De volta ao sumário do artigo
De volta à lista do artigo
Buddhism de Ch'an e artes marciais de Shaolin
Autor: Ervin Nieves
Monge Shi Guolin da luta do templo de Shaolin comigo para a seguinte entrevista no verão de 1996, antes de minha peregrinação 1.500 aos anos de idade Henan, templo de China Shaolin em junho 1997. Então, eu fui incomodado sobre a controvérsia e a confusão de aumentação a respeito da autenticidade de monges de hoje de Shaolin no templo de Shaolin, e assim que eu perguntei a minha esposa chinesa, Li, para ajudar-me a entrevistar a monge veneralvelmente. Shi Guolin, uma 3a monge da luta do templo de Shaolin da geração, atualmente reside no nivelamento, na New York e fundou a meditação de Shaolin & o centro das artes marciais lá em julho de 1995. A idéia entrevistar a monge Shi Guolin veio-me espontâneamente enquanto eu estava conduzindo em torno de New York City em uma tarde quente do verão. Eu chamei Monge Shi Guolin de um telefone de pagamento no canto de uma mercearia coreana na zona leste superior de Manhattan, e expliquei meu desejo ganhar hoje uma compreensão melhor sobre o estado de Buddhism no templo de Shaolin e em artes marciais de Shaolin geralmente. Após algumas mais palavras da auto-introdução, eu perguntei se eu poderia arranjar uma reunião. Com algum rearranjo de sua programação ocupada, a monge Shi Guolin concedeu-me esta entrevista exclusiva.
Era aproximadamente três na tarde em que minha esposa Li e mim chegou um bocado cedo no templo de Shi Guolin da monge de Shaolin. O reverend não tinha chegado ainda de comer sua refeição do vegetariano do fim da tarde. Em cima de entrar na porta do templo, Li e eu fomos cumprimentados por um homem novo amigável com uma cabeça raspada e um terrier escocês prancing chamou Borbulhante com os grânulos budistas em torno de sua garganta. Junto à entrada à escola do fu do kung do templo a seção, onde nós fomos recebidos, era um quarto separado com um Buddha imenso. No lado norte do edifício, uma estante enorme com literatura livre no Buddhism era igualmente claramente visível. Os sons de uma fonte pequena de fresco, da água de fluxo, do jogo em uma tabela, de visitantes gingerly carreg longe da convicção e de azáfama de New York traficam.
Eu era excited que a monge Shi Guolin de Shaolin me concedeu uma audiência em tal breve trecho. Encontrou-nos imediatamente depois de nossa chegada, e durante a entrevista fêz muito desobstruído em passar a conversação que tinha declinado pedidos do artigo de numeroso outros compartimentos das artes marciais. Tinha concordado somente ser entrevistado em Wushu Kungfu por causa de sua reputação estabelecida como um compartimento dedicado a espalhar artes marciais e a cultura chinesas genuínas. Inconsciente underscoring este ponto, a monge Shi Guolin foi a seu escritório pequeno junto ao assoalho da prática do fu do kung e retornou com uma cópia velha do compartimento de Qigong que caracterizasse Adam mestre Hsu na tampa. “É isto o compartimento que seu artigo se publicará dentro?” questionou. “Sim,” eu respondi. “Somente tem chamado agora Wushu Kungfu e é funcionado por Gigi Oh.” Pareceu satisfeito ouvir este e revelou que este artigo seria a entrevista publicada primeiramente autorizada em um compartimento das artes marciais em América, embora concedeu ocasionalmente uma televisão, um rádio, e umas entrevistas a um jornal mais curtos aos meios internacionais. Que especial satisfeito era a possibilidade ajudar claramente a reputação do templo de Shaolin das cargas recentes do inauthenticity. A monge Shi Guolin estava muito ciente da controvérsia e apreciava a oportunidade de espalhar uma compreensão mais genuína do papel do Buddhism de Ch'an no templo de Shaolin.
Fundo de Shaolin
Nome da monge da geração de Shi Guolin da monge do templo de Shaolin o 3ô é realmente Shi Yan Si (iene pronunciado Tsuh de Shuh). Tomou ao Dharma Guo conhecido Lin, que significa a floresta frutuosa, para simbolizar sua missão para espalhar no mundo inteiro as frutas do Buddhism.
Em China, a monge veneralvelmente Shi Guolin teve um distinto registro de espalhar os princípios verdadeiros de Shaolin. No templo de Shaolin, por exemplo, a monge Shi Guolin ganhou o distinto título do “ferro Arhat,” a que reflete seus compromisso profundo e compreensão crescente ensinos das artes marciais do budista e do Shaolin de Ch'an. Seriu como o primeiro treinador das monges das artes marciais do templo de Shaolin, ganhou concessões nacionais numerosas para seu domínio das artes marciais, serido como o secretário executivo da associação de pesquisa do gongo de Zhong Yuan Qi, diretor honorário do instituto de investigação das artes marciais de Shaolin, e igualmente desempenhou serviços nos comitês da placa da associação budista de Henan e da associação de pesquisa de Shaolin Chuan Fa.
Este fundo diverso em artes marciais do Buddhism e do Shaolin alertou o 3ó templo grande Shi mestre Yongxin de Shaolin da geração (canela pronunciada de Shur Yong) apontar Shi Guolin como um dos embaixadores do templo de Shaolin para os Estados Unidos. Grande Shi mestre Yongxin é o gerente principal atual (qui de Zhu) do templo de Shaolin e é destinado segundo as informações recebidas para assentar bem no primeiro abade (colmilho Zhang) de Shaolin desde que a 3a monge atrasada Shi Xingzheng do templo de Shaolin da geração (uma das quatro monges originais que permaneceram fielmente no templo de Shaolin durante o ataque vermelho dos protetores dos anos 70).
Antes grande da nomeação de Shi Yongxin mestre da monge veneralvelmente Shi Guolin, somente 3a monge veneralvelmente Shi Yanchang do templo de Shaolin da geração, uma do budista do templo de Shaolin e das monges os mais highly-regarded das artes marciais, prendeu o status de embaixador do templo cheio de Shaolin nos Estados Unidos. A monge Shi Yanchang do templo de Shaolin era igualmente a primeira monge de Shaolin a residir permanentemente nos Estados Unidos. (A monge Shi Yanchang atualmente adora e ensina Ch'an em um templo budista na área de Chinatown de New York, mas não ensina presentemente artes marciais colocar estudantes apesar de possuir o fu interno e externo impecável do kung.)
Eu encontrei primeiramente a monge Shi Guolin de Shaolin aproximadamente três anos há quando um professor do fu do kung de Shaolin lhe me introduziu. Então, em junho de 1995 em uma exposição da monge de Shaolin em Toronto, Canadá, eu ofereci-me durante a exposição de Kung do qui do revestimento do ferro de Shi Guolin da monge. Eu tentei, completamente em vão, fazer o wince de Shi Guolin da monge quando eu o perfurei algumas vezes dúzia no estômago. Meus punhos saltados fora de do seu estômago e ele olharam-me imperturbável. Diversos grandes tijolos e uma grande laje da pedra igualmente não perturbaram a calma de Shi Guolin da monge enquanto foram batidos de encontro a sua cabeça por monges companheiras de Shaolin em uma exposição múltipla do “do kung principal do qui ferro”.
Embora a monge Shi Guolin fosse conhecida para seu domínio do qui Kung de Ying, um sistema de Shaolin de respiração e o desenvolvimento de energia que torna o corpo impermeável aos ataques, igualmente dominou diversos estilos e armas externos do templo Kung Fu de Shaolin. É incluída em suas habilidades a garra da águia de Shaolin, punho do Drunkard, encaixotamento da Coração-Mente (Hsing I), punho da bala de canhão, Mantis Praying, Kwandao, equipe de funcionários do Vento-Diabo, Broadswords, ganchos dobro do tigre, e uma grande variedade de outros estilos e armas de Shaolin Kung Fu.
Para promover artes marciais autênticas de Shaolin, a monge Shi Guolin e seus estudantes executaram em muitos estados, e a monge Shi Guolin é de preparação e de distribuição uma série de videocassettes bilíngües expr audiências às dimensões físicas e espirituais de Shaolin real Kung Fu e meditação e filosofia budistas. Os rendimentos recolhidos com as vendas são usados para expandir a missão da meditação de Shaolin e as artes marciais centram-se em publicar e em espalhar materiais e ensinos budistas de Ch'an durante todo os Estados Unidos e outros países.
Buddhism e Shaolin
Ervin Nieves: Monge Guolin, antes de mais nada, eu gostaria de agradecer-lhe para amavelmente conceder-me esta entrevista, especial em tal breve trecho. Eu gostaria de começar a perguntar-lhe por quando e como eram você selecionou para começar treinar no templo do norte famoso de Shaolin.
Monge Guolin: Quando eu entrei em Shaolin, não era uma matéria da seleção, tanto como uma matéria do destino. Antes de entrar em Shaolin, eu fui levantado um budista muito devoto da infância, assim como um vegetariano.
O Buddhism e as artes marciais chinesas eram minhas contribuições de família dois para minha instrução adiantada. Na idade quinze, quando eu era já um artista marcial realizado, meu avô materno tomou-me a Shaolin, onde eu encontrei meu sifu (professor), grande Shi mestre Yongxin.
EN: Você teve que passar algum teste introdutório estrito antes de ser reservada estudar artes marciais e Buddhism de Shaolin em Shaolin?
Monge Guolin: No templo de Shaolin, um estudante potencial às vezes tem que esperar até três anos, durante que está testado para ver se é da fibra ética a se transformar uma monge. Após estes três anos, o candidato bem sucedido da monge submete-se a uma cerimónia ritual em que seu cabelo é raspado, e começa uma vida nova.
EN: Porque há tanto confusão sobre quem é e não é uma monge real; é alguma da confusão devido ao fato de que há uns níveis diferentes de monges que residem realmente em Shaolin hoje?
Monge Guolin: [No] as monges exteriores, mesmo autênticas de Shaolin que estão em níveis diferentes de monkhood aparecem o mesmos. Inicialmente, as monges incorporam um principiante e um estágio probationary do monkhood em que seguem poucos preceitos budistas do que as monges ordinárias chamadas Sha MI Jie (Shah pronunciado mim Jyeh, e Shramenera chamado em Sanskrit), para ver se as monges novas querem realmente viver a vida de uma monge. Este período probationary não tem nenhum limite de tempo. Uma monge do principiante que sinta que está pronto para tomar em mais réguas da necessidade das proibições vai somente a seu sifu aprender umas réguas mais budistas. Na idade mínima de vinte, se a monge do principiante é julgada pronta, é permitido então tomar os votos cheios de uma monge inteiramente ordenada, que consista em seguir aproximadamente 250 preceitos/réguas religiosos chamados Bi Chiu (mastigação pronunciada da abelha, e Bhikshu chamado em Sanskrit).
Dois exemplos das proibições incluem uma vacância do encontro e do roubo. Além do que réguas da proibição, há umas réguas projetadas promover os elementos espirituais de Shaolin Kung Fu. Entre estes princípios são aqueles que dão forma à terra firme de ensinos budistas no templo de Shaolin em China e na meditação e nas artes marciais de Shaolin centre nos Estados Unidos, a saber, o trajeto óctuplo nobre, que geralmente são agrupados de acordo com os três fundamentos do treinamento budista e disciplinam: 1) conduta ética (sila): discurso direito, ação direita, e meios de subsistência direitos; ) disciplina 2 mental (samadhi): esforço direito, mindfulness direito, e concentração direita; e) sabedoria 3 (prajna): pensamentos e compreensão direitos da direita.
EN: Mas não há uma contradição inerente ou pelo menos parecendo entre uma vida budista do projecto e das artes marciais de Shaolin?
Monge Guolin: Aquela é uma boas pergunta e que é pedida freqüentemente. Mesmo de seu início, a prática de artes marciais de Shaolin era inseparável da maneira budista de vida e de pensamento. Se deve somente ter essa Dinamarca Mo, o fundador do Buddhism de Ch'an era uma figura muito importante no desenvolvimento de artes marciais de Shaolin.
[A monge Shi Guolin pausou reflexiva e momentaneamente]
Umas citações do Ch'an-Lu, um compartimento do monastério de Shaolin de China resumem tudo muito bem: Shaolin Kung Fu é um formulário ou uma manifestação de Ch'an. Para aqueles que incorporam o reino de Wu (artes marciais) com uma mente em Ch'an, o sorriso silencioso espera-os. Quando Ch'an e Wu estão na harmonia, Ch'an e Chuan (punho, isto é uma exposição externa das artes marciais) está em nenhuma parte ser encontrado. As artes marciais de Shaolin então, são uma parte da prática espiritual do monastério de Shaolin de China. A idéia é aquela seguindo uma disciplina estrita das artes marciais, a abertura entre o corpo e a mente é construída uma ponte sobre. Se os ensinos budistas são aderidos a, algo mágico acontece, a saber, a disciplina das artes marciais é transformada em um veículo para a iluminação espiritual. Artes marciais, que é significado para a luta e a defesa, a fusão com a piedade, bondade loving, e sabedoria dos ensinos budistas.
EN: Pode você fornecer um exemplo concreto das artes marciais para destacar como esta união entre artes marciais de Shaolin e Buddhism ocorre?
Monge Guolin: O sistema de Shaolin tem suas próprias características nos termos do qui de respiração e de mobilização. O manual de encaixotamento de Shaolin diz, “o punho depende tudo da força mas a força emerge com o qui. A mão deve mover-se gradualmente ao mobilizar o qui. Entretanto, o swiftness é exigido em liberar o qui. O movimento gradual ou apressado depende da técnica mas é controlado pela respiração. Na respiração dentro e para fora, o qui deve retornar ao dantien. A mente e o corpo são habitação construída uma ponte sobre aos princípios das três harmonias externas (ombros e quadril, cotovelos e joelhos, mãos e pés) e as três harmonias internas (mente e intenção, intenção e qui, qui e poder). Gradualmente, o internos e o external são fundidos em um.
[A monge Shi Guolin de Shaolin mais adicional destacou este princípio do enlace entre a mente e o corpo mais explicitamente quando falou dos movimentos característicos do corpo em movimentos das artes marciais].
Os movimentos da aumentação, da queda e do atravessamento são executados com lisura e rotação no nimbleness, ou agilidade. Assim o corpo não se inclina para a frente nem para trás e a atenção é pagada a agarrar o centro de gravidade para manter o contrapeso. De acordo com o manual de encaixotamento de Shaolin, seu corpo é comparado a cinco “curvas” que consistem em dois braços, em dois pés, e no tronco do corpo. O corpo é o mestre dos cinco. Quando no combate, um deve extrair na caixa de modo que os ombros sejam relaxed e no poder armazenado na postura. O poder é armazenado liberou-se com “curva-se” através da cintura. Os princípios em uma fórmula do treinamento de Shaolin dizem: centre sua prática em torno da mente; não existe réguas fixas em técnicas corporais; a chave é usar conformemente estes. Quando acoplado nos movimentos da aumentação e da queda, o avanço e recuar, movimentos do poder de oposição da natureza, da liberação ou contratar, o centro de gravidade devem ser agarrados. Os movimentos entram a existência quando tudo é alinhado. É difícil descrever o formulário do corpo desde que há uns milhares de variações. Somente com a integração da mente e do corpo pode uma mostra a capacidade do corpo.
EN: Mim é espantado e deleitado por suas respostas Sifu, mas pode você dar-me um exemplo de como estes princípios mais profundos de Ch'an são ensinados realmente no templo de Shaolin em Henan, China?
Monge Guolin: Sim, eu dar-lhe-ei um exemplo. Antes no templo de Shaolin, havia um sifu designado para ensinar toda a filosofia de Ch'an dos Di de Shaolin a Turquia (pupilas), mas no templo de Shaolin hoje, cada professor instrui suas próprias pupilas na filosofia de Ch'an e nas artes marciais de Shaolin em uma base linear. Se não deve pensar de artes marciais de Ch'an e de Shaolin como separado. Shaolin genuíno não é formulário meramente externo. O formulário é apenas um meio com que o médico da monge pode exercitar a união entre o corpo e a mente. É uma época em que todas estas dicotomias se dissolvem.
EN: Na cultura ocidental desde os gregos clássicos, existiu o que os filósofos chamam “uma separação metafísica,” em qual a mente e corpo é vista como separada, e o corpo como o inferio…
|
Escolha seu martialarm
|
|
|
Testimonials de Martialarm
“Esta é a resposta ao único problema que eu tive em minhas artes marciais que treinam, “como testar eficazmente uma técnica?” Eu posso agora experimentar usando o poder pleno que eu poderia nunca fazer antes com meu sócio normal do treinamento. “L-Baxter“Após a formação nos vários sistemas das artes marciais por mais de 22 anos e o pensamento eu tinha visto que todo mim estêve surpreendido extremamente treinar com seu produto do martialarm. É verdadeiramente excelente e prova que mais uma vez as idéias simples são o melhor.” F-Barrasong
“Eu apenas comecei treinar no karaté e voar igualmente Chun. Eu quis treinar tanto quanto possível mas há somente duas classes por a semana. Desde que eu me comprei o martialarm agora treine o everynight! Isto é grande para um novato que queira treinar muito!” J. Evans
Procurando outras artes marciais que treinam manequins?Compre o manequim, o Versaflex, o sócio do treinamento de B.O.B. e os sacos de madeira do encaixotamento.
|