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Abade novo Shi Yongxin do líder de Shaolin da reunião
Autor: Gene Ching (Xinglong)
Ta Mo tem os olhos os mais intensos. TaMo (ou Bodhidharma em Sanskrit) são aceitados como o fundador do kungfu o mais precioso das contribuições de Shaolin, do Buddhism de Chan (zen) e do Shaolin. Entretanto, uma outra legenda igualmente atribui a criação do chá aqueles olhos de seu. Porque esta história vai, uma vez que Ta Mo caiu adormecido durante sua meditação de nove anos atrás do templo de Shaolin. Frustrado com sua imperfeição, cortou suas pálpebras fora. Caíram à terra e sprouted imediatamente nas primeiras plantas de chá. Desde então, o chá transformou-se a bebida da Ásia da escolha, assim como um dae (dispositivo automático de entrada) para as monges que enfrentam as dificuldades da meditação prolongada. Mesmo que este seja obviamente um mito, pode interessá-lo saber que alguns arqueólogos localizam a origem do uso do chá à era de Ta Mo. Devido a esta legenda, Ta Mo é descrito sempre com os olhos enormes, unblinking. Além do mito do chá, igualmente simboliza sua disciplina intrépido e sua estado despertado de iluminação. Diz-se que o templo de Shaolin tem os olhos, demasiado. Ao olhar a porta dianteira do templo de Shaolin, há duas janelas circulares simétricas de cada lado de suas portas dobro grandes. A muitos, aquelas janelas refletem os olhos lidless de Ta Mo, olhando implacàvel em cima do mundo e penetrando suas desilusão. Se o templo de Shaolin tem os olhos, deve igualmente ter uma cabeça, mas até recentemente aquele não era o caso. A cabeça de um templo é seu abade. Desde o abade precedente do templo de Shaolin, Shi Xingzhen, passou afastado em 1987, nenhuma monge tinha sido introduzido oficialmente como o abade novo para sucedê-lo. Devido às traduções pobres e aos outros enganos, muitos ocidentais sups equivocadamente que as várias monges sênior proeminentes eram abades. Entretanto, este não era o caso. Cada um actuou somente como o abade até que a vacância poderia oficialmente ser enchida. A verdade é que o templo de Shaolin faltou um abade oficialmente ordenado por os doze anos passados. Isso realizava-se até agosto de 1999, quando o 30o abade do templo de Shaolin foi inaugurado oficialmente. O abade novo é 3á monge Shi Yongxin do templo de Shaolin da geração.
Olhos de Ta Mo
A presença pessoal poderosa de Yongxin veneralvelmente do abade invoca imediatamente uma impressão indelével. Sua característica mais impressionante é seus olhos intensos. Tem um olhar penetrante sóbrio, unblinking como Ta Mo. Mesmo nas fotografias, está olhando quase sempre reto para fora em você do retrato com um olhar fixo piercing. Aqueles olhos testemunharam o renascimento do templo de Shaolin e a mente atrás daqueles olhos tem longo e duro meditated como manter o meaningfulness de seu monastério medieval no próximo milênio. Shi Yongxin é mais novo de se pôde esperar para um abade, mas lutar com os desafios e as complexidades de comandar um templo antigo em China comunista contemporânea exige uma perspectiva fresca. Sempre ocupada atendendo às responsabilidades de sua posição, parece consciente de seu cada movimento, e responde com cuidado e pensativamente a todo o inquérito. Quando questionado sobre sua vida pessoal, é surprisingly humilde, cuidadoso reorientar pessoal a conversação longe dele e de volta ao Buddhism e ao templo de Shaolin. Shi Yongxin era 1965 nascido em Yingshang, província de Anhui com o inglês Chun de Liu do nome do nascimento. Sua opinião no Buddhism veio naturalmente, e parece agora como se predestined da infância. Transformou-se uma monge em 1983 sob Shi Xingzhen, e queimou-se sua testa com o “shou tradicional jie” em 1984. Promoveu seus estudos no templo de Guangji faculdade budista ilustre de Beijing, China. Lá, controlou a administração durante os dias e praticou o kungfu na noite. Sua especialidade era pá lohanquan, da monge e de chifre dos carneiros muletas. Ansioso para ajudar a restaurar Shaolin, trabalhou com outros antigos mestres de sobrevivência para recuperar o kungfu de Shaolin que tinha sido dispersado durante a revolução cultural, publicando as frutas de sua pesquisa no livro marcial Shaolin Wushu Yao YE. Tem feito campanha ativamente para restabelecer Shaolin, kungfu e Buddhism de Chan, e viajou através de Ásia a Japão, a Coreia, a Formosa, a Tailândia e a Malaysia para encontrar outras monges budistas e para demonstrá-las. Em janeiro de 1998, tomou uma peregrinação a India para visitar os quatro lugares sagrados de Buddha, Lumbini (onde Buddha era nascido), Bodh Gaya (onde foi iluminado), Sarnath (onde deu à roda do dharma a primeira volta) e Kusinagara (onde samadhi conseguido Buddha.) Desde a morte do seu mestre, tem actuado como o executivo principal do templo de Shaolin, mas é rápido indic que ninguém podem combinar as contribuições de seu mestre. O abade Xingzhen viu o templo de Shaolin durante seu período mais difícil, a revolução cultural nos anos 60. O templo de Shaolin oppressed e muitas de suas monges foram forçadas a retornar à vida temporal. Entretanto, de acordo com o abade Yongxin, muitos chineses ainda acreditaram no coração do Buddhism, apesar da perseguição religiosa. O governo não pode matar o Buddhism, não então e não hoje. Desde que o Buddhism não tem que ser praticado no público, pouca fé realmente perdida. Prosperou no segredo, escondido dos olhos do protetor vermelho. O povo chinês ainda acreditou no Buddhism em seus corações. Nos últimos anos, devido à política aberta de China, templo de Shaolin podia agarrar a oportunidade de promover ativamente o Buddhism. Hoje, vê muitos peregrinos e turistas, por alguma contagem sobre dois milhões anualmente. Não somente isto fornece a renda tão necessária para a restauração, ele igualmente ajuda com a missão de todas as monges budistas, propagando os ensinos do Buddha. Apesar do trânsito intenso, o abade Yongxin afirma que o turismo não perturba a vida monástica normal. O templo apropriado é ainda para as monges e depois que horas de visita é para as monges sozinho. Além disso, há muitos templos isolados da filial na montanha da canção que são distantes fora da trilha batida do turista. Quando uma monge exige mais seclusion, está emitido para praticar lá. De acordo com o chinês tradicional Chan governa, antes que o abade morra, que passará suas veste e bacia longas a seu discípulo mais bem sucedido. O abade Xingzhen passou estas relíquias a Yongxin antes que morreu, mas ainda o borne do abade era vago por doze anos. Yongxin estava actuando como o abade, mas não tinha sido inaugurado oficialmente. Durante este período, o comportamento de Yongxin foi dado boas-vindas por todas as monges do templo de Shaolin. Sentiram que seus moralidade, talento e imagem sincera poderiam inspirar mais povos acreditar no Buddhism. Sua aptidão para o Buddhism é evidente em seu trabalho brilhante, antologia da sabedoria de Chan. Mas somente depois sobre uma década dos pedidos e na insistência das outras monges do templo de Shaolin, a grande ocasião da inauguração de Yongxin ocorreu finalmente.
Olhos do templo de Shaolin
A inauguração do abade Yongxin foi programada e controlada de acordo com o protocolo da faculdade budista de China. Três convidados de honra muito significativos estavam atuais para a cerimónia. Fu Sheng Hui, o vício - o presidente da faculdade budista de China representou sua instituição respeitada, academia formal do treinamento para a maioria de monges budistas de China hoje. Igualmente o presente era escaninho veneralvelmente Huan do abade. É o abade principal do templo de Guangzhou e da organização do vice-presidente a China que vigia todo o Buddhism em China. De acordo com a tradição, somente um outro abade pode serir o assento a um abade novo. Era notoriedade do templo de Shaolin como o lugar de nascimento de Chan que atraiu um abade proeminente como o escaninho veneralvelmente Huan do abade, que é um dos mestres os mais poderosos do Buddhism em toda a China. O mais significativo era o comparecimento do sibilo de Wu Jie, Vice-Chairman do congresso de pessoa para a República Popular da China. A participação de um oficial do governo do ruling é igualmente uma tradição de longa data do templo de Shaolin. Ao longo da História, o imperador apontou abades do templo de Shaolin. Somente o portador do mandato do céu podia passar o édito para o abbacy de Shaolin. Em China moderna, somente dois templos tiveram suas inaugurações do abade atendidas por um dignatário desta notoriedade elevada, o templo do governo de Tibet e agora, templo de Shaolin. De acordo com o abade Yongxin, vício - o comparecimento de Wu do presidente é uma demonstração das atitudes novas do governo chinês. Mostra esse o Partido Comunista Chinês e a igualdade do apoio governamental do pessoa, a liberdade e a opinião na religião. O abade Yongxin indic que o boato que não há nenhum Buddhism em China é absurdo. Menciona o registro de monges novas no templo de Shaolin como um exemplo. Aceitar monges novas é inteiramente um assunto interno, em nenhuma maneira influenciada pelo governo. O abade Yongxin é rápido adicionar que todas as monges amam seu país e amam sua religião. Aderem à liderança comunista e à política aberta. De facto, o governo do pessoa mostrou a grande preocupação para o templo de Shaolin e alocou fundos especiais para sua renovação. A presença do sibilo de Wu Jie mais adicional demonstra o interesse do partido comunista e o governo do pessoa a respeito do templo de Shaolin. O abade Yongxin realiza que muitos americanos não compreendem o estado verdadeiro de religião em China. Acredita que os equívocos americanos ferem os sentimentos de povos religiosos chineses. O ritual da inauguração tem duas maiores partes que ocorreram sobre duas noites. O primeiro era a cerimónia do trono e o segundo era a celebração de acolhimento. A cerimónia do trono ocorreu entre o 9:00 e o 11:00 na noite agosto de 19o, 1999. Este ritual da inauguração é executado tradicional na noite tão somente o mestre e os estudantes sabem o que ocorre. É o costume da corte ancestral chinesa de Chan que o ritual do trono está realizado no segredo. Mesmo com política aberta de China, a natureza exata deste ritual não foi feita pública fora do respeito aos antepassados. Os detalhes reais da transmissão que ocorreu entre o escaninho veneralvelmente Huan do abade e o abade soon-to-be Yongxin durante esta cerimónia do assento do serviço são-lhes sabidos somente. A cerimónia de acolhimento foi prendida a seguinte noite, outra vez entre o 9:00 e o 11:00 PM. Todas as monges do templo de Shaolin recolheram na frente da entrada do templo de Shaolin para dar boas-vindas a Shi Yongxin para transformar-se o abade oficial. Durante este ritual Shi Yongxin aproximou a porta dianteira (em épocas precedentes, era caverna de Ta Mo.) As monges deram-lhe boas-vindas para entrar e curvar-se antes de cada Buddha em todos os salões do templo de Shaolin. Havia uma atmosfera sincera e alegre durante esta celebração. Uma dança do leão da abertura adicionou ao sentimento alegre e feliz, a seguir um protetor de honra deu boas-vindas ao abade novo. Dezesseis cem convidados estavam atuais testemunhar este evento maravilhoso, incluindo muitas monges, outros abades, convidados, e oficiais sênior do governo. Após todo o curvatura, Shi Yongxin entrou no quarto do abade e o templo de Shaolin tem uma cabeça mais uma vez. No estado final da cerimónia, o abade que veneralvelmente Yongxin actua primeiramente devia apontar quatro monges como oficiais do templo de Shaolin. Shi Yinsong foi apontado como o abade vice, responsável para preencher para o abade como a necessidade exije. Shi Yongchan foi apontado como o conselheiro. Seu dever é fornecer um exemplo para as monges de Shaolin. Shi Shengri foi apontado como o chefe da recepção. Coordena eventos tais como os festivais religiosos, encontrando dignatários, e conectando com o público. De facto, Shengri forneceu a informação da inauguração para este artigo que não foi coberto durante a entrevista de Shi Yongxin veneralvelmente do abade. A última nomeação era Shi Yanying como o supervisor. Prende de “a proibição jie,” quatro hastes tradicionais para punir todas as monges que violarem as réguas. Shi Yanying reforça as réguas, que os meios ele são esse para bater realmente sobre todas as monges retrógrados traseiras ao trajeto. Cada um das quatro hastes da punição é usada para uma infracção específica: não cumprimento das réguas do supervisor, do Buddhism, do templo de Shaolin ou do chefe da recepção.
Olhos do mundo
O abade veneralvelmente Shi Yongxin supor a cabeça do templo de Shaolin durante um período máximo. Depois do atoleiro escuro da revolução cultural, todas as sementes que eram silenciosas estouraram na flor. O templo de Shaolin é agora como uns lótus de aumentação. Olhando unflinchingly ao futuro, o abade veneralvelmente Shi Yongxin guia o curso “do primeiro templo sob o céu” com cuidado observador. Seu foco está no desenvolvimento. Após ter terminado a restauração da torre de sino gloriosa e da torre do cilindro, e ter construído uma estátua espectacular de Ta Mo elevada sobre o pico de Wu Ru, o abade veneralvelmente Yongxin está ajustando suas vistas em mais edifício. Tem diversos projetos na fila para a restauração e a construção, no Tong de Chan (um salão da meditação para as monges), na caverna de Ta Mo, no Erzusi (segundo templo na honra do discípulo Huike de Ta Mo) Zizaian do patriarca (nunnery de Shaolin), e no Nanyuan (o salão do sul). Hoje, os Rank de Shaolin estão inchando a ao redor 100 monges, 20 freiras, várias centenas organizações, e diversos discípulo de mil laymen e dez dos milhares de seguidores. Aproximadamente dez monges são fora de China agora. Como tudo, o corpo monástico de Shaolin é sujeito ao impermanence, tão não há nenhuma figura exata devido ao ebb e ao fluxo naturais do seguinte. O abade veneralvelmente Shi Yongxin acredita que o templo de Shaolin do revestimento do desafio o mais grande é agora encontrar nosso como fazer povos tirar proveito o a maioria da cultura de Shaolin e como promover isto. Enfrentando o milênio novo, é livre à expansão recente de Shaolin. Presume que Shaolin expandirá a encontra a necessidade da sociedade. Sua missão é simples - conseguir mais povos amar o templo de Shaolin. Aos aficionados de Shaolin no oeste, o abade oferece um convite do coração. De “a cultura Shaolin é baseada em 5000 anos de história chinesa, mas o oeste sabe muito pouco de China, e menos sobre Shaolin. Venha a China e a templo de Shaolin e veja o que está indo sobre. O templo de Shaolin é um palácio da cultura. Este é o que o Buddhism leva a cabo. Vêm ao templo de Shaolin frequentemente e dizem aos povos como Shaolin muda.” …
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