tempos modernos criou Wushu, que é desempenho. Wushu ainda tem habilidades da defesa, mas são feitas mais flowery, transformá-lo em um art. bonito que combina habilidades básicas de nível elevado com as rotinas contínuas pode expressar o nível o mais elevado do art. Wushu é uma expressão bonita da habilidade marcial que resonates com todos, mesmo artistas não-marciais, porque é tão espectacular e divertido. Emfatiza a arte e o espírito. Um campeão poderoso de Wushu como o jato Li combina ambos e mostra o grande espírito. Agora, Kung tradicional Fu e Wushu moderno é aspectos importantes de Shaolin, apenas porque compartilhar destas habilidades da iluminação fora de China é vital à propagação da maneira de Shaolin.
Hoje, o templo de Shaolin é mundo-ilustre. Já não são suas habilidades reservados para um seleto poucos. Abriu suas portas aos estudantes de cada nação, pavimentando a maneira por um futuro brilhante e produtivo com seus muitos discípulo, agora e no futuro. Enquanto mais monges do templo de Shaolin espalham através do globo, nós todos estamos enriquecidos pela herança marcial profunda que é Shaolin Kung Fu. Mas como sempre, o elemento essencial do templo de Shaolin permanece o mesmo - o espírito dos mestres de Shaolin, que da geração à geração sacrificaram tanto e dedicaram suas vidas para criar uma estrada mais lisa para seus estudantes. …
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