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Do templo de Shaolin a Bruce Lee
Autor: Rebarba de Martha
Porque o milênio gira, há um sentido da promessa e uma da história. Assim para esta edição nós sentimos que é somente apropriada tomar a vista longa, e comemoramos a diversidade incrível das artes marciais chinesas porque se tornou sobre os mil anos passados. Entretanto, dar realmente o retrato que grande nós tivemos que suportar mesmo mais adicional desde que para nós, simbolicamente, kungfu é moldada tão bem entre Shaolin e Bruce Lee.
Este era um empreendimento do mammoth e nós não reivindicamos ter chegado em uma história perfeita. Tão muitas origens dos estilos são encobertas na legenda, nos clientes de oposição e na história questionável que para que nós reivindiquem o empirismo seriam absurdos. Não obstante, estes legendas e clientes múltiplos são parte da história do kungfu, assim que nós tentamos nosso melhor apresentá-las e representar como como eles aparecemos.
Nós arranjamos os 100 estilos na ordem cronológica de acordo com quando nós encontramos sua primeira documentação real. Desde que muitas das origens são esboçado, esta aproximação pareceu ser a mais justa. Igualmente apresentou completamente um desafio a nossa cronologia, desde que alguns dos estilos são atribuídos às deidades mythical e muitos estilos são indocumentados em suas origens. Entretanto, esta perspectiva cronológica era a mais frutuosa porque o desenvolvimento de artes marciais chinesas diz uma história. Dentro dela, os guerreiros legendários e as réguas de China aparecem com os séculos da guerra e da paz -- o primeiro imperador da dinastia de canção, Taizu, general poderoso Yue Fei, o Shaolin Gan rebelde Fengchi, e o imperador o mais agressivo da dinastia de Qing, Qianlong, para nomear alguns. Estes heróis tiveram um impacto tremendo na história de China e inspiraram a evolução de suas artes marciais estimadas.
Os termos são igualmente uma outra área pegajosa. Geralmente nós tentamos não ser demasiado rígidos sobre a terminologia, para mantê-la leitor amigável. Por exemplo, a maioria de povos no uso ocidental o termo do Cantonese voam Chun, um pouco do que o mandarino Yongchun Quan, assim que nós apresentamos os nomes mais de uso geral primeiramente, porque nós julgamos apropriados. Quando disponíveis, nós damos o termo do mandarino, o Cantonese, a tradução literal inglesa, e os caráteres chineses. Algumas palavras chinesas têm os caráteres diferentes que enrolam soletrado acima o mesmos no mandarino Pinyin. Isto causou a grande confusão com muitos investigadores ingleses precedentes. Como sempre, usar o caráter é a referência a mais exata.
Outros termos são traduzidos diretamente, como quan, (punho) e o jia (a família.) Em inglês, o punho é substituído geralmente pelo “estilo.” É assim o encaixotamento do sufixo. Os americanos igualmente usam freqüentemente o kungfu do sufixo, mais colloquially, e às vezes a escola, ao referir um estilo. Na maior parte nós deixamos os termos diferentes como uma matéria da escolha editorial para evitar a redundância.
Poised no ano 2000, nós não olhamos esta parte como nenhum tipo da palavra final em 100 estilos do kungfu, mas um pouco um lugar começando. A falta de fatos disponíveis igualmente faz algum de nossas entradas desigual. Entretanto, nós esperamos que este spur os outros historiadores para fora lá nos ajudar a coletar mais informação, e traz eventualmente cada vez mais a história do kungfu para se iluminar. Nós ordenamos o, nossos leitores, para escrever-nos e para ajudar-nos a corrigir nossos erros e a adicioná-los a nossos clientes (e nos deixe saber que estilos nós podemos ter faltado). No fim deste ano nós imprimiremos um Postscript a este artigo fora de suas respostas, que nossos leitores podem usar como um apêndice a esta coleção. (Aliste por favor suas fontes, e se você pode incluir uma cópia das fotos ou das ilustrações).
Assim sem demora mais adicional, nós apresentamo-lo agora com 100 artes marciais chinesas. Como seus médicos, nós todos carregamos a honra e a responsabilidade trazê-los no próximo milênio - e mantê-los lá.
De Shaolin a Bruce Lee - 100 estilos de Kungfu do milênio
(introdução)
1. Shaolin Kungfu -- O kungfu de Shaolin originou no templo de Shaolin em Mt. Songshan em Dengfeng na província de Henan. Este templo foi construído original para os vagabundos indianos Tuo da monge budista por Di de Wen do imperador do período de canção de Liu em 495. Mais tarde em 527, tornou-se altamente significativo com a chegada da monge indiana Bodhidharma (a.k.a. Ta Mo) que meditated em uma caverna no pico de Wu Ru atrás do templo por nove anos retos. Depois desta meditação, Ta Mo concebeu do kungfu de Shaolin e do Buddhism de Chan, que seriam rebatizados mais tarde zen quando espalharam a Japão. Umas legendas mais adicionais atribuem mesmo a criação do chá a Ta Mo, que saltou alegada de suas pálpebras rejeitadas, eliminada na aversão quando caiu acidentalmente adormecido. Tamo criou o kungfu a fim reforçar os corpos das monges para a meditação prolongada. Sua contribuição inicial consistiu em dois formulários do qigong e de um formulário de combate, yijinjing (mudança do tendão do músculo) o shibashou xisuijing (lavagem da determinada espécie de abóbora) e lohan (18 métodos de mão do lohan). Conformemente, o kungfu de Shaolin abrange métodos internos e externos. Igualmente tem uma disposição vasta de armas. Shaolin é considerado ser o lugar de nascimento do kungfu e muitos estilos não-Chineses seguem-lhe suas raizes também. Quando os estilos de combate existirem durante mais tempo, é a contribuição de Ta Mo que é mencionada como a primeira arte marcial verdadeira. Ele habilidades elevados do combate a ser muito mais profundas do que apenas lutando. Depois de Ta Mo, o kungfu transformou-se um veículo para a transformação espiritual. Sobre sua longa história, o templo de Shaolin criou e influenciou muitas artes marciais. Transformou-se uma academia da pesquisa e um recurso marcial, onde os métodos tradicionais fossem cultivados e os novos conceitos fossem infundidos constantemente, e umas sobras assim a este dia. A natureza do kungfu de Shaolin das licenças do Buddhism de Chan a evoluir constantemente para encontrar as necessidades dos tempos. Sua habilidade de permanecer no momento foi a fonte de sua longevidade tremenda. Essencialmente, todos os estilos aspiram ao espírito de Shaolin, encontrar a paz e o self-actualization com as disciplinas da guerra.
2. Shuai Jiao (chifre) - Shuai Jiao do lance segue suas raizes a um estilo primordial do combate chamado Di de Jiao (literalmente “chifre batido”) atribuídas ao imperador amarelo mítico Huangdi. Os livros e o desenho antigos documentam os lutadores que desgastam capacetes com os chifres durante competições, que é a origem do chifre no nome. Sobre as dinastias, este estilo submeteu-se a mudanças de nome e a variações múltiplas, mas o espírito permaneceu o mesmo, assim que pode justificàvel estacar uma reivindicação como um dos estilos os mais velhos do kungfu. Ilustre para sua perícia nesta arte wrestling, Mongolians prenderá competições como parte de seus festivais culturais. Em 1928, sob o Republic Of China, o instituto de Guoshu de Nanjing estandardizou estas competições sob o nome de Shuai Jiao. Hoje, ganhou a aceitação mundial como um esporte popular do combate e um método eficaz da autodefesa.
3. Wudang Quan - a montanha de Wudang na província de Hubei é famosa para o Taoism. Como a montanha da canção de Shaolin, é home a uma escala larga das artes marciais. De acordo com uma legenda, é o lugar de nascimento de Taijiquan e atribui-o para desabar Zhang San Feng. Conformemente, há um estilo original de taijiquan de Zhang San Feng praticado aqui. As outras artes internas de Bagua e de Xingyi são populares também, e Wudang é o mais famoso para ele espada reta. Mesmo que fosse original uma arma, muitos Taoists mudaram a maneira que usam a espada assim que é mais de um dae (dispositivo automático de entrada) de treinamento do que uma ferramenta para a matança. Não emfatizam as técnicas externas do combate. Em lugar de usam-no como um instrumento para focalizar suas energias e para cultivar seu poder interno. A mente é centrada sobre seu centro e a energia é projetada com a ponta da espada. A mente dirige fluida a espada. Além dos estilos internos, há igualmente uns formulários externos do kungfu praticados em Wudang, porém é suas artes internas que os ganharam a consideração a mais elevada. Porque Wudang Quan exige a paz, o silêncio e o calmness, este estilo não é realmente popular nas cidades grandes. Esta é uma razão pela qual Wudang autêntico Quan é visto raramente. Embora os estilos de Wu Dang sejam artes marciais, não se concentram inteiramente na luta, e mais ênfase é coloc em cima da longevidade, melhorando a saúde e reforçando o corpo. 220
4. Ventile Zhu Quan - de acordo com a legenda, este estilo foi enraizado no período da mola e do outono (770-476 BCE). Isto é provavelmente porque vem dos povos do ventilador, um tribo chinês da minoria que têm uma das culturas as mais velhas de China. Original a este estilo é uma ênfase pesada em ataques do cotovelo. A mão e o braço são usados primeiramente para a defesa. Conformemente, este é combate próximo da distância, com pouca ênfase em cima das técnicas ou do salto do pé. Tem uma escala da luta de etapa 3-5. 770 BCE
5. Miao Quan - minoria de Miao da província de Guanxi siga as raizes deste estilo a um período antes que os imperadores e as associe com um estilo primordial do combate chamado Di de Jiao (literalmente chifre batido - Jiao significa o chifre, vê Shuai Jiao). O Miao acredita que sua régua ancestral era o Si Yao, que foi derrotado pelo primeiro imperador Huangdi (221-210 BCE) quando China foi unificada inicialmente. De acordo com esta legenda, o Si Yao criou as cinco armas, Ge (punhal-machado), Mao (lança), Ji (halberd), Lu (seta) e Jian originais (espada). Este estilo é muito combativo desde que todas suas técnicas são baseadas na guerra e na caça. É similar a muitos estilos do sul do kungfu que é muito poderoso e tem baixas, posições imóveis. Igualmente tem o Fa poderoso Jing que faz um som audível, como no taiji do estilo de Chen. Hoje, seu exponente mais ilustre é Liang Wai Ling, que combinou sua linhagem ancestral de Miao com as técnicas de Hong Quan e de Hou Quan para criar GUI Bei Miao Quan (GUI da província de Guilin, do punho do norte de Miao).
6. Hou Quan - Hou Quan, ou punho do macaco, podem ser seguidos de volta à dinastia de Han e são gravados na dança do MI Hou Wu executada na corte do imperador. Durante a canção da dinastia de Ming Taizu descreve 32 formulários do longfist e seis etapas do punho do macaco, indicando que estêve praticado extensamente naquele tempo. Hou Quan tem estilos do norte e do sul do macaco. O do norte utiliza movimentos pequenos, compactos com técnicas short-range poderosas, danificando. O macaco do sul igualmente emfatiza brevemente, movimentos contínuos, e é eficaz para o combate próximo. Ambos os estilos empregam muitos salto da luz e imitação do movimento característico e da expressão do macaco. O estilo moderno do macaco é muito vívido, e inclui mais salto, técnicas aéreas, e caída.
7. Emei Quan - a montanha de Emei é uma das quatro montanhas budistas principais (o outro é Wutai, Putuo e Jiuhua). É igualmente uma das montanhas marciais principais, apenas atrás da montanha da canção (Shaolin) e da montanha de Wudang. Apenas como aquelas outras montanhas, uma escala larga do kungfu desceu deste lugar sagrado venerated. Porque a montanha é ilustre para seus animais selvagens, Emei Quan é famoso para seus estilos animais, monkey particular o estilo, e seus estilos do sul originais. Emei Quan é caracterizado por baixas posições estáveis com pouca lupulagem. Os saltos são executados muito levemente e rapidamente. Seus movimentos são muito diversos. Muitas de suas técnicas mais letais são derivadas do pulso. 600
8. Yao Quan - a minoria de Yao da província de Guanxi atribui este estilo a uma deidade antiga de sua cultura conhecida como a bandeja Wang. Sua origem foi estimada em torno do período da dinastia de Sui/espiga. Durante a dinastia de Ming, há uns registros de um mestre fêmea poderoso deste estilo nomeado Yuan Tan Liang. Naquele tempo, este estilo foi sabido como o homem Yao Quan (punho bárbaro de Yao). Em 1847, os leus Zai Ji organizaram uma reunião dos exponentes superiores deste estilo para melhorar as técnicas. Porque o Yao é pessoa de montanha, tiveram tipicamente os pés muito fortes e apertos poderosos da escalada. Conformemente, este estilo emfatiza estes atributos. Além dos formulários da mão, este estilo pratica o grandes broadsword, machado, equipe de funcionários e guandao (lança do general). A dança do leão e do tigre é igualmente uma grande parte deste currículo. 618ish
9. Hua Quan (encaixotamento) do China-estilo - este estilo é acreditado ter originado em Jining da província de Shandong. Diz-se que durante o reino de Kaiyuan da dinastia de espiga (713-741) uma montagem Hua Cai nomeado cavaleiro Mao matou seu inimigo de uma família nobre de Chang'an, e foi esconder em Jining. Cai Mao primado no combate e no swordplay. Aproximadamente 400 anos mais tarde o grupo da prole, do Cai TAI e do Cai de Cai, era igualmente proficiente no combate e foi competido frequentemente em competições locais e nacionais do wushu. Desenvolveram seu estilo dentro à quantidade actual Cai Wanzhi de Hua de Jining, durante o reino de Jiaqing da dinastia de Ming (1522-1566), Hua mais desenvolvido Quan e escreveram a um livro os segredos da quantidade de Hua. Baseou seu livro na filosofia tradicional de combinar o espírito, a respiração e o ego. O Cai Guiqin, neto de um de poucos artistas marciais permanecendo de Caixing, era nascido durante o reino do imperador Guangxu da dinastia de Qing (1877) e era afeiçoado do wushu como uma criança. Aprendeu artes marciais de seu avô e após sua morte, foi forçado pela pobreza para transportar-se longe de Caixing a um distrito fora da porta do sul da parede da cidade de Jining. Lá encontrou-se com Ding Yushan, um perito conhecido na província de Shandong para seu domínio da quantidade Cai de Hua estudada com o Ding por três anos, e transformou-se mais tarde um mestre contemporâneo de Hua Quan durante a dinastia de Qing atrasada. No Cai 1897 Guiqin viajou no sul de China onde encontrou e discutiu artes marciais com o Qiu Jin, um revolucionário da mulher de Shaoxing na província de Zhejiang, em Shanghai em 1906. Em Cai 1920 Guiqin encontrou-se com Dr. Sun Yat-sen antes de ir ensinar o wushu aos oficiais do governo nas matrizes da república em Guangzhou. Após a morte de Sun, o Cai foi sobre viajar antes de estabelecer em Shanghai para os restos da vida. Hua Quan foi espalhado enquanto viajou através das províncias de Hubei, de Jiangxi, de Hunan e de Henan. 720
10. Zhuang Quan - o tribo da minoria de Zhuang tem a grande população de alguma minoria, sobre 15 milhões, com os 90 por cento que residem em Guanxi, e o descanso em Yunnan. Seguem seu kungfu a 777 durante um período instável da dinastia de espiga. Durante este período China sofreu invasões dos estados de beira de Tibet e de Yunnan, e a dinastia de espiga recuperou nunca inteiramente. O Zhuang encenou sua própria volta nomeada Du Lau Qi Yi, e gravada em pinturas de caverna no sudoeste Guanxi. Estas pinturas indicam capitulações adiantadas de lutadores e de cavaleiro armados Quan de Zhuang. Até a dinastia de canção, seu estilo da luta foi chamado homem Quan de Nan (punho bárbaro do sul). Este estilo tem um arsenal largo das armas, incluindo o broadsword, espada reta, lança, curva, blowguns e jogando dardos. Seu caráter é muito poderoso e duramente. É um estilo do combate do de perto que e focos somente em métodos da matança. Os gritos para canalizar o qi estão na língua de Zhuang. …
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