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Poder explosivo de Hsing-Jing!
Autor: K. mariano Castinado
Peter Chema na energia dinâmica do estilo do combate
Depois que os fogos-de-artifício inventados chineses, eles souberam iluminar um fusível a algo pequeno e fazer um estrondo grande. Suas artes marciais não são nenhuma exceção. Os movimentos que parecem estojo compacto e contido reagem como a dinamite quando a energia intensa da arte é liberada.
Assunto em questão: Hsing-Jing, conhecido como a essência de Hsing-I. Feito para transformar as técnicas já poderosas da arte mais velha em movimentos rua-esclarecido com o poder do massacre, Hsing-Jing podia ser o sistema tradicional combater-o mais orientado de China.
Apenas pergunte a Peter Chema. Um perito em não menos de cinco sistemas de kungfu, Chema respeita o poder de artes marciais chinesas. Você não lanç pacotes da nitroglicerina ao redor, e você não quer ensinar técnicas potencial perigosas aos neófitos. Chema, é conseqüentemente choosy sobre os herdeiro a esta informação, mas quer compartilhar de Hsing-Jing com as futuras gerações: uma promessa que fêz a seu mentor, estrume Sheng de Chang do Grandmaster. Agora um professor de meio expediente, Chema tem quase cem estudantes em duas escolas em Yonkers, New York, também o local de sua próximo de raça autarca.
“Hsing-Jing é a essência de Hsing-I. Hsing-I é baseado no wu-hsing, os cinco elementos,” explica Chema. “Hsing-Jing é apenas o método do grandmaster de fazer Hsing-I. Tem determinadas mudanças combativos que o pensamento do grandmaster era apropriado para o combate.” As origens de Hsing-Jing vão para trás à academia central de Kuo Shu, que foi fundada em 1928 em Nanking quando o governo chinês decidido centralizar e categorizar artes marciais de China. O Grandmaster Chang foi convidado a atender à academia como um instrutor de Shuai Chiao (chinês que wrestling), e a estudar igualmente outros estilos das artes marciais do chinês. Ainda um homem novo, treinou com todos os mestres, e desenvolveu seu qui do estilo TAI de Chang, assim como o Hsing-Jing. Em 1933, a academia patrocinou um competiam nacional em que o Grandmaster Chang emergeu o campeão pesado invicto.
Chema é orgulhoso da linhagem do seu professor, anotando, “você deve recordar que o Grandmaster Chang era invicto em sua vida como gravado nos anais de registros do combate de China. Reconheceu todas as fraquezas potenciais de todo o estilo da luta. Em Hsing-Jing, tomou o estilo de Hsing-I e modificou-o. As mudanças são ligeiras em alguns casos, mas major nos termos da orientação.”
Tomando as curvas
Explicando isso presentemente somente os descendentes diretos do Grandmaster que Chang pode ensinar Hsing-Jing, Chema anotam que há provavelmente menos do que cem professores da arte no mundo. Chema é não somente a primeira geração do grandmaster, mas seu filho adotado, significando que “tomou as curvas” em uma cerimónia especial que designa Chema como um estudante e um seguidor especiais.
“No 1979s atrasado, um não poderia facilmente começ na China continental, assim que eu tinha ido em diversos desengates a cercar países asiáticos. Eu encontrei o Grandmaster Chang através de um associado, e gostou dos estilos que eu fiz,” diz Chema. “Eu tinha sido um professor do kungfu, do Bagua, do Taiji e do Hsing-I de Shaolin, mas eu tinha ouvido nunca Shuai Chiao. Em cima de ver Shuai Chiao, eu não poderia acreditar que havia um estilo do jogo chinês. Eu era sem-palavras. A maioria de povos ouviram as artes de jogo japonesas, mas poucos tinham ouvido o estilo o mais velho na história.
“Eu vi o potencial imediatamente. Eu tinha começado minha própria carreira das artes marciais com wrestling em nove anos velho, assim que eu apreciei a técnica wrestling chinesa. O que é mais, eu fui imprimido pela presença de Grandmaster Chang. As palavras não podem descrever como eficaz cada movimento que fêz era. Eu fui introduzido a Hsing-Jing dois ou três anos mais tarde; Eu tinha-me ouvido sobre ele, mas neste tempo era ocupado aprender Shuai Chiao.”
Impresso pelo fato que qualquer um - deixe sozinho um americano - soube quatro estilos do kungfu, o Chema honrado grandmaster em 1979 com o status adotado do filho. “Eu vi o que teve, e eu soube que era o autêntico,” recordações de Chema. “E viu, mim supor, minhas sinceridade e habilidade. Mas Chang igualmente realizou que eu tive uma abertura grande em meu conhecimento, porque eu não tive o Shuai Chiao. Viu um relacionamento perfeito. Soube que I necessário ele, e ele igualmente considerou que em alguma maneira pequena eu poderia o ajudar na passagem neste Shuai Chiao. Sobre os anos, eu tomei o curso que o grandmaster me quereria a, e eu entreguei no Hsing-Jing, no Shuai Chiao e no taiji do estilo de Chang. Quando eu tomei minhas curvas ao grandmaster, eu soube que minha busca tinha terminado. Aquele seria o homem que eu chamaria meu mestre para o descanso de minha vida. Você pôde pensar de um “antigo mestre stereotypical” como sendo frágil, ou tem que confiar em sua quickness ou habilidade a ganhar em uma luta real, mas o Grandmaster Chang era barrel-chested, robusto, e com um disparava no ele poderia matar. Ninguém começ na frente dele, mesmo em sua idade avançada. Uns tiro e eram morte, e todos soube aquele,” recorda Chema, que trouxe o Grandmaster Chang a América quatro ou cinco vezes espalhar sua arte, e retornado a Formosa duas vezes antes de Chang passou afastado em 1985.
Hsing-Jing e Hsing-I
“Qualquer um que conhece Hsing-I enquanto um sistema pode modificar e aprender o formulário de Hsing-Jing,” diz Chema, e quando conhecer Hsing-I for um fundo valioso para compreender Hsing-Jing, Chema anota isso, “povos pode apenas aprender o Hsing-Jing, porque contem os cinco elementos: metal, fogo, água, madeira e terra. Tradicional em Hsing-I, você aprende cada formulário de cinco elementos; então um estudante de Hsing-I vai sobre aprender o elemento que lig o formulário, que lig os cinco elementos. Entretanto, o ligamento dos elementos em Hsing-Jing é Hsing-Jing. É mais combativo, e tem algumas diferenças no piso diagonal, e em como os elementos são executados. É realmente a essência de Hsing-I - a essência do combate,” explica.
“Hsing-I é um estilo interno; igualmente sabe-se como da “o encaixotamento mente.” Há muito desenvolvimento do qigong associado com a postura inicial de Hsing-I tal como a postura da abertura ou a posição do ti de san, e os três fundamentos, “dizem Chema. “Um deve esvaziar-se no Hsing-I e totalmente ser relaxado para facilitar o fluxo do qui. E o corpo deve corretamente ser alinhado. Hsing-Jing é, naturalmente, um estilo do combate do kungfu interno; entretanto o Hsing-Jing fá-lo ainda mais poderoso. Levanta o nível de intensidade. Faz mais forte o sistema original combatively.
“Uma característica comum de Hsing-I e de Hsing-Jing,” diz Chema, “está aquela no movimento da posição do ti de san, quando você pisa para a frente, o pé traseiro move-se para a frente um pouco. Chamou uma etapa three-legged. O impulso do corpo move-se para a frente, batidas, e a maioria do movimento é transferido então ao pé traseiro. Quando o pé traseiro é movido para a frente, trava-o no lugar. Esta maneira você pode usar essa força explosiva, acoplada com fechamento da distância.
Na etapa de bambu, o pé da parte traseira pisa dentro atrás de seu outro pé. Se seu pé esquerdo era para diante e seu pé direito estava para trás, seu pé traseiro mover-se-ia atrás do pé esquerdo, que é estacionário ou apenas moveu uma etapa para a frente. Você é em uma posição onde seu pé direito esteja em uma diagonal ligeira atrás do pé esquerdo. Isto gera o muito encerra o poder. É associado geralmente com o elemento de madeira, peng chuan. Isto separa Hsing-I e Hsing-Jing da maioria outros de estilos do combate, diz.
“Bruce Lee disse que “em linha reta bater está baseada em uma compreensão da estrutura de corpo, e o valor da força de alavanca,” e “em linha reta bater é a fundação da habilidade científica da luta,” “Chema comenta. “Hsing-Jing é baseado na linha reta. É um fato de que a distância a mais curta entre dois pontos é uma linha reta, e aquela é porque Hsing-Jing é tão explosiva rápido e direto.”
Encontrando a fraqueza
Como uma vara da dinamite, as mudanças que ocorrem em Hsing-Jing parecem pequenas e inócuos, mas iluminam o fusível e você sentirão o efeito imediatamente. Chema descreve, por exemplo, uma torção pequena do pulso que faz toda a diferença no poder de um perfurador:
“No elemento do heng chuan - que é o elemento da mãe, a terra - a maneira que você golpeia com ela normalmente em Hsing-I, o braço vem através do corpo, e a batida é entregada então com o punho fechado e a parte traseira da mão para baixo,” Chema diz, explicando o método tradicional. “A peça impressionante da mão é seus polegar e primeiro dedo, que são sabidos como a boca do tigre.
“Gire entretanto, se você faz seu punho com seu righthand, e então seus dedos acima, as gotas do cotovelo dentro. Você está batendo com essa peça circular da mão, com o polegar e o primeiro dedo - de que estaria enfrentando para a direita. Seus dedos estão acima, e a parte traseira de sua mão está para baixo. O braço estaria paralelo à terra. Tradicional a batida seria à parte média do corpo, os reforços. Porque você entrega aquele e gira sua mão de modo que a parte traseira de seu punho esteja para baixo, você pode sentir um pouco de para puxar dentro seu cotovelo; se eu torço seu punho um pouco no sentido horário, você sentirá seu puxar do corpo inteiro. Eu poderia jogá-lo para tragar como aquele. Quando você executa o heng chuan essa maneira, que é a maneira tradicional, a fraqueza do combate está lá. Um médico rápido poderia agarrar a mão quando está nessa posição. Suas posições do braço e da mão são maduras para ou Shuai Chiao ou as técnicas queixo-na,” Chema explicam.
“Em Hsing-Jing, entretanto, você giraria seu punho um o quarto no sentido anti-horário, de modo que a boca do tigre estivesse acima. O heng chuan é jogado a mesma maneira, mas o grandmaster preferido usá-la que golpeia com a parte traseira do punho, um pouco do que com a boca do tigre. Então transforma-se um método mais forte do golpe. Sinal de adição, não o faz como suscetível ao queixo-na ou ao ataque de Shuai Chiao. Transforma-se um movimento distante combater-mais orientado e menos mais vulnerável.”
Em outros exemplos de diferenças de Hsing-Jing, Chema anota que o “esmagamento do movimento” está aberto um pouco mais em Hsing-Jing, e que as mãos não estão realizadas sempre no bolso tradicional de Hsing-I, que está nos lados da cintura, mas esteja em mais posição defensiva do combate à parte dianteira do corpo.
“O formulário tradicional de Hsing-I contem um pontapé à cintura combinada com um perfurador do lado oposto - um movimento conhecido em Hsing-I tradicional como a intercepção do dragão e do tigre. Mas no Hsing-Jing, esse movimento da mão transforma-se um bloco que seja muito similar ao bloco de um pugilista aonde o braço se dobra e a mão vem até a cabeça absorver os sopros principais,” Chema explique. Hsing-Jing igualmente mantem os pontapés muito baixos como faz Hsing-I tradicional. “Uns pontapés mais elevados são muito fáceis para que um homem trave e para jogar o médico fora do contrapeso,” diz Chema. “Não há uns muitos do retrocesso; usa primeiramente técnicas da mão. É similar em Hsing-Jing, mas em Hsing-Jing, o grandmaster ensinado como transformar alguns dos pontapés em varreduras do pé da vassoura do ferro de Shuai Chiao.
“O que se está tornando mais aparente actualmente é que muitos dos médicos chineses há muito tempo no tempo do grandmaster, cruz-treinado. Apenas não estudaram um estilo, e muitos deles tiveram a experiência de luta de Shuai Chiao. Uns mais baixos pontapés, acoplados com as mãos, são apenas mais combate orientado,” diz Chema.
Um outro desenvolvimento “novo” atual em Hsing-Jing é um salto rápido, girando da posição do cavalo, girando o corpo 180 graus. O movimento é executado simultaneamente com uma batida. “Isto não é emfatizado no Hsing-I regular. Adiciona a dinâmica explosiva ao movimento que você está entregando. Uma das características principais do Hsing-Jing, e igualmente do Hsing-I, é que muitas vezes, nós obstruímos e golpeamos simultaneamente. É explosiva. Você encontra e reorienta em muitos casos a energia do oponente para realçar sua batida.
“O piso é muito direto em Hsing-I regular, mas em Hsing-Jing, a maneira que os movimentos vindos junto adicionam realmente à velocidade. Hsing-I já ocorre muito rapidamente, ao contrário de outros estilos internos tais como o taiji. Os movimentos são executados sempre na velocidade cheia do combate. Há igualmente umas rupturas explosivas dos fechamentos e as preensões, aonde se um oponente o agarra, você escapa e quebra sua preensão ao golpear em um estouro do poder,” diz Chema.
O “Grandmaster Chang forçou os cinco elementos - combata elementos que Hsing-I está baseado sobre - e toda a aquelas pode ser modificada para finalidades do combate. O primeiro elemento, por exemplo, pi chuan, é mostrado geralmente como uma batida descendente com a mão mais elevada usando o qui de queda; a mão mais baixa está obstruindo no dantien. Mas quando você começa mudar o ângulo, em vez da vinda para baixo em linha reta, você golpeia em vários ângulos com o lado da mão aberta. Isto dá-nos a variedade do combate para golpear várias partes do corpo do oponente. Uma outra variação de Hsing-Jing que usa o pi chuan é mover-se dentro mais perto do oponente e golpear com o antebraço inteiro. É quase como a utilização de um bastão de beisebol,” observa Chema.
Distinguindo o olho
“Quando o Grandmaster se sentaria em uma cadeira para mais do que alguns minutos, começaria a mover suas mãos em um círculo de Shuai Chiao, seguindo os testes padrões de técnicas do combate,” recordações de Chema. “Comeu e dormiu kungfu. Se viu um movimento da luta que tivesse uma fraqueza potencial do combate, não fêz nenhum osso sobre ela. E não fêz nenhum osso sobre as falhas que viu em Hsing-I. E não esqueça seu sistema principal de Shuai Chiao, que é milhares de anos velhos. O Grandmaster Chang poderia olhar todo o estilo e ver suas fraquezas e forças. Tem tal pletora de conhecimento do combate, e este deve ser abraçado pelos médicos de estilos internos. O Grandmaster tem a história, o conhecimento e a tradição para fazer realmente mudanças.”
Mudanças de continuação
Tal pai tal filho, como Chema decidiu fazer algumas mudanças do seus próprias. Além do que ser um professor do kungfu, Chema foi um conselheiro na cidade de Yonkers, New York, e funcionará para o mayor esta queda. “Eu fui envolvido na política desde 1979, e eu encontro-a muito emocionante,” diz. “Muitas das mesmas estratégias que são usadas nas artes marciais podem ser usadas na política. Eu selecciono pesadamente da arte de Sun Tzu de guerra em minhas estratégias políticas, aproximadamente da mesma maneira esse estudo marcial de muitos artistas os clássicos. Eu encontro estando no governo para ser muito rewarding; feito corretamente, você pode ajudar muitos povos - os povos que não estão felizes com o que vê, e estão procurando a mudança positiva. Apenas enquanto eu me jogo completamente em minhas artes marciais, eu igualmente jogo-me completamente em minhas transações do governo. O governo de Yonkers foi muito arisco e removido dos povos, e apenas porque eu trago artes marciais a meus estudantes, eu sinto que o governo municipal deve ser mais acessível aos povos.
“As artes marciais e o governo são parte de minha vida. Há muitos anos, o erudito chinês era igualmente um poeta, músico, um político; havia outros aspectos de sua vida que lhe deram o contrapeso. Eu acredito que o homem é ser total. …
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