De volta ao sumário do artigo
De volta à lista do artigo
Como o princípio de Yin/Yang pode lhe fazer um lutador melhor
Autor: Suporte de Philip
Na asa Chun do soldado GA de Ying, há trinta-nove-mais princípios um-preliminares. São simples e dirigem, mas devem inteiramente ser integrados para conseguir proficiência avançada dentro do sistema de Chun da asa. Um dos princípios os mais importantes é o conceito do yin e da base de yang- da opinião de Chun da asa que a força não deve ser lutada com força. Esta opinião é refletida em todos os princípios de Chun da asa, e é fundamental voar filosofias e aplicações físicas de Chun.
A maioria de leitores são familiares com o conceito do yin e do yang que representam duas propriedades de um conceito. Yin pode ser visto como tendo a fêmea, o negativo, ou características recessive. Yang pode ser caracterizado como o macho, o positivo, ou o agressivo. Dentro do todo do yin e do yang, cada elemento está em um estado de movimento e de mudança constantes. Yin converterá a yang e yang converterá ao yin. Para conseguir um estado de equilíbrio, os dois devem ser balançados ingualmente.
O yin e o conceito de yang são encontrados em muitos estilos das artes marciais assim como nas artes curas. A acupunctura e o acupressure são baseados na opinião que as doenças são frequentemente devido a um desequilíbrio na força ou no qui da vida do corpo. Se a energia do corpo é fora contrapeso-com de demasiada energia do yin ou de demasiado yang energia-você transformar-se-á Illinois. Os mesmos pontos que são usados na acupunctura e no acupressure para promover a boa saúde são usados frequentemente como as artes marciais que golpeiam pontos ou pontos da pressão. Luta interna são usados para interromper o contrapeso de energia do corpo, para fazer o dano.
Uso da força
O princípio de yin e de yang é fundamental à arte da asa Chun. É a raiz da opinião dos médicos que a força não deve ser frontal confrontado. Na asa Chun há um provérbio: “Se seu oponente usa a força (yang), você deve relaxar. Na ausência de obstrução (yin), você deve remover o trajeto ou a “mola” (yang).”
Até que treinados corretamente, a maioria de povos respondem instinctually à força com tensão. Mas se você segue a metodologia de Chun da asa, você deve concluir que esta conduzirá somente para derrotar. A fim compreender a relevância do princípio de yin-yang para voar Chun, comece supor que seu oponente será geralmente fisicamente superior. Isto é simples e lógico. Se seu atacante era menor, mais fraco, mais lento, e estúpido, você não precisaria nenhum treinamento especial de derrotá-lo. A finalidade do treinamento é derrotar um atacante com uma vantagem física.
Posicionamento
De um ponto de vista físico, você deve completamente compreender o footwork e a mão que posicionam para fazer o princípio de yin-yang útil no combate. Para juntar-se eficazmente com movimento do seu atacante, você deve ajustar seus ângulo e distância a ele. Isto deve ser feito para permitir que a energia do atacante continue em seu trajeto, quando você o reorientar sempre tão ligeiramente em uma maneira que seja a seu benefício. Se você usa a força, seu atacante interpretará este como um sinal reagir, e fará assim. Você deve juntar-se com, para não opr o movimento. Recorde, se sua força dos usos do atacante (yang) que você deve relaxar (yin). Na ausência de obstrução (yin), procure o trajeto (yang).
Posicione seus mãos e pés para facilitar a intercepção do ataque do seu oponente. Apenas enquanto um bullfighter sidesteps quando mantendo o cabo entre si mesmo e o touro, você deve sidestep fora da linha de força do seu oponente ao manter suas mãos entre o ataque e seu corpo. Quando você intercepta um ataque com suas mãos, mantenha um ângulo de deflexão com seus braços. Use simultaneamente seu footwork para restaurar seu ângulo do corpo relativo à posição do seu oponente. A posição de corpo relativa criada com o footwork apropriado permite-o de coloc fora da linha ou do trajeto do seu oponente da grande energia. Corretamente posicionar suas mãos conjuntamente com seu ângulo do corpo dar-lhe-á a habilidade de interceptar, deflexionar e reorientar o ataque do seu oponente. Porque seu a intercepção do braço (ou os braços) o ataque do oponente (yang), seus reflexos do contato, desenvolvidos com seu treinamento do sao do qui, meditação, e visualização, reconhecerá toda a ausência de obstrução (yin). Isto permite que você “salte para fora” e procure o túnel (yang).
A asa Chun depende de Yin e de Yang
Quando você olha a asa Chun e os seus princípios no conjunto, é desobstruído como importante este conceito particular é à integridade do sistema inteiro. Muitos do trinta e nove mais os conceitos um da asa Chun são influenciados diretamente pelo conceito de yin-yang. Com outro, a conexão é mais subtil.
Examinando alguns dos outros princípios de Chun da asa, você verá rapidamente sua conexão ao yin e ao conceito de yang:
A Linha- de posicionamento radial área de posicionamento radial e a linha center da área e do centro é os “pontos de referência” que lhe dão a habilidade de permanecer fora da área do oponente do grande poder ao permitir que participe em sua área do grande poder. Você pode deixar sua força passar por você. Não opor sua força. Ajudará em seu contra-ataque entrando em sua área da grande força. Isto girar-lhe-á a vantagem para -desobstruído uma aplicação do yin e do conceito de yang.
A energia Transferir-Quando uma abertura existe, entra, golpeando a perpendicular à superfície do alvo para empreg cem por cento da energia que você está gastando. Na defesa, faça o oposto. Crie um ângulo de deflexão que reoriente o ataque de modo que não lhe seja um perigo. Você quer o ataque continuar em seu trajeto de modo que você possa interceptar o braço ou o pé e criar uma “ponte” para a entrada.
Tome Ponte-Quando seus ataques do oponente, dão boas-vindas à extensão de seu braço ou pé. Seu ataca (yang) fornecerá o trajeto (yin) de volta à fonte (seu oponente) para seu contra-ataque (yang). Na asa Chun nós não tentamos manter os braços do nosso oponente (ou os pés) longe de nós; em lugar de, nós dizemos que “me dê por favor seu braço (ou pé)” de modo que eu possa ganhar um ponto de contato com meu braço (ou pé) e seguir a ponte para trás.
Manobrar Evasive desloca Força-na asa Chun, força é deslocado primeiramente com a mobilidade. Se seus ataques oponentes, etapa fora de sua linha de força. Você pode agora criar um ângulo de deflexão que dissolva a força. Use seu footwork para mover-se fora da linha center do seu oponente e fora de sua área de posicionamento radial ao simultaneamente mantê-lo dentro de sua área de posicionamento radial. Esta maneira, sua força (yang) passa por você quando você permanecer relaxed (yin). Antes que sua força for gastada inùtil, estará andando em sua batida (yang).
Os desaparecidos do tripé Pé-Enquanto que lutando, você pode poder quebrar o contrapeso de um oponente para batê-lo à terra ou para reduzir sua habilidade de gerar um ataque eficaz. Em interromper o contrapeso de uma pessoa, recorde que o frame humano seria muito mais estável se nós tivemos três pés em vez de dois. A única coisa que nos mantem verticalidade é nosso sentido de contrapeso. Se você quer quebrar esse contrapeso, não tente forçar a pessoa à terra lutando de encontro a seus pé ou pés de apoio. Se você construia um tripé usando o oponente que existe dois pés, onde você põr o terceiro pé para criar a grande sustentação? Esse lugar será seu ponto mais fraco do contrapeso. Esta área do yin deve ser complementada com energia de yang.
Tome Dentro-Quando você está defendendo um perfurador do gancho, um pontapé de giro ou um perfurador, um pontapé redondo, ou todo o ataque circular, advogados de Chun da asa que tomam o centro. Como um exemplo: Imagine-se olhar para baixo do teto em dois lutadores. Se um lutador executa um perfurador do gancho, você veria seu punho tomar um trajeto circular. A pessoa que defende é a interna ou exterior o mais seguro desse círculo. Se toma a parte externa, não estará batido, mas igualmente não pode contra-atacar. Precisará de re-enter ao ataque, e igualmente terá que começar mais uma vez uma defesa. Se devia tomar o interior, evitaria o gancho do atacante (yang) ao deslizar à segurança do “olho do huricane” (yin). O atacante é então mais adicional comprometido porque está andando, ou girando contra-ataque no segundo do lutador.
Deflexão e Re-Sentido-na asa Chun, é importante reorientar e deflexionar, um pouco do que para um ataque. Não importa se um oponente o ataca; seu interesse é que o ataque não conecta. Em deflexionar ou em reorientar um ataque, um médico hábil de Chun da asa toma o ângulo o menor que trabalhará para deflexionar um ataque. Isto torna possível continuar a enfrentar seu oponente. É importante enfrentar seu oponente porque permite que você o mantenha em sua área do grande poder (linha center e área de posicionamento radial). Se você faz este, o mais duro seus perfuradores do oponente (yang), maior a força que o contorneará. Enquanto você permanece relaxed e conserva a energia (yin), a força do seu oponente está tornada inútil enquanto anda diretamente em seu contra-ataque (yang).
Tensão e agressão
Quando você praticar com um oponente que agressivo você pode se observar enrijecer acima, fazendo com que você reaja mais lentamente e impropriamente, e torne-se off-balance. Se batido, você aceitará a maior força porque você é um alvo duro e contínuo. Você igualmente tornar-se-á cansado e sem fôlego mais rapidamente. Contrato dos músculos somente; conseqüentemente, quando o tempo, seus músculos for luta. Você não receberá nenhum benefício da energia que você gasta. É frequentemente difícil para estudantes superar o impuso lutar com força. Para tirar proveito do yin e do princípio que de yang você deve aprender superar esse impuso.
Pânico e esforço
O sentimento de ser “overpowered” faz com frequentemente que os povos apavorem-se. Por este motivo, é seus mente e espírito-um pouco do que seu corpo-que deve ser treinado para fazer o uso apropriado do princípio de yin-yang. Algumas das ferramentas usadas para treinar esta habilidade incluem o sao do qui, a meditação, o visualização e a aparência, e mesmo a atitude relaxed encontrada no ajuste da classe de Chun da asa.
Quando a asa Chun é feita corretamente, pouco esforço é necessário. Isto é pela maior parte devido a nossa aderência ao princípio de yin-yang. É a harmonia do movimento e do transmutation desta energia-não a colisão de dois força-que causas a facilidade do movimento vista na asa Chun.
Abrandamento de ensino
Quando você presta atenção a uma sessão de formação clássica de Chun da asa, você não vê nenhum regimentation. Os povos não estão nas linhas como os soldados de lata, fazendo toda a mesma coisa ao mesmo tempo. Você começ mais de um sentido da família do que de uma equipe de broca. A atmosfera é ocasional. Os estudantes frequentemente falarão e rirã0 como treinam. Isto não é porque os médicos de Chun da asa faltam a disciplina. É pelo projeto. Se você tem uma mente relaxed, seu corpo seguirá. A disciplina e o regimentation são frequentemente confusos, mas é completamente diferente. O Regimentation é um produto da influência da parte externa. A disciplina é uma qualidade pessoal e interna desenvolvida com uma consciência do corpo, da mente, e do espírito. A disciplina verdadeira significa mais do que a habilidade de cair na linha com seus colegas. É a habilidade de ser centrado no seu físico, emocional e o espiritual estar-a seja em harmonia com tudo que o cerca. Isto mostrará em sua confiança e em sua habilidade estar na facilidade e no controle na presença da incerteza e do perigo. O método ocasional do treinamento praticado na asa Chun é apontado para esta extremidade.
Ganhando o contrapeso
As habilidades competentes de Chun da asa são um byproduct de criar um contrapeso no movimento e energia. Embora o sao do qui e outras ferramentas do treinamento desenvolvam esta habilidade, uma compreensão mais profunda do uso do princípio de yin-yang é pela maior parte um produto da percepção. Por exemplo, ao praticar o sao do qui, foco na parte tornando-se do processo um pouco do que separando-se dele. Esqueça sobre o vencimento e a perda e tente juntar-se com energia do seu oponente. No olho da sua mente, veja o todo o que está ocorrendo como parte do todo, não como ocorrências separadas. Sobretudo, você deve relaxar sua mente e fazer-se mais receptivo a tudo que é em torno de você. A meditação pode ajudar em conseguir esta habilidade.
O segredo de empreg o princípio de yin-yang é contido dentro de sua própria mente. Se você aprende somente por mecânicos e pelo movimento arranjado de antemão, ou se você sente a necessidade de ter um contador específico para cada ataque específico, você limitará sua perspectiva; será difícil para você agarrar este conceito e fazer-lhe praticamente o trabalho para você. Ao treinar, você pode ter que tomar duas etapas de volta a toma três para diante. Você terá que deixar para ir de seus medos, incertezas e preconceitos, e confia que o princípio de yin e de yang o ajudará. No início, até que você possa combinar sua percepção mental nova com as habilidades físicas apropriadas, você pode encontrar-se sentimento inábil e vulnerável. Você pode faltar um bloco ou uma falha na tentativa de defender. Você encontrará, entretanto, que uma vez que você relaxa e ajusta no movimento do seu oponente sem tentar a forçar ou controlar, você ganhará rapidamente a habilidade de deslocar e neutralizar seu poder. De facto, maior a força seus usos do oponente, mais fácil a defesa se tornará para você-um o benefício que durará sua vida inteira, porque a tempo você crescerá idoso e seu corpo crescerá mais fraco. Você precisará de depender da habilidade e da força do espírito se você quer suas habilidades ao último.
Força contra a rigidez
Se você sente que a força e a rigidez são uma no mesmos, considere isto: Se você está sob uma cachoeira, batê-lo-á para tragá-lo afastado e varrer; contudo que tem menos rigidez do que a água? Se você tenta estar na frente dessa cachoeira e a empurrar sobre, você não terá nenhum sucesso. Dentro da água a flexibilidade e a natureza do líquido são grande potência. Os arranha-céus são construídos para ser flexíveis e render. No caso de uma tempestade ou de um terremoto, podem balanç e dobrar-se um pouco do que quebram. Isso que é rígido mais facilmente quebrar-se-á do que aquele que é flexível e pode render.
Seja parte do processo
Nunca separe-se do processo; em lugar de, torna-se a parte dela. Altere uma coisa dentro natureza-matam uma árvore ou um animal, drenam uma lagoa, etc. - e de uma certa maneira, se grande ou pequeno, afete o descanso da natureza. Nós somos toda a parte do todo. Deixe todo o desequilíbrio ser com seu oponente. Não jogue em seu jogo.
Mantenha sua compostura; seja centrado e balançado. Se você se torna tenso (demasiado yang), tome uma respiração profunda e torne-se mais relaxed (yin). Se seu oponente empurra (yang) e você relaxa (yin), pode já não empurrar, porque não há nada empurrar de encontro. Crie o contrapeso entre sua ação e a ação de outro. Tornado em harmonia com o processo, e a ordem natural do universo tornar-se-á seu aliado. …
|
Escolha seu martialarm
|
|
|
Testimonials de Martialarm
“Esta é a resposta ao único problema que eu tive em minhas artes marciais que treinam, “como testar eficazmente uma técnica?” Eu posso agora experimentar usando o poder pleno que eu poderia nunca fazer antes com meu sócio normal do treinamento. “L-Baxter“Após a formação nos vários sistemas das artes marciais por mais de 22 anos e o pensamento eu tinha visto que todo mim estêve surpreendido extremamente treinar com seu produto do martialarm. É verdadeiramente excelente e prova que mais uma vez as idéias simples são o melhor.” F-Barrasong
“Eu apenas comecei treinar no karaté e voar igualmente Chun. Eu quis treinar tanto quanto possível mas há somente duas classes por a semana. Desde que eu me comprei o martialarm agora treine o everynight! Isto é grande para um novato que queira treinar muito!” J. Evans
Procurando outras artes marciais que treinam manequins?Compre o manequim, o Versaflex, o sócio do treinamento de B.O.B. e os sacos de madeira do encaixotamento.
|